有关项目 461 的备忘录 029

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项目 461
代号:面具之人
项目负责人:HARITH
作者:探员AL-FAJR
目标:JANNAH
备忘录 003 — P1/1
2019年6月25日
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机密

伊斯兰物品回收局
希米兰,德黑兰省
伊朗伊斯兰共和国



بسم الله 发件人: الرحمن الرحيم 探员AL-FAJR
بسم الله 收件人: الرحمن الرحيم JIBRIL ACTUAL
بسم الله 标题: الرحمن الرحيم 面具之人或为巨灵的猜测
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 附件: الرحمن الرحيم (1) 视频 461-02.avi
بسم الله الحمد لله الرحمن الرحيم (1) 视频 461-07.avi
بسم الله الحمد لله الرحمن الرحيم (3) 访谈记录461-22-24

1. 由于先前的研究基本在伊朗本土和伊斯兰世界Dar al-Islam的国家进行,使得“信奉伊斯兰教是否是能够看见面具人的因素之一”在数据上变得难以判断。然而,近期一项对于非伊斯兰国家的调查结果显示,信奉亚伯拉罕系宗教,或至少对亚伯拉罕系宗教概念有所了解的人群,其与受项目影响的人群基本重合。

2. 该项发现可以解释有面具之人出现的网络视频的共同特征:它们并不完全是邪恶或社会越轨的内容,但必然与亚伯拉罕系宗教中“渎神”的概念有所联系。但一直以来的另两条研究议题仍旧悬而未决:这戴兽面具的人究竟是何身份?为何要出现在那些视频里?为此研究小组采访了数名能够在视频中看到面具之人的受访者,并总结出了一定规律。以下是一次典型的访谈:

A: 他西装革履,戴着像是某种凶兽的面具,我第一眼便注意到了他。背景中的人群一片混乱,但他却显得极为冷静,甚至对所发生的一切漠不关心。我感到他只是冷冰冰地站在原地观看着视频主角遭遇的一切。
Q: 他有做什么动作吗?
A: 没有。我以为他至少会换个站姿,或者被周围的人撞到躲避之类的……但是没有。
Q: 你提到他显得冷静和不关心,这是你对画面的主观理解,还是你想象中他所正在经历的感觉?
A: 两者有区别吗?
Q: 您不认为存在区别?
A: 我只是感觉。

3. 此处,笔者需要指出,此种所思所想能直接与他人互通的特质,一般在巨灵中极为普遍。此外,有许多穆斯林受访者认定面具之人实际上是一名恶魔,以一种近似于统筹者、欣赏者与局外人的姿态站立在“渎神”视频的背景中;这也是值得考量的观点之一。同样地,鉴于恶魔也属巨灵的一种,笔者有理由怀疑面具之人的身份与巨灵相关。

4. 正如各位所耳熟能详的那样,巨灵乃是安拉以无烟之火所创造1,有形而无质,可被感知而并无实体,有好有坏,与人相似。尽管小组已证实项目在许多特质上符合巨灵的描述,但区别于我们所熟悉的二类特殊人员的是,项目并无生命所应具有的主观能动性与交互性,而仅是被动地、以一个静滞的符号之形式存在于人的感知中。

5. 圣训与传说告诉我们,巨灵也是凡夫俗子,也会死去。但,组织也从未真正见过死去的巨灵。尽管大多数二类特殊人员对此缄口不言,少数人却也曾透露过只言片语——他们声称,对于概念这一存在形式来说,死去更适合被理解为作废、遗忘,或失去其活跃性,这似乎与项目的表现形式相符。笔者在此斗胆猜测,项目实为一曾经活动,但现已死去的巨灵

6. 小组将在此方向上进行更多研究。

7. 本条备忘录发送于2019年6月25日。

——探员 AL-FAJR
纳斯鲁拉·库雷西


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机密








项目 461
代号:面具之人
项目负责人:HARITH
作者:探员AL-FAJR
目标:JANNAH
备忘录 029 — P1/1
2019年7月22日
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机密

伊斯兰物品回收局
希米兰,德黑兰省
伊朗伊斯兰共和国



بسم الله 发件人: الرحمن الرحيم 探员AL-FAJR
بسم الله 收件人: الرحمن الرحيم JIBRIL ACTUAL
بسم الله 标题: الرحمن الرحيم 关于概念之逆向解析
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 参考: الرحمن الرحيم 项目 461 | 备忘录 003
بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن الرحيم 项目 552 | 备忘录 079
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله 附件: الرحمن الرحيم (1) 解析资料
بسم الله الحمد لله الرحمن الرحيم (1) 被放逐者之图书馆文件

