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在一本欲肉教魔法书中发现的纹章，具有重要意义。此印章（以及其中的单个符号）在世界范围内的欲肉教据点中都曾被发现。

欲肉教（从希腊语σάρξ“血肉”变体而来）是一个宗教/哲学体系，其中涵盖了多种传统、信仰和灵性活動，内容主要来自该组织被神化的创始人「大术士亚恩」¹的教导。其教徒实施仪式食人、人祭（主要记录于新欲肉教）、肉体强化、奇术、以及维度操控以及与异界存在缔结契约（这一行为同样仅记录于新欲肉教）。生物操控使得欲肉教派的部分教徒变为异常存在，超出基于人类的物理限制。

组织高度保密，公众似乎对其存在没有直接认识；但有部分组织已经注意到了他们，如全球超自然联盟和地平线倡议，而其中的破碎之神教会，他们在末日论中对该组织有所提及²。尽管这种高度保密阻碍了相关研究，但却有利于维护帷幕。

疾病被欲肉教所崇敬，曾发现其宗教祭坛上供奉有肿大淋巴結和肿瘤等祭品。欲肉教视传播为奉献，是一种「淘汰弱者」、净化群众的手段，因此积极追求自身的扩张。几乎所有欲肉教徒都表现出对病原体的固有抵抗力，但尚不清楚这是其异常能力还是天生的特性。

欲肉教的异常对其使用者而言并非没有风险。虽然欲肉教徒能够使自己得到增强，进而在躯体上获得更多优势，但经验实，这种蜕变（或者说，他们前行于登神之路上所习得的秘教灵知）对心理稳定性有一些恶性影响。这一现象的确切原因尚不清楚，但最典型的例子是已知的术士，他们经常表现出精神病症状。

基金会将已知的欲肉教派分成两个不同派系：原欲肉（Proto-Sarkic）和新欲肉（Neo-Sarkic）³。原欲肉教可在整个欧亚大陆最偏远地区的封闭社群内找到，其追随者普遍贫穷（如自给自足）且敌视外人。这些团体视现代性为禁忌，显示出严重的科技恐惧，并被迷信和禁忌约束。相比之下，新欲肉则是世界性的，公开包容现代性，对科技没有明显的不安；他们面对大众的生活与其他文化和社会地位的人并无大分别。信徒主要是富裕家庭，有着丰富的历史和传闻。此二者均尊奉同一信条，核心信仰包括以下概念：

登神: 相信个人可以升格为神。欲肉教似乎是将大术士亚恩（更宽泛地说法下还有他的Klavigar）视作已经登神的存在。对原欲肉派而言，登神终会发生且亚恩是唯一途径。但对新欲肉派，他们几乎认为若有人有能力篡夺亚恩-这便是他们的权利（若非职责）。登神之路等同于对力量的意图。
意图: 对力量的意图是人的主要驱动力。个体追求将万物纳入自己的主宰下，行使力量（效力）的指向，同时其他个体也在做相同的事，时常出现对立。意图之于力量就如形体之于物质；反过来，“欲望是万物的尺度”⁴。
神餐⁵: 圣典性地进食神明。欲肉教认为宇宙间有诸多神明（但他们不信奉），可以通过某些方式“吞食”这些实体。信奉者相信这种寄生关系（无论是字面或寓言意义）是他们奇术能力的主要来源。
牺牲: 在原欲肉教派中，这一点似乎表现为为多数利益牺牲自己；新欲肉教派则完全相反，他们信奉为了个体利益而牺牲多数。肌肉承受痛苦，只为待治愈后变得更强；对心灵同样如此，而方式则是培养对常规下难以想象事物的耐受力-毁灭与重生的循环。争斗，在欲肉教看来是最好的导师。
“引领血肉”: 相信所有生物都来自于同一先祖（在神话部分会有更多介绍）。信奉者认为此种共同血脉⁶是肉体强化（或称“Lihakut'ak”）的关键；这进一步揭示了一种独特的理解——对神秘学层层掩盖下的遗传学的理解。欲肉教徒有权引导并畜牧有机质。最熟练的肉匠人（fleshcrafters）甚至能够窃取其他生物的基因或是制作全新的基因。

