引言:
Jean-Baptiste Ravin de Courville,28岁。
人文主义绅士团,通常简称为“绅士团”,是一群以通过应用异常改善人类生活条件为追求的超人类主义者。他们认为异常是一种自然现象,因而人类应当适应异常。他们通过创造异常的方式实现这种向异常人类进化的过程,也即被称作“更完美的人”的行动。
人文主义绅士团在其有记载的历史中表现得非凡卓绝。18世纪下半叶,Jean-Bapstiste Ravin de Courville与d'Holbach男爵共同创建了这一组织。随后,这一组织法国大革命期间声名鹊起,对法国政治产生了可观的影响。
这个组织最初诞生时只是一个单纯的人文主义哲学思考团体,而时至今日,它已经发展为了一个足以被视为法国异常界的基本组成部分的庞大团体。绅士团认为他们的行为是启蒙运动的一种现代延续:他们主张正如同人们在启蒙运动期间得到了最基本的人权一样,“新时代的启蒙者”也应当得到属于异常人类的基本人权。绅士团主要活跃于法国,但在英国、德国、比利时、奥地利、荷兰、意大利、西班牙,甚至是东欧地区都有少量活动。然而,相对较小的规模在限制这一组织的行动能力的同时,也使得它能够隐藏在基金会的视线之下。
内部运作:
绅士团这一组织内部分为三个主要等级:
- “网络”,主要由隐藏在民间,特别是法国大都市中的情报提供者组成。绅士团通过他们掌握其他组织的动向,并定位可能存在的异常。对情报提供者的晋升视具体个案决定。他们中的一部分根本不知道自己的雇主是谁,而另一部分则会在一段时间后晋升为学徒。
- “学徒”是绅士的追随者,后者会通过“实地任务”的方式向前者传授异常科学以及组织的哲学观。每一位学徒都会在将来成为绅士。
- 绅士,正如他们的组织名所写的那样。他们领导着这个组织:他们宣誓,接受“三样礼赞”,获得一个新名字,得到一间私人住所、活动资金以及培养一名或多名学徒的责任。只要绅士们的行动不违背他们在“集会”中制定的准则,他们就能在组织内享有充分的自由。因此,一些绅士选择带着几位学徒在私人住所中从事研究工作,另一些则选择参加静修会或俱乐部。据估计,“绅士”的总数不会超过一千人。
绅士团内部似乎并没有严格的体制,其唯一的行政机构是“人文主义集会”。这一集会一般不定时召开,在会上,绅士们会确定组织的行动准则,以及给予每一位绅士的活动资金。这一机构基于一种经营领导体制运作。
资金来源:
每位正式“绅士”必须要缴纳的会费是绅士团最稳定的资金来源。此后,这笔资金会根据每一位绅士的美德与需要进行再分配。然而,组织内一些巨富会员往往会为其提供捐款支持;事实上,许多财富显赫的家族在历史上都与这一组织有过交集。此外,似乎还有一些与绅士们追求着相同利益的,具体身份不明的赞助人也为这个组织提供了捐助。最后,某些异常被创造出来的目的即是为了经由Marshall,Carter和Dark有限公司,这一诸多绅士频繁出入的组织向外销售。
活动:
«Merleau, Da Lozzo, de Bellegarde, de Montieu与Ponty一同参加六月一日集会。»
绅士团主要进行与异常相关的研究,他们的研究主要集中在奇点桥理论与那些可能提升人类生活质量的异常之上。另一些绅士则研究异常哲学。
绅士们遵循着某些特定的方针进行活动。尽管基金会对其中的一部分仍然一无所知,但有三条方针值得注意:
- “Nova Gloria”(新荣耀)方针,这是绅士团活动的底层支柱。这一方针关注于通过直接或间接的方式创造异常以改善人类的生活,或是了解人类本身以寻找改变其特征的方法。根据绅士们的哲学观,得到“新荣耀”便意味着一个人的本质变为异常。
- “Renovatio Pulchritati”(复兴美丽之物)方针,这一方针旨在创造属于“更优秀者的艺术”。这一方针具体涉及资助异术家(即异常艺术家)创造异常美学作品,使得绅士团成为了异术发展过程中的重要支持者。
