对欲肉教的人类学进路 - 案例研究04：Kurinuka家族
对欲肉教的人类学进路
Dr. Alexander Pasternak，人类学部
前言：
最近几十年里，我们对欲肉教的理解有了巨大的改变。这些信息披露了一个存在差异和流变的图式，远不同于起初假设的独一教条。我们现在能描绘一幅更宽广、更详尽的欲肉信仰图景，包括其不同教派和文化传统。
现代教派是解释分歧的产物，许多与其古代原型间仅有表面的相似。最出乎意料的，特别是对我本人这样的欲肉教早期研究者来说，是其创立者似乎有着慈善性的善良意图。而常有谚曰，地狱之路以好心铺成——基金会必须始终牢记这句格言，尽管我们相聚无数世代，所凝望的都是同一片深渊。
就如古代欲肉教徒一样，我们发现里面尽是妖物。
Dr. Alexander Pasternak多年来一直在scp历史部工作，他的专业知识对我们调查Nälkä信仰和文化有很大帮助。这是他的最新报告。
- Dr. Judith Low，历史部高级顾问 - 宗教类GoI威胁分析
案例研究04：Kurinuka家族
概述：
Kurinuka家族（又名くり抜かれた王朝，kurinuka reta ōchō）是一个起源于日本和加拿大的新欲肉教派，目前集中于加拿大温哥华地区。据信，Kurinuka家族的创始人是在1877年至1928年间的移民浪潮中移民至加拿大的Issei，20世纪末第二次持续的移民浪潮，使该教派恢复了活力，同时其成员数量显著增加。然而，尽管名字带有“家族”，但是Kurinuka家族的成员并不局限于血缘亲属，许多不同种族的人从其创始就加入或与其连姻。
Kurinuka家族目前已完全融入了当前加拿大文化圈中，成员包括众多杰出商人与社会名流。现任领导人是一位来自温哥华大都会的科技与商业大亨，名为Samuel K. Hisawa。
历史：
现今普遍认为，日本对加拿大的移民始于19世纪末，第一位有记录的移民是一名水手，名叫永野万蔵，他于1877年到达加拿大。到了1901年，他们的人口增加至4738人，到1911年大约增加至10000人。他们离开了日本的农场与渔村ーー尤其是南部的九州岛和本州岛ーー这些Issei往往是贫穷但有文化的年轻人，他们定居在温哥华、维多利亚、弗雷泽山谷以及太平洋沿岸的其他地区。其中常见的职业种类涵盖了农业、渔业、罐头、伐木、锯木厂和铁路行业，同时兼经营旅馆、杂货店和餐馆。虽然有记录的异常能力表现在这一时期并不普遍，但有几项记录确实反映了欧洲和日本渔民在弗雷泽河沿岸捕获的“异常数量”鲑鱼问题上的周期性冲突，即便是在它们的迁徙模式不应导致它们进入该地区的时候。
甚至在第二次世界大战前，加拿大政府就对包括日本后裔在内的亚洲移民实行歧视性政策。直至1948年仍被剥夺选举权，同时他们也被禁止从事某些职业。1907年温哥华发生的暴力袭击和反亚裔暴乱也表明，这种待遇不仅是法律上的。1908年，加拿大开始限制日本移民，将配额定为每年400名男性，1928年更是只有150名。他们集中在温哥华的鲍威尔街等地，发展了自己的机构，包括学校、医院和寺庙。正是通过这些机构，少数几个坚持原欲肉教传统（据信起源于日本农村的一个小型教派）的人或许已向一个日益增长以及负担严重重的社区传播了他们的信仰。这些人后来被称为Kurinuka家族的创始人。
1941年珍珠港遇袭后，对加籍日裔造成了直接且严重的影响。按照《战争措施法》，超过21000人被强行从西海岸移走，并被命令向内陆迁移100英里（160公里），这导致他们失去家园、农场和企业。许多人被关押在内地的难民营里，大量男性与家人分离。没收的财产由敌方外侨财产保管人出售，只有少量款项用于为拘留营的囚犯支付津贴。