大多数原欲肉相信亚恩已经登神或正处在登神的过程中，待他完成蜕变，这个“缺陷、死产”的宇宙将被其毁灭，并重塑为名为“Ikunaan”的乐土，最终在那里，世人将于“绛穹之下”知晓救赎与快乐。然而也有其他教派持不同意见，相信亚恩已死，认为其为保护人类免受诸神的阴谋而殉道。

新欲肉教派则不同于这些解释，他们对亚恩抱以冷漠。他们只在乎登神，通过获得力量、发展技能、舍弃局限潜能的伦理束缚等方法来成为诸神一般的存在。大术士并不被其视为先知或救主，而是最有可能登神的个体。但他们却视他的道德教义为软弱，视大部分古老经文为糟粕，转而青睐那些能为已所用的仪式。

尽管原欲肉和新欲肉有着共同的神话体系和许多相似的行为习惯，但建议将他们视为不同的宗教。对于原欲肉教徒来说，新欲肉是异端——如果它不是完全渎圣的话，则更像是一种吸收了“正道”元素的意识形态/哲学。这使得新欲肉教徒尤为危险——他们缺乏普遍传统意义上欲肉教的伦理和道德约束⁷——也许甚至成为它的对立面。有证据表明，新欲肉教徒们已经背离了原教旨，与亚恩曾经反对过的异界存在们（统领）建立了合作。

欲肉教徒使用一种独特的语言（关于欲肉教语的一个介绍见此），似乎是古乌拉尔语、印欧语系和γλῶσσαχάος⁸的合体，但主要为古乌拉尔语。欲肉教的践行者（或称欲肉教徒）并不以“欲肉”自称-这一词语实际是古代机神信徒⁹对其敌对者的贬义词。这曾经被认为是其真名，并先后被全球超自然联盟和基金会的彼岸计划（Sitra Achra）使用。事实上，欲肉教教徒将自己的信仰系统称作Nälkä¹⁰，在潜伏相关教派时基金会特工决不可使用“欲肉”一词或其变体。

这些机神信徒用语使得基金会和GOC不自觉地接受了来自破碎之神教会¹¹的“血肉/机械”宇宙观叙事，而这实际是对欲肉教完整内容不准确而极度粗略的描述。本文件意在指出并纠正过往错误，但“欲肉”（及其变体）仍然是基金会专有词汇中的正式用语。

最后，确信基金会和GOC对欲肉教和其追随者的意图仅有极少了解。根据现有资料，推测欲肉教的目标将意味着一次SK级支配地位转变，甚至有XK级世界末日情景的可能。

已故的Cornelius P. Bodfel三世（术士Sulkisk），内殿觉醒前领袖

必须理解欲肉教并非只是一种信仰系统，而是一种秘密存在的古代文化，它保有自己的语言、传统和社会规范（但在表面上与所在地的主流文化相适宜）。要理解欲肉教的心理，必须记住他们的心理是在完全不同的社会环境中塑造。因而，被大多数人视作超出底线的行为在欲肉教徒中可能是完全可接受的¹²。

新欲肉教成员间的书信已被破解，其中揭示出在宗教等级外另一极度复杂的阶级系统。作为某种形式的家谱，似乎新欲肉教徒¹³极度重视血脉-这些隐秘贵族的婚姻构成了契约和强大欲肉教家族的基础（被其尊奉者称作“高等血”，有时是“黑血”¹⁴）。个人基本从出生便加入欲肉教，新鲜血液则通过细致挑选引入。

在欲肉教中教派和家族间并无明确界限。招收外来者一般是没有必要的，因为欲肉教徒在维系成员数量上很少遇到困难-他们的生殖能力和健康似乎并未因世代近亲繁殖而受到影响。即便是非术士（术士及以上级别的存在在生物学上不死）的教徒在死亡率上也显著低于普通人类¹⁵，只有极少成员活不过100岁（暴力和事故除外）¹⁶。

尽管欲肉教派间的等级结构已经保持相对不变超过3000年，但其并没有广泛应用。级别最高的两个阶层Ozi̮rmok（大术士）和 Klavigar（高阶术士）在经文和其他文献之外再无佐证，无法确认其是否为当代欲肉教阶层的一部分，抑或仅是作为神话性的基础。包括这些内容在内，标准的阶层系统（从高到低）包括有：

