早在万劫之前，在宇宙或其他什么东西被创造之前，有一道极为广大辽阔的深渊。未知是否有任何人或兽在深不可测的虚空之前来过这。所能知道的是，仅有一个存在于此见证了这片不可思议的领域:作为七重真理的所有者、群星的玷污者以及万物统率者的Khahrahk。在这个无物可以存或不存，也说不上到底算不算地方的区域，由矛盾的张力所塑之躯体，还在每个人的意识中被奉为神圣的，Khahrahk，向自己道出自己的存在:
“我并非如我所是这般。”
在一段时间里（那么，在那时时间这个词的意义又何其渺小呢）Khahrahk于这算不上是地方的地方安睡，满足于他自己的虚无。
然后开始了万物起源。
如果说所有事都必须有一个起始和一个终结，那这便是“起始”这个概念的真正的起始。这不是简单的单独一个世界的起源，而是全部的世界于一时的起源。每一个宇宙在同一时刻诞生，又挤压着推搡着另一个宇宙，就和挤满市集地的挨着饿的众人一样。
卡俄斯正生下厄瑞玻斯与倪克斯。阿图姆正从始源之海中升起。麦卡恩正绘出因果律的蓝图。亚大伯斯正诞下它的第一个幼子。知识之树正被一条毒蛇种植下去，还有死神母亲正教给她的十三个孩子们“创造”这个词的音节。这些事就这样继续下去，成了于从前的虚无中的一条不见尽头的运行链。
时间在这时还不是一条顺流的河—那还是一片汪洋，一股向未来、向过去、向现在汹涌冲去的激流。空间都是同样的而难以定界;没有界限将每一物与另一物分隔开来，“一处地方”与“一个人”也没有什么差异。还未成型的将来的多元宇宙就是个物质和思想的漩涡。
那呼吸即为世界的分隔的Khahrahk，看到了这一切，感觉到他胸膛中的灭绝之火突然升腾而起燃烧着—但却又无事可做。在这个每一物都自由流淌变成不同的物，所有的物都逾越着判断和界限而存在着的地方，征服不征服也没什么意义了—Khahrahk得知了此事1。
七个白昼又七个夜晚，Khahrahk锻造着辉煌的超常的黄铜2。那就是他构想着他的第一次的—也是最后一次的—创造物品的行为的时候:起源之刃。那真是一件美丽之物，并非使用金属所做，而是从本真的概念性的材料。Khahrahk给这一把刀刃投注了别具一格的想法，它尖锐到可以将投在墙壁上的一片影子切下，可以将飘向空气中的一缕吐息割断；它的边缘薄得能在用它插进一个原子中时不会扰乱其中的一颗夸克。
于是在第八天，Khahrahk拿起了这把仍如一颗炽白的恒星般炙热的起源之刃3，并用它刻下了刃之法，下又一共刻下了七条法条。于是从这刃之法中诞生了分歧（非贬义）“人”与“地”与“时”之间才终于有了定界。“不同之处”如野花般开遍世界，“不一致”于天地间传播而过。我们所熟知的多元宇宙，这才开始了。
Khahrahk将这一切尽收眼底，他很满意。
刃之法
1、存在即为暴力。若得到一物，便必会失去另一物。
2、刀刃(实物)只不过是粗糙的金属。要参透刃之法，必先将自身磨砺得如刀尖一般锋利。
3、能随意改变自我之物，就是能越过伤害之物。改变自我即为毁灭之前的自我。因此，最强的防御即为自我毁灭。
4、真理是愚昧者因懦弱所述的谎言。只有自欺才会自以为自己收到了启迪。
5、勿强求胜利，因为即使是最压倒性的胜利也有可能被推翻。所需寻求的是必然性。如潮汐般永不停息，如星辰般恒久存在，假以时日，一切都将属于你。
6、所谓神谕还不如道旁的污泥有价值，应当不予理睬。
7、最强力的暴行即为“如我所是”。