这些损失似乎为Kurinuka家族的崛起提供了条件。当1949年限制被取消时，被授予完全公民身份的加籍日裔，可以自由返回西海岸时，却发现几乎没有可以返回的地方。从失去工作被关进监狱的Issei，到受到无法弥补的教育中断的年轻Nisei（第二代加籍日裔），他们社会的各个层面都受到了影响。住在温哥华的人也不例外。1877-1928年的Issei创始人现在已年事已高，他们已经把他们的不寻常的知识传给了他们的孩子和社区中与他们关系密切的人。他们越来越多地利用这些技能在更广泛的社会中站稳脚跟，以其财务成功和商业头脑而闻名。随着这些Nisei结婚生子，并与其他加籍日裔以及外来者混在一起，Kurinuka的规模和地位不断扩大。第三代人，即Sansei（第三代加籍日裔），在成长过程中更多地沉浸在英语文化中，并且继续将社会洞察力与异常精神药物结合起来，以此来战胜他们的商业竞争对手。
1967年，移民法的修改允许重新开放日本移民加拿大。这些移民被称为“新一代”（shin Issei），主要来自日本的城市中产阶级。在西海岸，许多人被吸引到这个家族中里，作为在一个新国家建立人脉和支持网络的一种手段ーー为他们自己与他们的子女。这将加强他们的地位，并继续加强该家族的国际性。
文化、传统和误解：
虽然没有相关证据可以表明家族创始人来到北美时的确切信仰或实践，但是很明显——成员们也同意——在20世纪不断变化的文化景观下，这些信仰经历了重大的转变。随着加拿大自身的世俗化，家族也跟随其后，抛弃了他们过去做法的许多特点，创建了今天的精简教义。
他们的哲学本质上是虚无主义与无神论，既拒绝道德原则的存在，也拒绝将神作为一个离散的实体分类的概念。权力被视为一个幅度，亚大伯斯和统领被认为具有“更大的能力”，但在本质上与人类或其他任何有机体没有区别。欲肉教徒认为他们的异常能力最终来自统领和亚大伯斯；这种关系被认为是共栖，没有必要伤害任何一方。亚大伯斯经常被比喻为海洋超级捕食者；与我交谈过的一位成员将这些实体和欲肉教之间的区别描述为类似于“鲨鱼和䲟鱼们所知晓的鲨鱼部分”之间的区别。
公元前1100年欲肉教流亡之前欲肉教神话中关于亚恩、Klavigar或任何事件的信仰，被认为是个人观点的问题，很少被认为与日常生活有关。尽管如此，人们普遍认为，这个教派的血统可以追溯到该时期，Klavigar撒恩在其建立过程中发挥了重要作用。关于该建立的性质，我得到了两个版本：第一个是Hisagae家族是Klavigar的直系后裔（因此占当前教派成员很大一部分），而另一个则简单地认为，karcists的继承链最终导致她在欲肉教徒流亡前从绳纹人中引入了三人。与其他欲肉教不同的是，Kurinuka家族有两个代理Karcist：Karcist Vasakur与Karcist Turuušo。前者似乎是主要的Karcist，并且经常参与到教派的活动中；在询问后者时，我只被告知“他来了又走了”。同样不寻常的是，家族没有宗教日历，社区活动是随机发生的，通常是为了回应其成员生活中的重大事件（包括成年礼、婚姻和生育）。
明确地说，Kurinuka家族是根据年龄和组织内的显赫地位的严格等级制度运作。孩子们应该服从他们的年长亲属（包括兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、父母和叔叔阿姨），直至后者去世，而同龄的人则要根据等级或成为群体正式成员所花费的时间来推迟。家族间的关系要复杂得多，服从规则是基于各种因素，包括但不限于移民后的时间、作为地区居民的时间、明显的经济成功、最近的货币交易以及教派内外的社会/政治资本。