Ozi̮rmok: 又称大术士。为先知亚恩单独保留的最高等级。然而，据信曾有一些冒名者声称自己是“亚恩再临”。亚恩会在下文详细提及。
Klavigar: 当前已知有四名Klavigar,他们在欲肉教中似乎扮演着类似于圣徒的角色。新欲肉教徒大多宣称拥有一位Klavigar的血统，尽管有证据表明这一说法是错误的。参见历史部分中的圣徒行传获取每一位Klavigar的信息。
Karcist: 欲肉教组织中的宗教与世俗领导者。术士被认为在生物学上不死，且具有不同的形体¹⁷及异常能力。有理论认为它们能通过释放复杂的荷尔蒙甚至心灵感应来控制自己的Halkost¹⁸。
Võlutaar: 术士的顾问。主要存在于原欲肉教派中。在那里这一头衔为“智者”的代名词。

宇宙观：

可见宇宙处在数量有限或无限的众多宇宙中（包含在一个元宇宙内）；每一宇宙又可依次划分为有限或无限多个迭代。元宇宙的结构，使得诸界得以显现的自然律是永恒不变的-无始无终；从另一方面说，诸宇宙被创造又终将被毁灭。

除此之外，欲肉教的宇宙观相当简略，也不被其信奉者所重视。存在仅被视作全然赤裸的事实-腐化、不谐，缺乏意义。

古神:

《Valkzaron》中对吞噬者的描绘。

亚大伯斯¹⁹（又有“Važjuma”²⁰、“噬神者”²¹、“吞噬者”、“他/她翻覆的无垠”、“大择育者”、“混沌之子宫”等等多种称呼）新欲肉教徒似乎对这一实体报以尊敬，但原欲肉教徒（以及迄今为止发现的所有经文）将其描述为所有人类的大敌。《Valkzaron》的已翻译片段中写到亚恩通过某种方式掌控了这一宇宙实体，将这“古神”的肉体用作某种护盾，并在其身体内开凿出一个王国。这与最近发现的经文相矛盾，后者表明亚恩只是击败了狄瓦的“活神众”——统领脆弱的化身，即亚大伯斯的子嗣/仆从。而根据如今人类的不断死亡和“乐土”的缺失可以推断，如果亚恩真实存在，那么他未能实现他的目标。

与所有欲肉教相关的事物一样，很难区分现实与神话——尤其是当神话相互矛盾时。原欲肉教徒对这一实体怀有恐惧和厌恶之情，认为它既是万物造主，也是毁灭者，以及众神始祖。随着更多教派被发现，对这一实体解释的多样性也愈发明显。

伤口，在整体的肉上砍出-将未来与过去深深分开。诸神被上古的脓疮吸引，如苍蝇聚集尸体般涌来。我们在无血的脉中等待，对我们不可知的充满信念-不可想象我们可能胜过它们。
此地我等沉睡-直至我们的魂成为肉。
Sone Alku

亚大伯斯被描述为毁灭者和无意的造物主，以诸神和群星“为食”并“吐出生命”。生命实为噬神者存在的自然副产物；被智力所茫然引导，其扩散和胚种²²几乎无异。欲肉教徒相信这一实体将多元宇宙变成了一个祭坛，我们的存在以及所有生物生命的存在，都是作为祭品被带入现实。

亚大伯斯“盲目”且仅为本能驱使，有六名异界实体“统领”（在某些原欲肉教派中又称“Vultaas”）陪伴。欲肉教文献将这些实体描述为无面的原始混沌显现，其真实形态无法为人类心灵理解。诺斯替派和Mekhane文献中也对统领有所提及，将其描述为“恐怖而贪婪的天使”。

猪倌拜俯在巫王前问道，“伟大的巫王和Ozi̮rmok，人之心与众光之光。我为冷沼地的平民代言。我们害怕红灯的舞蹈不谐；我们的灵导警告疾病的先兆。”
亚恩安抚男人，“我已凝视了无面者，他翻覆的无垠之仆从。它们的主人是盲目的-被我们的言语和意图阉割。他唱着无序的歌曲不会再来。这些可怖的灵不配我们的爱；勿要献上牺牲直至群星齐对。”
Sone Vith