- "Hominum"(以人为本)方针,这是一个非异常的方针。正如其名,绅士们以匿名的身份推动人道主义事业的发展,为且不限于为在独裁政府压迫之下的民众谋求福利,尤其是当他们希望得到来自异常的帮助的时候。据传这一相关组织参与了对独裁政府的斗争工作,但没有他们确实涉及此类事务的确凿证据。
然而,绅士们认为上面的这些方针仅仅作为指导,而远非教条式的契约。
发表哲学与科学领域的研究成果是绅士们吸引他人关注其人文主义与超人类主义事业的唯一途径。为了招募新的成员,他们会利用“网络”,通过对症下药的方式寻找新的潜在学徒。不过,他们偶尔也会因为后者在异常领域中的知识尝试接触包括基金会在内的其他组织的成员,将他们转变为“新事业”的支持者。基金会强烈鼓励职员揭发任何可能与人文主义绅士团有联系或从属关系的职员。
考虑到绅士们的极端谨慎,收集绅士团的相关信息无疑十分困难。他们似乎掌握着利用模因效应传递加密信息的技术,并在这一领域内极为精通。
与基金会的关系:
绅士团并不直接与基金会敌对,他们多次表达了对基金会及其数次成功的敬意。然而,绅士们同时也声称两个组织的意识形态是“不可调和”的。他们认为异常是一种自然现象,对异常的抵制是徒劳且危险的,而基金会却选择收容哪怕是最无害的异常现象。正因如此,加以绅士团的规模与力量都并不足以与基金会抗衡,所以除非到了他们的利益受到威胁的时候,他们都不会公开展现出对基金会的敌对。
由Carole Piotrowski,MTF-Tau-3 “皇家卫队” 队长撰写的笔记:
事实上,想要说清楚成为“超人类异常“之后会变得如何确实可能有些困难。不过,当我看到一位体重不超过60千克的绅士在被制服之前撂倒了我们特遣队的两名特工之后,我敢说我在这件事上还是有点发言权的。
诚然,绅士们已经成为了他们理想中的“更完美的人”。基于这一事实,任何与他们之间的互动都足以使你意识到这一点。不,他们并非超人:虽然想要控制住一位绅士并不简单,但对于机动特遣队的特工来说,这也不是什么不可能完成的任务。但相较于普通人,绅士们大多拥有更强大的力量、智慧与技能——若非他们抵触肢体上的冲突,这些强化本可成为他们手中的强大武器。然而,这些提升使他们成为卓越的跨学科哲学家与科学家,宛如19至20世纪科学尚未发展到需要专人专精的复杂状态时存在的通才。这种特质在使绅士们精通多个学术领域的同时,亦赋予他们精心培育的"复古"气质。绅士们热衷于追忆往昔,尤其是他们曾经的辉煌岁月,而作为组织整体的绅士团也会从中汲取某种独特的愉悦感觉。
这种倾向并非是什么新时代的事物。自该组织创立之初,de Courville便以 «绅士» 一词称呼其同僚,而这则是出于这一称谓中蕴含的微妙讽刺感。他们一面批判贵族阶级,一面又挪用其礼仪准则;正如de Courville所言,他们是"精神上的绅士,而非头衔上的贵族"。这一组织对“象征性”抱有着强烈的执着:他们的格言出自圣经经文,尽管秉持热忱的共和主义理念,组织内大量习语却源自旧制度时期。绅士们深谙"美学之重要性";他们掌握着从表象中看穿本质的方法,并宣称这种偏向重要至极。
由Valbeaugris博士,MTF-Tau-3 “皇家卫队” 成员兼Site Aleph基础理论部部门主管撰写的笔记:
绅士们一般将此称为"量子乐观主义"。
简而言之,在量子物理学中,人类观察者是否对实验的过程进行观测会改变实验的结果。这是由量子系统所具有的某种特性所决定的,即其能够同时处于多种状态,而观测行为会将其坍缩为随机的单一状态。因而,意识如何影响物理现实一直以来都是在科学界中广泛争论的问题,但这并非重点。基于这种"量子观测者"现象,我们可以断言人类的意识确实会对现实造成影响。由此延伸,当谈及人类仅凭思维即可影响现实时,绅士们正自由游走在这个微妙的边界之上。