然而，这种等级制度在实践中有所下降；个人在实现个人抱负的同时，也高度重视保持服从的外表，即使这需要颠覆上级的要求。一个人可以做任何他想做的事情且不能被阻止，这个原则在这里尤其适用；一些成员很愉快地承认为了经济或社会利益曾去操纵、偷窃或勒索其他成员，显然是因为知道我要么不会举报这些行为，要么这些行为被认为微不足道。
采访对象： Andrea Lamare
采访者： Dr. Alexander Pasternak
前言： 在回顾中，Kurinuka家族似乎相对脱离了最初的宗教基础——在这个过程中彻底现代化，几乎不可知论。然而，总结和实际经验可能有很大的不同，因此，我采访了一些成员，主要是年轻的教派成员，以便更好地确定欲肉教如何融入他们看似世俗的日常生活。
<开始日志>
Dr. Pasternak： 你好，Lamare小姐。首先，我要感谢你今天抽出时间与我见面。
Andrea Lamare： 哦，不，没问题！很高兴能成为采访对象。我想知道这算不算高中学分？[笑]
Dr. Pasternak： 这恐怕得由你的导师来决定了，我们能开始了吗？
Andrea Lamare： 当然。
Dr. Pasternak： 你是不是出身于Nälkä？
Andrea Lamare： 嗯，我的意思是 - [耸耸肩] - 我不太记得我自己的出身，所以……但我妈妈说她从自己出生起就一直是成员，所以我想我也是这样。
Dr. Pasternak： 当涉及到你的日常生活时，你会认为它属于非常重要、适度重要还是不重要？
Andrea Lamare：我想说是中等。我是说，大多数日子都是固定的。我去上学，和我的朋友出去。但我仍然意识到，爸爸妈妈和所有人都在注视着我，以确保我的行为举止得体。
Dr. Pasternak： 你对他们监视你的行为有何看法？
Andrea Lamare： 这仅仅是……我们做事的方式。我是说，当然，有时会有点烦人。但如果我有弟弟妹妹，我也得为他们做同样的事。为了我们自己的利益，你知道吗？没有服从就没有成功 - 或者至少能知道如何摆脱它。[眨眼]
Dr. Pasternak： 我明白了。你在家族以外的朋友知道这个组织的存在吗，或者知道你是其中一员？
Andrea Lamare： 不太知道？我们不怎么谈这个。他们中的大多数人可能会认为成为一位学徒有些奇怪，你知道，即使这是一种文化。好像我应该更“先进”一点似的。当然，他们都想得到一条白虫，并想知道所有与之相关的事物，但他们不应该知道或访问。
Dr. Pasternak： 你是否经历过任何类似于需要向你认识的人透露或分享你的信仰的压力？
Andrea Lamare： 没有，但我想积极主动，你知道吗？因为，很明显，我的生活中发生的事情会引起一些问题。当然，家族的每个人都知道这一点，只与其他成员互动会好点，但是，好吧。[耸耸肩] 哦！但是，说到我生活中发生的事情 - 我的姐姐Sandra - 今年春天有了她的Nel'lka！这可能是我们今年最激动人心的事情。我 -
Dr. Pasternak： 不好意思打断一下 - 什么是Nel'lka？
Andrea Lamare： 这是 -（含糊地做手势）- 她得到Akuloth的仪式。她在那里成为正式成员。现在她可以参加更多的仪式和活动。
Dr. Pasternak： 我懂了。这个仪式需要什么？
Andrea Lamare： 等待！一直等。[受试者翻到包里拿出手机] 她让我把它录下来。她说她不想忘记，不管我们多大年纪。[受试者笑] 所以我可以把这个发给你，这可能比我对它的描述更有帮助 -
