参考记录511-JP_3
项目编号：SCP-511-JP
项目等级：Safe
特殊收容措施：SCP-511-JP目前被保管于Site-8142的收容柜内，禁止携出。基于研究目的放映需两名以上之负责职员许可。
描述：SCP-511-JP为1993年7月22日发现于福冈县鞍手郡民宅的录像带。SCP-511-JP被发现前一日，居住于前述民宅的一家人失踪。因为有发生异常现象的风险，基金会派遣数名特工前往调查。特工在搜索民宅过程中回收了录像带，并在播放时发现了其异常性。此后基金会为SCP-511-JP编号并确立了现行收容体制。
SCP-511-JP的异常性会在播放该录像带时显现。播放时，录像带的影像及声音会于不定时的时间点产生数秒的噪声，插入不清晰的影像与声音片段。发生的时间点每次播放都会不规则变化，将该噪声复制到其他视频存储媒介时不会发生同样现象。分析结果表明，录像带除磁性材料随时间流逝的正常劣化以外没有其他任何变化，无法确认出现前述形式噪声的明确原因。
若在播放时同时视听插入的前述影像与声音，会导致该观众产生伴随幻觉、幻听的可逆性不安障害。症状类似急性精神分裂症，但投予药剂的对症疗法效果薄弱。进行EMDR或ECT治疗，或是进行记忆删除则能观察到显著的恢复效果。基于此现象可以建立假说，SCP-511-JP所造成的精神影响来自于对视听者的颞叶联合区、海马体等大脑记忆相关区域造成的未知影响。由于其异常性，观看SCP-511-JP所记录的内容时，原则上必须使用复制档案，且观看者有义务在视频或声音其中一边没有输出的状态下观看。
记录在SCP-511-JP的影像内容，主要为中年女性与看似她女儿的小女孩，以每隔数分钟依时间顺序交替拍摄的数个视频。每个视频的影像质量皆严重劣化，导致无法完全确定两人身份，推测这两人是住在SCP-511-JP被发现的民宅中的皮田静（失踪时37岁）与其女儿结名（失踪时8岁）。
记录511-JP_1
于播放SCP-511-JP时插入的影像与声音所造成的幻觉与幻听，在多数情况下与噪声的形式类似。虽然有个人差异，不过这些症状大概以3小时一次的频率发生，受影响者会表现出强烈的应激反应。
关于播放时插入内容的详细资料，请参照记录511-JP_2及记录511-JP_3。
记录511-JP_2
1993年7月27日，针对插入SCP-511-JP影像之噪声进行了录音、解析的作业，结果发现多数状况下，噪声中皆混杂着类似人声的声音。推测该声音经过极度压缩或延长，并且每次播放时的内容都发生变化，因此难以进行详细的文字记录或确定声音之主人。
附件是将同日播放的视频中，09:07至09:08约一秒钟间插入的噪声进行解析后，单独抽出的该部分噪声的档案。为方便判别声音及提升清晰度，基金会的声音解析小组已针对音调及速度进行编辑，请知悉。
记录511-JP_3
每当播放SCP-511-JP时，随着噪声一同插入的影像每次都会有所变化。所有影像都与能够正常播放的片段一样，表现出了色调等方面的老化痕迹。正常片段的影像应为VHS录像机所拍摄，因此画面左下角显示着摄影日期和时间，而插入的影像未有这些信息。| 播放日期 | 播放次数 | 播放时间 | 内容 | |
|---|---|---|---|---|
| 1993/7/26 | 4 | 00:41 | 在像是和室的地方跪坐，身穿左衽和服面露微笑的老婆婆。 | |
| 1993/7/26 | 4 | 05:12 | 躺在床上的成年男性。眼睛与嘴巴大大张开面露笑容。 | |
| 1993/7/26 | 4 | 09:05 | 面露笑容的男童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
| 1993/7/27 | 7 | 03:48 | 面露微笑的日本人偶的头部，脸部应为模仿男童样貌而制作。 | |
| 1993/7/27 | 7 | 09:07 | 面露笑容的女童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
| 1993/7/29 | 12 | 07:17 | 挂在和室栏间上的白色灯笼。吊挂用的细绳的打结方式并非常用的万字结，而是纵向的蝴蝶结。 | |
| 1993/8/2 | 14 | 06:27 | 置于榻榻米上，绘有接引图的屏风。屏风以上下颠倒的状态竖立，后方隐约可看见寝具的边缘。 | |
| 1993/8/2 | 14 | 09:05 | 面露笑容的男童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
| 1993/8/3 | 15 | 04:39 | 立于凹间的穿衣镜。以背面而非镜面对着拍摄者。 | |
| 1993/8/3 | 15 | 09:07 | 面露笑容的女童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
| 1993/8/5 | 18 | 09:06 | 面露笑容的女童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
