哭泣啊，在生活以前。
欢笑啊，于梦游之年。
虚荣啊，你禁锢我的身。
懦弱啊，你象征我的魂。
| 灰阳涂血 |
但我忽然觉得这一次她不会再回头了。 |
| 长剑士的黎明 |
清子还是走了，带着她的苦难和顽疾。她是自由的，从来都是。纵然不是完全的解放，但她身上的铁甲已经近乎全数解下，强过任何人，也包括我。我是背负着盔甲舞蹈的人，没有勇气脱下，但仍存着寡淡的希望。纵然千般诅咒，她仍选择笑，因为苦难已经足够，而欢乐却很少。 |
| 百年惘寂 |
有什么东西在远游，在遗忘，在被隔膜在繁华的背后。他伸出手，摸到一堵凝实的空气，把掌心穿透其中。有什么东西在飞行，在折翼，在被折叠在人间的空白。他睁开眼，目睹一根笔直的云线，远离地上的生灵。 |
| 哭泣的弥勒佛 |
我顺着他手指的方向看去，浪涛的中央有一只奔跑的鸵鸟，正赶向日颓的远方。 |
| 终老唐古拉山 |
蓝色和白色离去，世界仍然是单调着的灰暗，我忘记反扣自己的咖啡杯，现在陶瓷上蒙了厚厚的一层灰。我听见松花江的浪声，但是没有沱沱河再来合奏，圣洁高原上的故事已经结束，而每个人都已垂垂老矣寻求归宿。 |
| SACRED. |
那个女人也的确算是太阳了，神圣的太阳，平淡又光芒万丈，总让人感觉高不可攀。只是攀爬着的男人在祈祷自己不会被烈火烧化，而能直达其核，而后拥有。徐先生的胃有些抽动，这受起来不好，他有些反胃的感觉。 |
| 墙佛 |
深夜，我把出租屋里最后一点属于自己的东西打好包之后，一切都空荡荡的。我又看见了餐桌边上贴着的墙佛，大半年过去了它没有一点变化。大概我给它起名的那天晚上墙佛带走的不是我的厄运，而是我生命里其他的所有。在拜佛的时候我想到，墙佛有可能只是一幅信笔涂鸦，只是我们这些人太需要什么来寄托自己的虔诚，所以错把它当成了神圣。可是我们别无选择。 |
| 万寿 |
孟一清说，青岛这座城市是有生命的，它是一个吃人的怪兽，它吞食了沈高良的母亲，吞食了沈高良的父亲，它把所有无论在青岛出生还是被黄海卷到青岛的人的生活吞食殆尽，再排进下水道流回黄海。绝大多数人们来到了青岛就再也离不开这里，他们都被青岛死死抓住了。有些人会怀念青岛，有些人会为之而惋惜，但无论何种情感都洗刷不掉它悲凉的底色。 |
| 野蛮灵魂 |
顺着胡九的视线，白登堂看见了，远方的平野露出明亮的白色，太阳正在缓缓出现。山丘间模糊的雾气逐渐消散，留下一片清朗。白登堂还感觉到有东西也在一并消失，他知道那是什么。那是他们的灵魂，赤裸而无蔽的灵魂，被灿烂的日光照射后无所遁形的野蛮灵魂。它们都将从此消失，化作飞灰，不复存在。 |
| 飞天 |
我的身体愈发沉重，缓缓弓下。但我感到，有灵魂正变得轻盈，从躯壳里挣脱，仰起脖子，无欲无求，面向夜空，飞天而去，再不回头。 |
Q&A
Q：这是哪里？这些故事讲的是什么？
A：这里是系列故事“生相”的中心页，主线围绕着基金会研究员韩野一生的故事进行创作，现已完结。番外部分则是在主线的世界观内，或是相似的世界观下写作的文章。
Q：韩野是个怎么样的人？
A：自卑、懦弱、利己、迷茫、无助、平庸，以及更多类似的品格。
Q：我可以为这个故事系列添加内容吗？
A：主体内容目前是封闭的，不对外开放。但你可以创作番外作品，并在文章合格后自行将故事加入这个中心页。如果确想创作主体内容，请联系Akikoe。
Q：番外的故事可以和韩野此人无关吗？
A：可以，韩野是否出现番外中并不做要求，但你的文章仍需与系列主题相关。
Q：番外的故事必须和异常或超自然现象相关吗？
A：由于本系列的主题是表现“人面对生活的样子”，或称“生活百相”，所以异常将不再是必需元素。如果你的故事是表现这一主题的，那么你可以将其加入番外部分。