Dr. Pasternak： 你确定你姐姐会同意你分享这个吗？
Andrea Lamare： 哦，当然。[咯咯笑] 而且，如果她不想让我传播关于她的东西，她也应该早在现在之前就说出点什么了。
<结束日志>
几天后，相关视频通过电子邮件收到。
视频记录Sandra Lamare的Nel'lka仪式
前言：打开文件后，发现Lamare小姐在视频中添加了注释（避免人物不清），以阐明每个人的身份和角色。为了完整起见，这些注释包含在该记录中。
<开始记录>
视频开始是一块铺着地毯的地板，随后镜头向上移动，可以看到一个大门厅，里面挤满了人。多数人穿着半正式或正式的西装，少数人穿着束腰外衣或长袍状衣物。镜头聚焦在三个年轻女子的身上，她们面带微笑互相交谈。Lamare小姐的注释将她们命名为Junko、Sandra和Naomi。
Sandra微笑着向镜头挥手，镜头聚焦在一群正在交谈的成年人身上，由两名女性和一位男性组成。他们面带微笑俯视着镜头。其中一位被标注为“母亲”的女人将手伸向镜头。
"母亲"：Andrea，亲爱的！把手上的东西放下一会儿，来见见铃木夫妇。
Andrea似乎犹豫了一下，镜头又转向地板。隐约可以听到寒暄。当镜头再次向上转动时，它正向其他客人移动。大多数人对被Andrea拍摄下来表现得毫不在意，更专注于对现有的对话，尽管她收到了一些礼貌的问候。
在没有任何明显的提醒时，场景突然安静下来。镜头以一种悠闲的步调跟随着人群，他们开始列队走出门厅，深入大楼。经过几个转弯后，他们来到一个宽阔的门口，在门口有一个向下的楼梯。人群开始走下楼梯，放慢脚步，以便通过狭窄的通道。
楼梯通向一个洞穴般的地下室。虽然异常大，比例与礼堂相似，但它的设计风格与房子的其他部分一样是现代化与简约相结合。唯一的光源似乎是一个镜头范围外的绿色辉光。当它摇摆不定时，它的来源就暴露了：一种未经鉴定的生物发光真菌，在墙壁与天花板相接的地方丛生。菌丝垫表明子实体被锚定在内壁空间中并从中获取营养。
一排排座位坐满了整个房间，面对着一个底座，底座后面挂着窗帘，从地板一直延伸到天花板。虽然窗帘是未知的材料，但底座似乎是由抛光的钙华石灰石制成的。
当所有人进入地下室后，他们站在座位前，似乎在等待着什么。镜头从其他人前面的一排移出，显示出这一排的其他人：他们包括之前被确认为“母亲”的女人，一个被注明为“父亲”的男人，人群中的几个老人，以及一些穿着长袍和束腰外衣的人。其中，可以看到先前的那对老夫妇（“铃木夫妇”）。他们坐下。镜头旋转。在他们身后，其他人也紧随其后。
镜头再次向前。先前被确定为Sandra和Andrea的母亲，后来被确认为Ema Lamare这名女子，从座位上站起。她转身向观众致辞，欢迎他们到家里，并感谢聚集在一起的群众参加Sandra的Nel'lka仪式。
Sandra本人在离开镜头一段时间后，出现在幕后。镜头放大了她的脸。她的瞳孔明显扩大，与早期时间点相比，她的动作协调性降低。她穿着一件像白色浴衣的衣服，但现在又脱了下来。
一个面带面纱的人型未知人物进入画面（Lamare小姐称“那是Turuušo，他当时就在附近”）。它停住面对着Sandra Lamare和她的担保人。
未知人物： 你的名字是什么？
Sandra Lamare： Sandra Erika Lamare。
未知人物： 还有那些介绍你的人呢？
Sandra Lamare： Ema Lamare和克劳德·铃木。
未知人物： 所以说，从现在起直到你生命的终结，你愿意将自己与家族绑定在一起吗？没有对他人的忠诚，也没有他人的权力？
