堪为其否
太行之東，冀州之北，傳有孤山隱現于森中，日出月升則隱，隱時莫可入，唯朔月顯其形，乃可訪之。因其玄妙，眾欲往之，壹戲子聞言，攜三夫同往，尋之未果，遂返，眾皆以鬼神稱之。郡中王氏子，慕道，負資斧，往之，尋三月余未果，歸時自詡遇仙，習以仙法，圍墻不可阻隔1，然頭觸硬壁，額上墳起似巨卵焉，訕訕而退，暗怨仙之無良耳。
十日有余，有一羽冠至此間，攜一奇巧物，步踏天罡，三日而返，神觀爽邁，自詡耄耋之齡，觀其鬚髮皆烏，面如冠玉，若方過而立者。踏雲而上御風而行。自是，眾皆稱老道為仙，論此山為福地，傳其山名為巋陽，皈依巋陽者遠至千里之外，往之尋仙者經年不絕，皆未果。
居數載，又一日，一道人虛坐於空，靈明氣和，唇間微動，金蓮生，眾伏於地，蓮入其身者，可稱巋陽徒，未入其身者，了無道緣，自當歸去。如是半日，眾徒齊贊曰:“善，稽首巋陽尊師，此大功德矣。”百余巋陽徒眾如山，不復現，天子問訊，御駕臨此，欲往登仙，祈之無應，山亦不顯，天子怒，屠百裏之民，焚萬頃之森，改大河之道，削太行之陘，易風水之基，欲迫巋陽現。一少童自朦朧走出，手持清水，水及地，山河復位，風水逆轉，萬生靈復，皆謝“仙恩。”
復十年，疫疾現，萬人卒於此，其身屍曝露於野，少道人持壹丹，和水而服，疫癥消，惡疾去，內平此患，恰良醫出世，月余足，疫疾散，眾受恩以謝道人，然天子無以報之。
后百有余年，存異物騰於空，其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”每過壹處，其必現水患，眾不以得其生矣，數余道人持李桃木劍，倒懸於水梁，未幾，水盡去，千余鏈縛萬騰，達彼之陰，入其身，占若自南岸之尾，鑿萬米深凹，盡所有的其脈，鎮冀州之風水，定八荒之陰陽，控其自然，掌回淪蕩。
未幾年，壹年輕道人拜朝為官，立身為陽，改構亂宛，驅九州之惡道，得封相國，其旨為民，機以牽龍之脊梁，背鎖銅棺骨，連眸而視，廣窺而不得其貌，欲以奇巧術控矣，不得以控，遂逐於，鎮以金石於巖下，裂土而分，轉天逆命，稷下百姓以“半仙”然。後病矣，告老而別，不知於何處。有一言傳之，民於川上見一老道，遙呼之，儵忽間銷聲匿跡矣，一處士夜觀星象，妄卜其所在，但見其星陷于夜，難覓其人蹤影，恍存而未存焉。
千余年，巋陽不出，而民不信矣，憶今存壹碑於前山之東。
汉篆书