基于这一理论,绅士们主张:保持乐观心态,专注于想象我们所渴望达成之事在成功之后的图景,就能以积极的方式影响现实。当然,这绝非意味着躺在床上空想成功、坐等现实自动顺应我们的意志。不,成功只是努力的副产品。对绅士们来说,自我完善的过程与物质成就的取得同等必要。请允许我在此为你举一个实例——
18世纪时,该组织成立之初,绅士们拥有着一切值得乐观的理由:当时,绅士团有着巨大的影响力,社会中充斥着对人文主义哲学与科学的浓厚兴趣以及中对君主制日益增长的排斥。在1789年的大革命之后,这种乐观情绪并没有消失,而是在共和的热潮以及《人权宣言》的起草之中得到了升华。这段时间是绅士团的光辉岁月。尽管在那之后发生的事情被人们描述为“堕入地狱”,但绅士们却从未放弃自己的乐观态度。那之后是执政府与帝国的巨大分裂、以及此后绅士团领袖的死亡;波旁王朝复辟失败并失去所有的政治支持;此后的多次复辟尝试;法兰西第二帝国;遭受到的数次的领土入侵以及人文主义哲学的衰落。即便是在经历了所有的这些灾难之后,绅士团依旧屹立不倒。
你可以从这个例子中理解我的观点吗?我不敢相信会有人认为"量子乐观主义"仅仅只是是虚无缥缈的哲学呓语;也没有人会否认这一理论事实上正是他们在绝望中得以存续的根源。怀疑——这才是绅士们手中最强大的武器。你的理性或许会竭力寻找另一种解释,绞尽脑汁为逻辑自洽而填补一两个被遗忘的事实,而你最终构建的答案将全然归功于你自身的思考。然而,怀疑永远不会消散。你总是会说:“不,现实点吧,这根本不可能……但万一……”
当前,这份怀疑仅仅只针对量子乐观主义。然而,请试着想象一下,如果你被迫去怀疑你通过自身的无数次成功与失败构建起的整个思维体系,又或是你用毕生经历铸就的、定义“你为何人”的一切,被一阵轻柔的微风彻底抹去。曾经有人因此离开了基金会。这个过程也许需要数年之久,但绅士们植入你心中的怀疑,是一种无药可医的顽疾。
至于证据?此刻正在接受心理护理的MTF-Tau-3成员,便是活生生的证言。”
由Sarah Bonnassieux博士,专职负责处理绅士团相关事件的心理与社会学家撰写的笔记:
为绅士们构建心理侧写是一件极为复杂的事情。组成这一团体的成员们的唯一共性在于对人类种族进步近乎偏执的信念与热忱。尽管其组织架构中似乎缺乏底层社会与职业阶层的代表,但绅士们却几乎来自于各行各业。然而,我们仍旧可以归纳出一套绅士团吸纳新成员的一套经典范式。
放眼历史长河,“今不如昔”的悲观论调从未缺席任何时代,苏格拉底便曾断言:“现在的年轻人喜爱奢华,他们举止不当,藐视权威,不尊敬长辈,光说不做。”但时至二十一世纪,这个技术爆炸与全球化传播手段接踵而来的时代,这种论调便在全世界范围内甚嚣尘上。面对这种情况,便有人利用人们的犬儒思想与悲观主义借机对这一观点大肆传播。然而,对于这种思潮,绅士们则有自己的答案——尽管诱因未明,但多数绅士及其学徒均经历过对全球性悲观思潮的极度愤懑。随着频发的生态危机与人源性灾难以及由此而来的人文主义的失势,这种愤懑终将愈演愈烈。在这一阶段,这种人文主义层面上的愤懑终须得到表达,这也是绅士们选择接触那些与他们一样,因为长期的压抑而具有更强的人文主义精神的个体的原因。此外,绅士们显然已经掌握的那种与异常的整合流程可以有效抑制Filbuson综合征,从而激发对异常的兴趣与迷恋。
在这一阶段后,绅士们要想确切取信于个体便并非难事。他们构建的完整哲学体系——我指的是被编纂成多部著作的真正哲学——系统性地阐释了为何人文主义是唯一正确的思想潮流。这本质上是一种将人定义为由其在物质世界中的行为所界定的存在,而非某种非物质"本质"的存在主义哲学。其哲学核心始终围绕着效用这一概念展开。绅士们将这一概念定义为任何对人类具有裨益的事物,并进一步断言:凡是对人类有益处的,本质就是善的。在这一定义下,奢侈的事物同样有用:他们能为人们带来愉悦的感受,因而同样好的。这正是该哲学体系在道德价值维度展现的独特要素。