“亚恩的六磨难”指统领给亚恩提出的六个挑战。在通过考验后，亚恩完全掌握了欲肉的仪式和践行-从凡人限制的“拘束”中飞升。对亚恩与亚大伯斯及其统领间的关系（还有此“磨难”的具体性质）仍然未知²³。

统领或“古神”的艺术形象，邪神在欲肉教神话中扮演着重要角色

一些欲肉教派认为，统领和亚大伯斯都不是来自于我们的宇宙，更不要说多元宇宙了。这些教派相信这些实体都诞生自虚空²⁴，它们巨大的肉体是这些亵渎灵魂的容器。因为它们被束缚在虚空中，它们只知道饥饿，并且会在充实自己身体的欲望中吞噬所有的东西——就像癌症一样在多元宇宙中扩散。统领们提出被认为与恒星以及其间日益扩张的黑暗有关，尽管很少有人知道这种关系具体是什么。欲肉教艺术作品和象征符号通常把统领们描绘成红色或黑色，形态上像头足类动物²⁵。

向着他的大群，亚恩说道：“我已行过梦之浮冰；在古老者荒凉的领地同它们对面。
我已承受它们的难堪之力，跨越无尽亘古。
我已见识无数死亡世界，将死亡她自己杀死。
我已阅历我等造主的内部，注视永恒铺展。
知晓我等的乐土将近。而我等必用双手将它建起。”
Sone Skaal

大部分与欲肉教历史和神话相关的情报来自Bodfel抄本。该抄本回收自SCP-2480，内有《Valkzaron》的部分翻译和相关旁注。结合考古证据后基金会已能建立起欲肉教的历史。

本文件和抄本一样仅有基础记录，在时间线中存在较大空白，下列内容中也有较多部分完全属于推测，可能会进行更改。

早期历史：
欲肉教的武器、护甲和饰品在圣托里尼岛（前锡拉岛）的克里特文明遗址中被发现，这可能将其起源推到约公元前1500年²⁶导致克里特文明彻底毁灭的火山爆发事件前。可追溯到公元前1800年的Daevite碑文上记载了极北省份发生的一起奴隶起义，其领导者是一名极有魅力的异教首领和“混血”。在其中发现的卷轴内有欲肉教派原型的文段和词语，包括“大术士亚恩”。这些发现说明欲肉教已经存在了近4000年时间。所有证据，无论是文献记载或考古学，都指出西伯利亚西部是欲肉教的发源地。

亚恩之印

亚恩，若其仍然存活（或者说此人真实存在），很可能表现为一高等级现实扭曲者。对这名大术士、“内殿²⁷的巫王”所知甚少，所有与之相关的信息都存在某种神化或妖魔化，缺乏事实可靠性。《Valkzaron》称亚恩是由Daevite母亲所生，与其父为非婚姘居-暗示此种结合所生的男性命定为奴。亚恩受奴役的确切状况未知，但他可能拥有的才智说明其并非被用在战斗或劳役中，可能为炼金术师或女祭司的仆从。

对亚恩的艺术描绘千差万别——从男性到雌雄同体，从青年到长者，从人类到异界存在。他通常以穿红，白，黑三色长袍，手持他标志性的权杖的形象出现。而裸体的变体通常把他的形象描绘为被长矛或木桩刺穿，或是提着他被斩下的头颅——象征着他对死亡的免疫力。他的象征符号包括螺旋、断裂的锁链、血滴、镰刀和乌洛波洛斯²⁸。

未知亚恩的教义与革命间究竟何者为先。若这些事件存在现实基础，很可能宗教是随奴隶起义一同发展，且是法典化其异常战争手段的方式。在亚恩的起事中，有四名Klavigar协助了他。他们是欲肉教的圣人和受尊崇的人物，可能是亚恩的使徒。

圣徒行传：

在公元前1600年-前1200年间对欲肉教仅有极少信息，但这段时间被认为是欲肉文明的“黄金时代”。在这期间Daevite文明衰落³⁶，仅在今日的蒙古留有一座小城邦。有理论认为其所余考古证据甚少的原因，是欲肉教建筑都是由活体有机物组成。