1. 近期的一项发现揭露了有关面具之人的更多信息。通过一项逆向自项目 5522的技术,研究小组成功解析了所有有面具之人出现的视频的概念信息。

2. 这是第一条信息,也是用于描述面具之人这一概念本身的名称和触发语:疑怖劣思Iblis。信息令人不安,因疑怖劣思乃是教义中所称的大撒旦、大恶魔,它的出现将意味着教唆、堕落与毁灭。调查结果辅证了这一点:所有能看到面具之人的受试人群均听说过恶魔疑怖劣思的存在。暂且不论面具之人究竟是否是真正的疑怖劣思,又或是一个影子、投射或冒名者;从研究的角度出发,信息多少应证了为何面具之人会出现在渎神的视频之中,同时佐证了小组此前的猜测,即面具之人可能是一名巨灵乃至恶魔。

3. 好在我们发现这一巨灵如今确是死去的。第二条信息在性质上类似一种附加语,伴随在所有主概念出现之处,我可以将其比作某个存留在主体上的“烙印”。它如此说道:

祂在天上战胜了无信者,叫他们以所行的受审判。
祂将黑龙以链捆住,投入无底的深坑之中,
以剑杀死大兽,尸身投入七道大门的火狱,
将其大军系数毁灭,投入熊熊燃烧的火湖,
将其名号混而为一,于是疑怖劣思永死无复。

4. 此段信息似乎对应旧约圣经中所提及的多年前神与堕落天使的战争,但也有所出入。其中,“名号混而为一”究竟意味着什么?黑龙与大兽何者才是指面具之人呢?在此笔者需要指出,在旧约中,大龙乃是撒旦本身,对应伊斯兰教之大晒衣陀乃Shaytan,亦即恶魔疑怖劣思。而另一份回收自被放逐者之图书馆的文件则显示,疑怖劣思与黑龙又是分别不同的个体。这其中似有诸多混淆之处,究竟是何缘由?

5. 为此,笔者咨询了数名组织内的二类特殊人员。他们给出的答复是,历史上巨灵家族之间也常有争斗和厮杀,而杀死一名巨灵的同时也往往会剥夺其名字,或重新以“不可提名者”称呼之,以使其真名被永世遗忘,以使其万劫不复。尽管我们已无从考证这位面具之人究竟曾是何方神圣,但可以确认“混淆名称”乃是杀死概念生物的方法之一,也恐怕是面具之人死去的方式之一。甚至,“疑怖劣思”都可能是事后强加的新名号。

6. 第三条信息,也是研究组在无用数据中深挖许久后方才得到的一条支离破碎的信息,其似乎更为内在,来自于主体深处:

知识-授予 判罚-扭曲 链锁-逃离

7. 此信息或许曾暗示了面具之人可能的本来面貌与相关经历。倘若其真是恶魔疑怖劣思,此处我们可以参考该份被放逐者之图书馆的文件与《古兰经》:疑怖劣思曾拒绝向神造的阿丹Adam叩头3,又以长生树诱惑他,故而被逐入火狱Jahannam。这一行为,似乎说明了疑怖劣思与其他堕落的天使曾是拥有自由意志的;然而,根据伊斯兰神学,恶魔将永远处于“恶”的一面,不具备自由意志,也不具备归于“善”的可能。这使得我们抛出一个问题:自由意志在堕落的过程中被剥夺了吗?

8. 考虑及此,笔者斗胆猜测,此处面具之人原属的概念不但被遗忘或混淆了,还在某种程度上扭曲了。这一概念的存在被强行偏离了其原本的构造和目的,自由意志遭削除,转而被放入并限制在另一种框架——“恶”——的体系内;其名称原本的含义也被剥夺和混淆。于是这一概念死去了,静滞了,永远留在属于恶人的炎狱中。当推测此处的火狱并非是实质烈焰之所,而是更为抽象的地界。

9. 随着我们一次次读取信息的尝试,面具之人似乎也开始回应我们的动作。受试者们也报告说他们在它的身上读到了越来越多的情绪。“它变得悲伤而愤怒,”他们如此报告道,“它渴望告诉我们什么。”此后我们解析出第四条信息,也是它正在传达的信息:

概念曾无处不在,有形有质。知识萦绕其中,可见可触。
当天堂陨落,概念世界亦然。于是知识阻断,不得传播。
我将示你长生树,我将示你不朽园,我将示你智慧果。

10. 笔者不能确定,这究竟是恶魔晒衣陀乃的诱惑,还是某种启示与真相?无论如何,如果这意味着一个概念生命体正渐渐恢复活跃,那么笔者恳请暂停对它的调查。尽管面具之人身上仍有诸多谜团,但我们仍不知晓解开谜团所可能付出的代价。谁知道我们会唤醒概念生物曾经的面貌,还是一头早被扭曲的恶魔呢?谁知道恶魔的口中将会说出何等教唆的言语呢?

11. “我们中有顺服的,有乖张的。凡顺服的,都是有志於正道的。至於乖张的,将作火狱的燃料。(72:14-15)”就让死者死去罢。

12. 本条备忘录发送于2019年7月22日。

——探员 AL-FAJR
纳斯鲁拉·库雷西


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