Sandra Lamare： 正如䲟鱼与鲨鱼紧密相连般，我发誓自己真情实意。
未知人物： 你是出于你自己的意愿发誓的吗？即使你知道你仍然可以自由地按自己的意愿行事？
Sandra Lamare： 正如鳗鱼选择自己的洞穴，我也会这么做。
克劳德·铃木转身离开画面，带着一个女人的截断的上半身。其部分皮肤长满了囊肿和息肉样结构。尸体被放在基座上，Sandra Lamare被引导接近它。她站在足够远的地方伸手去触摸它，用一种不明的语言说了几个字。她切除了一个富含脂肪的大型器官和胸部的一根前肋骨，然后摄入前者。她用一只手和切除的肋骨，用身体的血画出颧骨和锁骨之间的区域，然后再次站起来。
戴面纱的未知人物从长袍的褶皱中产生了一条白色的蠕虫状生物，被鉴定为SK-BIO类型006的一个实例。他双手举起它，跪倒在地。Sandra把它拿在自己手里，抬起头，直到她的脸向上倾斜，然后把它吃掉。她僵硬地站了几秒钟，然后再次低下了头。
她的姿势处于一种放松的状态。蒙着面纱的人影离开了画面。仪式似乎已经结束；人群重新开始活动和交谈。
Sandra得到一大碗水和一条毛巾，用于擦去血液。之后，她又穿上了衣服，在一片祝贺声中，她冲进人群和她的朋友们团聚。在她身后，根茎状的结构从舞台上出现，在被遗弃的尸体上生长。当它们开始消化时，内壁的真菌体逐渐增加亮度。
很明显，尽管kurinuka家族声称对内在的行为标准亳不关心，但他们却竭力让他们的反常行为远离公众视野。Hisawa或其他家族成员所有的公司及其雇员，都与南大陆异常团体没有任何联系——这一统计数据可能揭示了Kurinuka家族的既得了利益，也保持他人的不知情。
员工的博客和在线交流揭示了Hisawa最大的两家公司普遍存在的嗑药文化，所选择的精神药物包括酒精（alcohol）、大麻（Cannabis sativa）、处方安非他命（prescription amphetamines）和止痛药（analgesics），以及一种只知道商名为Casurun的药物。据报道，这种药物只能通过Rutilus复方药店获得，Rutilus复方药店是一家小型自然疗法药店连锁店，总部仅位于南大陆。经过进一步调查，发现Rutilus属于家族中的另一位高级成员。
一份Casurun的样品被从Rutilus公司取得以用于光谱分析。尽管胶囊的大部分重量是由粘合剂（包括甘露醇淀粉和微晶纤维素）和填料（包括玉米淀粉和糖精钠）决定的，但鉴定出了两种生物活性成分。14.1%的重量由理论上但未经测试的化合物二羟基尼麦角啉所占。该化合物作为ADRA1A树突状受体的竞争性激动剂，可以诱导大脑血管舒张和代谢升高。由毒蕈碱变构拮抗剂的混合物占3.7%的重量。这些化合物作为非选择性的拮抗剂对抗配体门控性钙通道氨基丁酸。
此外还发现了微量蛋白质，大多是呈片段形式。初步BLASTP认为分离的肽与脊椎动物的半乳糖神经酰胺酶具有高度的结构相似性，并且可能参与体内细胞膜或髓磷脂的消化。
总体而言，Casurun具有促智作用，这或许可以解释其为何受到当地科技公司员工的欢迎。由于几乎没有副作用的报道，这种药物增加了人类的反应时间和注意力，概有利于个人在竞争的商业环境。对智力和能力的渴望似乎会驱使许多人去寻找外部资源。
一种生长在北美黄杉原木上的Ascocoryne lowii的未成熟标本。