不朽帝国的战争和灭亡：

欲肉文明发展到定点后开始扩散到高加索、安纳托利亚、巴尔干和累范特及美索不达米亚部分地区。受其异常能力感召（或被恐吓），多个部落团体开始在Adí-üm和欲肉信仰的旗下战斗；包括Kaskians、古色雷斯人、利西亚人和伊利里亚人等。这一近似神话的国家自称为“Kalmaktama”³⁷或“不灭”。赫梯国王Suppiluliuma二世未能抵御入侵者，导致了赫梯帝国的灭亡³⁸。

Kalmaktama帝国在地中海地区建立了据点，开始入侵/殖民塞浦路斯岛、克里特岛和伊亚罗斯岛。虽然不清楚由谁首先发起进攻，但多个王国间建立起联军共同应对欲肉教的威胁，并由此在公元前1200年左右开始了一场战争。集体坟墓、武器、土地破坏和主要文件来源（如在伊亚罗斯岛和咸海发现的卷轴）显示此战十分极端（且有异常性质）。基金会史学家估算死亡人数在二千万到三千万间，使其成为有记载历史上毁灭性第四的战争。根据已回收的文献，参与应对Kalmaktama帝国的联军包括埃及人、迈锡尼希腊人、克里特人³⁹、迦南人、亚述人和机神信徒⁴⁰。

基金会尚不知晓关于此次战争的大部分细节。有猜测认为巨像（如SCP-2406）的投入战场，以及某种类“希腊火”⁴¹物质的大量使用逆转了战争局势。在战争结束时，Kalmaktama帝国连同整个欲肉文明被消灭了。但实际上，欲肉教继续隐秘存在-在其乌拉尔山的发源地和曾在帝国旗下战斗的部落中（如色雷斯人和达西亚人）。战争对地区造成巨大破坏，很多文明就此无法复原，致使多个王国崩溃，出现难民危机和艺术、文学、科学技术衰退，以及因欲肉教生化武器造成的流行病和饥荒；这一事件之后被史学家称为晚期青铜时代的结束。

曾经看似不可战胜的“不朽帝国”倒下导致了欲肉教开始流浪，因而在整个欧亚大陆形成了各具特色的欲肉教派。由于缺乏可靠信息，基金会只能推测欲肉教在公元前1100年-1300年间的活动。

新欲肉教的兴起：

智者János（术士Sverok），1560；所罗门尼及“疯子”Balázs二世的宫廷魔术师。

大部分已知的新欲肉教派⁴²似乎发源自某些受原欲肉所罗门尼派影响的咯尔巴阡贵族。未知是所罗门尼主动渗透进了咯尔巴阡宫廷，抑或是后者无视或拒斥（可能是接受）该教派崇拜恶魔、施行巫术的传闻而主动找到了他们。从SCP-████回收到的文献和器物说明某些所罗门尼担任“宫廷魔法师”，在炼金术、医学、天文学和超自然问题上为领主们充当顾问。

这种情形随时间逐渐演化为欲肉教“大族”；富有家族按照自己对欲肉教的理解来践行之，将个人置于集体之前并使其适应他们为自己服务的需要。这种新派欲肉教在欧洲通过联姻传播开来；一旦立足点建立，大族将开始乱伦。

不同地区的单独教团都有不同，但可大致划为两个主要类别：原欲肉和新欲肉。这似乎不代表信仰的差异，而仅是为适应环境所做的不同改变。

个别教团因地而异,但可以分为两种主要类型：原欲肉（Proto-Sarkic）和新欲肉（Neo-Sarkic）。这些类型所反映的似乎不是信仰上的分歧，而是对所处环境的适应。

原欲肉践行者不会公开活动，除非其身处极其隔绝的地区。这些教派表现出强烈的技术恐惧并抵制现代化，在遇到先进电子设备时甚至会做出破坏活动⁴³。原欲肉教派普遍重视谦逊和自我牺牲。

已知教团:

新欲肉教徒的小聚会。

新欲肉教和原欲肉教派在历史和当代都仅有表面性的相似。原欲肉排外而陈旧，被迷信和禁忌所束，而新欲肉则接纳现代化；原欲肉处于分散状态（每一团体都存在在一段真空内），而新欲肉则是世界性且统一的。

