堪为其名
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堪为其否


太行之東,冀州之北,傳有孤山隱現于森中,日出月升則隱,隱時莫可入,唯朔月顯其形,乃可訪之。因其玄妙,眾欲往之,壹戲子聞言,攜三夫同往,尋之未果,遂返,眾皆以鬼神稱之。郡中王氏子,慕道,負資斧,往之,尋三月余未果,歸時自詡遇仙,習以仙法,圍墻不可阻隔,1,然頭觸硬壁,額上墳起似巨卵焉,訕訕而退,暗怨仙之無良耳。
十日有余,有一羽冠至此間,攜一奇巧物,步踏天罡,三日而返,神觀爽邁,自詡耄耋之齡,觀其鬚髮皆烏,面如冠玉,若方過而立者。踏雲而上御風而行。自是,眾皆稱老道為仙,論此山為福地,傳其山名為巋陽,皈依巋陽者遠至千里之外,往之尋仙者經年不絕,皆未果。
居數載,又一日,一道人虛坐於空,靈明氣和,唇間微動,金蓮生,眾伏於地,蓮入其身者,可稱巋陽徒,未入其身者,了無道緣,自當歸去。如是半日,眾徒齊贊曰:“善,稽首巋陽尊師,此大功德矣。”百余巋陽徒眾如山,不復現,天子問訊,御駕臨此,欲往登仙,祈之無應,山亦不顯,天子怒,屠百裏之民,焚萬頃之森,改大河之道,削太行之陘,易風水之基,欲迫巋陽現。一少童自朦朧走出,手持清水,水及地,山河復位,風水逆轉,萬生靈復,皆謝“仙恩。”
復十年,疫疾現,萬人卒於此,其身屍曝露於野,少道人持壹丹,和水而服,疫癥消,惡疾去,內平此患,恰良醫出世,月余足,疫疾散,眾受恩以謝道人,然天子無以報之。
后百有余年,存異物騰於空,其“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”每過壹處,其必現水患,眾不以得其生矣,數余道人持李桃木劍,倒懸於水梁,未幾,水盡去,千余鏈縛萬騰,達彼之陰,入其身,占若自南岸之尾,鑿萬米深凹,盡所有的其脈,鎮冀州之風水,定八荒之陰陽,控其自然,掌回淪蕩。
未幾年,壹年輕道人拜朝為官,立身為陽,改構亂宛,驅九州之惡道,得封相國,其旨為民,機以牽龍之脊梁,背鎖銅棺骨,連眸而視,廣窺而不得其貌,欲以奇巧術控矣,不得以控,遂逐於,鎮以金石於巖下,裂土而分,轉天逆命,稷下百姓以“半仙”然。後病矣,告老而別,不知於何處。有一言傳之,民於川上見一老道,遙呼之,儵忽間銷聲匿跡矣,一處士夜觀星象,妄卜其所在,但見其星陷于夜,難覓其人蹤影,恍存而未存焉。
千余年,巋陽不出,而民不信矣,憶今存壹碑於前山之東。

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