我可以为您在哲学层面提供一个严密的论证,但您必须理解:无论是对于神创论还是其他形式的决定论,效用这一概念都堪称一枚哲学核弹。上帝或"本质"或许存在,但承认其存在并无实际效用。那虚无主义呢?即便现实本身并不存在,绅士们同样毫不在意——因为承认现实的虚无性同样缺乏效用。通过断言人类是进步、幸福、思辨、欢愉乃至一切有效用事物的唯一源泉,绅士们最终得出了"人即万物"的结论。或如Alexandre de Berriot所言:"人即人之寰宇"。您尽可与绅士辩论,试图令其背弃誓约,施以酷刑,或采取其他手段。
但通常来说,当绅士第十二次重复指出您所言皆无效用之时,您就会选择放弃。
尽管绅士团在国际异常界中以其低调著称,但他们仍与毁灭异常的相关组织保持着强烈的对立关系;同时,绅士团也与某些组织存在着一定(有时是历史性的)联系。
全球超自然联盟
状态:敌对/防御。
绅士团对全球超自然联盟始终抱持公然的敌视态度。尽管由于实力差距的原因他们会尽可能避免直接冲突,但该组织仍然屡次阻挠全球超自然联盟的行动,以保护SCP项目免遭摧毁。绅士团强烈谴责全球超自然联盟关于销毁异常物品的政策,认为其"极不负责且危险重重"。
目前,全球超自然联盟对人文主义绅士团发布了通缉令,将该组织定义为"常态的重大威胁"。然而,根据历史溯源,108议会成立于二战结束之后,而人文主义绅士团的历史可追溯至18世纪,后者由于议会在异常事务领域的匮乏经验而始终将其视为非法组织。
蓝宝石
状态:敌对/竞争。
作为法国异常界中的两大门面组织,绅士团与蓝宝石之间的对立显而易见。这种对抗源于二者显著的意识形态分歧及行事准则的对立:绅士团谴责暴力与恐怖主义,而蓝宝石则抨击消极无为。双方在科研人才招募层面的竞争态势亦加剧了这种矛盾。
这两个组织的历史性对立可追溯至18世纪——那时,他们本属于同一组织。在恐怖统治时期,组织内部两派因意识形态而发生决裂:d'Holbach男爵的无神论追随者与追随Jean-Baptiste Ravin de Courville的超人类主义者自此分道扬镳。
Marshall,Carter和Dark有限公司
状态:友善/合作。
在异常物体这一领域中,绅士团与MC&D存在着一种特许的合作关系。两组织不仅通过各自的情报网络交换信息,同时也有大量成员同时加入了两个组织。此外,绅士团似乎惯于向这家伦敦机构出售异常物体,以此筹措绅士团的运营资金。
双方的合作关系源远流长,一般可追溯至19世纪的首次交易——尽管此事当时仅为权宜之举,却最终使两大组织逐渐缔结成了紧密的同盟。
蛇之手
状态:未知。
蛇之手与绅士团之间的关系因双方行事隐秘而始终无法确定。然而基于二者之间意识形态的趋同,他们并未忽视彼此——二者的互动模式常在冲突与合作间反复切换。关于异常个体的基本权利问题似乎成为两组织的共识锚点,双方皆致力于为此类存在争取其应有的权益。
二者间似乎存在着某种具体未明的历史渊源。
欲肉教
状态:敌对/积极。
尽管素来温和行事,但绅士团却对欲肉教抱有极度的憎恶——这是因为这一教派的信仰与他们的人文主义理念背道而驰,彻底践踏了他们“真、善、美”的主张。绅士团谴责欲肉教徒所做的躯体改造是对人性的亵渎,也是对人类本质的背弃。基于上述缘由,绅士团对欲肉教展现出了极致的敌意,并致力于将其彻底根除。
据传,部分绅士团成员穷尽其毕生精力以试图根除欲肉教团。
异常宗教团体
状态:厌恶/多样。
绅士团对大多数异常宗教并未抱持有根本性的敌意。事实上,他们真正抵制的是所有将人类置于更高存在统摄之下的思想体系。而非特别针对任何一个异常或常态宗教。凡是宣扬贬损人类个体性及其基本权利的教派,皆会遭到绅士团在意识形态与哲学层面上的全面围剿。