未知新欲肉是相对较新的演化结果还是原欲肉教派主动变革而成。新欲肉教徒对技术毫无排斥且时常出现在人口密集地区，他们的日常生活和同一文化及社会状态下的其他人相去无几。对新欲肉教派而言，个人生活的正确道德目标应该是追求个体欲望及获得力量。

尽管有一部分新欲肉教徒倾向于依靠土地和头衔来维持他们日益衰落的庄园领土，但大多数新欲肉教徒都选择通过资本主义拥抱了现代性。

已知教团：

尸检一例SK-BIO类型004。

欲肉教最迫切的威胁来自其对活体生物的异常⁵⁰创造及操控。在这些生物中已发现有足够多的固定模式，使其可被分为不同“种类”。这些生物没有恐惧或痛苦的表现，能以反常速度自愈伤口。下面是部分此类实体的列表：

SK-BIO类型001: 被人员通称“贝希摩斯”。这些实体身高4米以上，重约7000kg，有着苍白松弛的皮肤。其面部没有可见眼、耳和鼻-主要被一张巨大的多齿大嘴占据。第一个被记录到的SK-BIO类型001是SCP-2480-2。它们似乎有有限智能。
SK-BIO类型002: 高约1.5到2米，重约250kg。口部为垂直形，约有一整张脸长；细长的手臂末端长有50到60cm长的指甲。身体被白色的壳质外壳保护-壳下的肉体为暗红色，在关键处露出。
SK-BIO类型003: 也被分为SCP-2191-1。SK-BIO类型003在基因上为人类，但经历了多个严重且似乎致命的变异。SK-BIO类型003没有主要内脏，仅保留着心、肺和脑干。其表皮没有色素沉着，呈现出类似破裂瓷器的状态，这可能与丑角综合症有关。实体似乎为雌雄同体，没有或是以某种方式去除了第二性征。其眼部退化并被一层皮肤覆盖，这使其几乎失明但仍能对光有所反应（一般对波长>100 nm的光会有厌恶）。其他与普通智人的不同包括明显扁平上翘的鼻子和漏斗状的耳朵；这被认为与其依赖嗅觉和听觉感知有关。SCP-2191-1看起来并非以语言交流，仅会用舌头发出某种持续的咔哒声-猜测是某种回声定位。
SK-BIO类型004: 人员通称“拐人者”，是一种暗红色的触手形生物，为适于抓握的有机结构。SK-BIO类型004不能移动，常被欲肉教徒用作守卫特定地点。
SK-BIO类型005: 被欲肉教徒称作“Kiraak”，SK-BIO类型005为被用作庙宇建筑的有机质活体生物。基金会当前收容一个已死亡的个体（SCP-2095）但仍有可能存活的其他个体在世界上存在。更新：外勤特工已经遭遇了存活个体；更多信息等待更新。

“Kiraak的创造要比原先假想的恐怖得多。活人被‘涂膏’后反复喂食塑形，大脑逐渐萎缩直到变为一座活庙。欲肉教徒对肉和骨头的蓄养可能就像人们摆弄盆栽一样。”- Dr. Tsukino

SK-BIO类型006: 被欲肉教徒称为“Akuloth”和“神圣的白虫”，SK-BIO类型006个体是在欲肉教徒和欲肉教生物体内发现的一种共生生物。确信它们是作为第二免疫系统存在，使其宿主能抵抗疾病且再生能力增强。SK-BIO类型006也被确信与部分欲肉教徒发生的身体变形有关。
SK-BIO类型007: SK-BIO类型007可能代表了/是多个“种类”的集合，大致泛指没有固定物理形态的SK-BIO类。（不过许多欲肉教生物在受到重伤时都会出现此种情况）。此类生物以胶状体存在，能通过吸收所遇生物来扩大自身体积（没有已知上限）。通过仪式人类可能会被转化为SK-BIO类型007，SCP-2075造成Dr. Albert Cronenberg变形死亡就属此种情况。

Footnotes

judith-low 中心大术士亚恩拉娃塔撒恩欧若科欲肉教狄瓦纳多克斯

页面版本: 70, 最后编辑于: 29 Jan 2025 13:21

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