这两种活性成分的来源都是一种真菌，俗称kajitsu-no-sara或“酒碗”（假定命名为Ascocoryne lowii待完整描述和发表），在另一位家族成员James Toda先生的监督下进行小规模种植。该物种基本上是腐生的，在户外覆盖物和软木上种植。意识到商业真菌养殖现在最常见的是在室内用无菌和标准化的基质进行，我询问了Toda对自然养殖方法的选择。虽然答复是高度技术性的，但总体要点是Ascocoryne lowii有非常具体的营养需求，不能满足商业基质，这种种植方法使他能够定制他们的营养投入。
Toda先生似乎同样热衷于指出Ascocoryne lowii是不受联邦或省法律管制的。当我问起Toda先生或他的同胞是否考虑扩大他们的垄断时，他们没有给出确凿的答案；然而，考虑到Rutilus的受欢迎程度，我想我不会因为Casurun最终成功进入更广阔的市场感到惊讶。
附录： 晚上与一位同事会面后，在回到住处时，一位未知人物接近了我。这个人穿着破旧、隐蔽的衣服，以及用来遮盖头部和颈部的围巾，阻碍了任何潜在的身份识别。以下是我们互动的记录。
采访者： Dr. Alexander Pasternak
受访者： 身份不明的家族成员
日期： 11/08/2021
<开始记录>
Dr. Pasternak： 有什么我能帮你的吗？
[数分钟的静默。]
未知人物： 也许你可以帮到我，Dr. Pasternak。
Dr. Pasternak：我 - 我认识你吗？
未知人物： 现在还不能当面说。但是，博士，你已经找了我好几天了。我可能也很好奇，这当然不会让人感到惊讶吧？也许我可以跟你见个面？
Dr. Pasternak： 你是Turuušo。
Karcist Turuušo： 是的。
Dr. Pasternak： 恕我直言，你的追随者声称最近很少见到你，而且没人能给我提供……嗯，任何信息。我半信半疑地以为你只是个都市传说，或者只是个测试我可信度的把戏。如果你的职责是在精神上引导他们，为什么要隐藏自己？
Karcist Turuušo： 啊。对。[受试者重新整理衣服，直到只看到眼睛] 现在我们来了解我寻找你的原因。
Dr. Pasternak： 那是什么？
[受试者又沉默了几分钟]
Karcist Turuušo： 世界正在破裂。这首歌 - 在历史被书写之前，它就已经溃烂了，比我的记忆还要长。但是没有脓肿会永存不朽。如果没有被刺穿，它们会自己撕裂开来。现在 - 现实的皮肤已经变薄了。绷紧。节奏和旋律，甚至是歌词……
即使闭上耳朵，它们也会回响于骨髓深处。扭曲凡世万物，恐惧 - [摇头] 类不可语，可怖之物即将来临，它会在疾病弥漫于此世血肉前将其送入体内。
Karcist Turuušo： 对了 - 你们怎么说来着？ - 枯萎。被具体化的灵魂有一种形式，当无法忍受侵蚀时，它或许会屈服，或许会开始……死亡。[笑] 现在一切都太晚了，我们已经打开了我们的通道，让它进来，去闻，去吞。用自己的毒素毒害自己。进食前永远必须先将之流尽，即使你还正忍受饥饿之苦。如同金属，其不没，不能出，即使我等必须 - [对象用爪子抓了下脖子，造成出血。这一行为还揭示了我所认为的宽大的衣袖实际上是一个高度血管化的内折粘膜，上面有溃疡] - 几个世纪以来太深了，深入骨髓。我做不到 - [对象静止不动，腰部弓起，用一只手捂住眼睛。它的爪子明显开裂和损坏，表明其健康状况不佳。]
Dr. Pasternak： 我无意冒犯，但是 - 你还好吗？
Karcist Turuušo： [严厉地] 博士。[长时间停顿] 请原谅我。我会尽量说得更清楚些。我不再与我们的追随者交往，因为我做不到。他们的触摸……使身体灼烧。这里少一点，那里多一点 - 但本质是一样的。一种毒药。你会把疖子按在痈上，来治好后者吗？
要考虑的事情太多了，我无法集中精神，没有时间考虑了。我知道现在的Nälkä已经开始崩溃了。我也知道这可能不是真的。
所以不行。我们谁都不是好人，但恐怕我已无可救药了。在古老的圣经中，他们称之为神的触摸令人发狂……
Dr. Pasternak： 所以你认为你已经被逼疯了？
Karcist Turuušo： 看吧，博士。你会用其他的说法吗？
Dr. Pasternak： 我没有资格做出这样的判断。难道你的追随者没有能力帮助你吗？
Karcist Turuušo： [笑] 在Nälkä，这样的事情是真的。因为这很痛苦，真相往往也是如此。我们的能力是lihakut'ak，即引导肉体。头脑一定已经很强了……不对。不，我的人无法帮助到我。这座城市的医生们则会问出一些麻烦的问题。
Dr. Pasternak： 那个，我觉得，会很合理。
Karcist Turuušo： 尽管如此，你的基金会……平民不知道所有与他们生活平行的真面目，因为你们不愿意。你们让他们遗忘了这一切。而你却记住了那些无法被他们记住的事情。
别搞错了，博士；我知道我的人已经向你提供了你要求他们提供的所有信息。因为他们知道这不会对他们造成任何损失；你不能打破你唯利是图的游戏 - 按照上级的命令行事，所以你不能向他们的敌人透露任何信息。他们认定你已是无权可用。
但权力没有单一的轴心；只要从这片土壤挖出一把，你就能拥有比你的种族都漫长的寿命。一捧泥土，你便成神。
你可以试着礼貌一点，但你的人可不狡猾，博士。他们憎恨你精心设计的无知之外的任何东西。你们想把我们每个人都隔离在你们认为正常的群众之外，因为在你们的锁、篱笆或者螺栓笼子后面，我们没有任何办法伤害他们。因为我们中的任何人都会被控制。会很安全。难道不是吗？
Dr. Pasternak： 是的……基金会内部肯定也有这样的感觉。但很明显，正如你所说，即使我决定有必要，你也不认为我有能力把你带进来。
Karcist Turuušo： [闭上眼睛] 所有生物都渴望安全。
Dr. Pasternak： 如果我可以直截了当的话 - 你到底想干什么？
Karcist Turuušo： 博士，尽管承认这可能很可怕，但我请求你的帮助。你能够支配思想 - 让我也同样为我自己而使用它吧。
Dr. Pasternak： 那么其他的家族成员呢？我想他们会反对这样的安排。
Karcist Turuušo： 哦，当然了。这将是最卑鄙的背叛。自然秩序颠倒。值得任其腐烂，甚至不值得被餐食。[受试者咧嘴笑了笑，露出一排针状牙齿和一大块与口腔相连的海绵状组织；这种结构如何避免抑制呼吸，以及怎样说话尚不清楚] 但如果他们愿意的话，让他们阻止我们吧。我受益，你似乎也会受益；他们的感受无关紧要。
Dr. Pasternak： 我……恐怕得先和我的上司讨论一下你的要求，然后才能给你其他的东西。但为了确保你理解你的要求：基金会不会从控制中释放异常。即使你已完全康复，我们也不能允许你回到现在的位置。
Karcist Turuušo： 但你也不能杀了他们。不，我认为这是我目前最明智的选择。你也是，博士。问问他们吧。 [受试者停顿] 拜托了。
后记： 我把这次谈话的内容带到了部门，表达了Karcist似乎愿意进入控制区以获得可靠的医疗服务。和我一样，基金会一开始对这种安排持怀疑态度；然而，有一个稳定的、疑似自愿的信息来源的机会被认为是非常宝贵的，不能放弃。许可因此获准以重新联系并转移Karcist。
然而，经过数周的调查，并没有发现进一步的迹象，也没有从其方面进一步尝试联系。当被询问时，家族的所有成员拒绝就Karcist的下落发表任何评论或猜测。