| 1993/8/6 | 20 | 09:05 | 面露笑容的男童。地点不明。以双手手背指甲互击的方式拍手。 | |
记录511-JP_4
记录者: 中山博士
备注：中山博士是参与发现SCP-511-JP的民宅调查的基金会职员之一。他的研究方向为九州地区民俗学，在基金会中担任社会学第三调查班的主任。
（以下为记录节选）我在山脚从车子上下来之后，那个地方就让我产生了一种类似违和感的感觉。
那间屋子所在的聚落本来就位于深山之间，而那间屋子更是……几乎可以说是「被隔离」的，地理位置和交通都很不方便，会有人选择在那里盖房子居住本身就很不对劲。
我们在几乎未经铺设的道路上开了几个小时的车，到达了车子无法继续前进的地方后，便由事先拜托其带路的附近居民带领步行前进。因为周围都是高耸的竹子，明明是正午时分，狭窄的山路却十分昏暗，令人脚步不稳。我们在山路上走了二十分钟左右之后，道路稍微往右开拓。我心想「终于要抵达那间屋子了」而稍微松了口气，但我将视线往那边望去时，却感到愕然。我们此行的目的地皮田家确实就在那里。那是一间约有十叠1的平房，屋顶铺着瓦片，外观看起来就是一间昭和风格的老民宅。屋子位于右手侧约四十米之外，由于那一带的杂草没有修剪，我们无法从这里看清楚全貌。
但是，问题不在这里。我们无法详细观察屋子外观的原因不只有距离。屋子与我们之间相隔约四十米的空间，在葱郁的竹林山路前方，有那个东西。首先，前方有一座小小的鸟居，高约一百七十厘米，造型为神明鸟居2，外型呈直线型，没有太多装饰。横柱的位置略低，成年人若要通过，必须要稍微弯腰。鸟居上长了青苔，看起来有些风化。这座石制的鸟居不像知名神社的鸟居那样气派，四处都有凹凸不平的突起，不知是没有涂过清漆还是漆已经剥落了，石头显得很粗糙。而穿过鸟居再走上三四步的地方——
有数十……不，有数百尊的地藏像，密密麻麻地摆放在狭小的空间里。虽然这些地藏像高度不一，但大部分都到成人的膝盖左右。地藏像的比例不足三头身，每一尊都面露微笑，但表情略有不同，看来应该是手工雕刻的。这些地藏像看起来并非是高水平的雕刻作品，反而像是在切割好的大石块上简单雕出了脸部，造型看起来就像穿着睡袋的人。
一般来说，地藏像旁边会有类似薄板的墓碑，也就是地藏墓。因为不能直接在地藏像上雕刻文字，像是要雕刻戒名等文字的时候，就会准备这种别的石碑，在上面雕刻戒名或真言等等。但是这些地藏像却不一样。
在地藏像的躯体部分，用平假名雕刻着「佳子」「惠太」「雪」「次郎」「真由子」「悠二」等名字，即使要说客套话，这些字也很难称得上好看。当我们茫然地站在原地时，原本在前方带路的居民说：「皮田就在前面的房子里。你们不用顾虑这些佛大人，就踩在上面走吧。那么，我就先告辞了。」然后便沿着山路下山去了。继续待在这里也不是办法，所以我们决定前进。不过在我的提议下，我们没有走那条穿过鸟居的直线通往屋子的路，而是从周围的竹林绕路过去。
这是因为，踩踏铺在地上的地藏是不道德的事情，本身也不太安全。而且，看到那些地藏的时候，我之前感受到的违和感一口气膨胀起来，让我能直觉判断出不应该穿过那个鸟居。
「注连绳」……也就是挂在拜殿或鸟居上，那两根交缠的绳索，你知道其由来吗？注连绳的起源是日本神话中的「岩户隐」的传说。天照大神从天岩户出来之后，其他神明为了防止天照大神再次躲进去布下的结界就是注连绳。但民俗学则认为注连绳来自于所谓「蛇Kagachi3信仰」，其形状象征一对蛇在交配。在东北方位，也就是「鬼门Namerasuji」4的位置绑上绳结，能形成阻挡不净之物的结界。
一开始，我只注意到鸟居上挂着的注连绳是向右拧的5。但是，当我仔细观察时……老实说，我感到不寒而栗。绳结被烧掉，随便挂上的纸垂方向也反了，而且……
我原本以为是两条绳索的东西，其实是红褐色的头发。（记录到此为止）
记录511-JP_5
SCP-511-JP被发现时，被收纳在市售的录像带盒里，并被放置在客厅的桌子上。录像带盒内放着被指定为SCP-511-JP的录像带与一张纸片。在之后的调查中，该纸片并未显现出任何值得特别提出的异常，因此目前被保管在Site-8142里的非威胁性相关资料室。该纸片的材质为和纸，上有以油性笔书写的文字。从书写内容推测，其书写者应为曾经居住于九州地区的人物，但尚无法特定其身份。
以下为该纸片的扫描件，以及中山博士对部分用词所附加的注解。
老是说「一直Harakaita的明明是那边」也不太好。最后，Kawata的Yuna被Hogasareta，他们叫嚷着Nematotta来到我们这边也是没办法的事。
「はらかいたHarakaita（はらかく）」：福冈地区用以表示「感到火大」的词语。
「ほがされたHogasareta（ほがす）」：九州地区全域用来表示「开洞」「穿透」的词语。但是在小笠原地区是用来表示「弄乱」的词语。
「ねまとったNematotta（ねまとる）」：不明。但是九州地区会使用「ねまる」这一词语。这个词则是从形容腐烂的肉黏在一起的「ねばる」衍生出的表达「（料理、食物等）腐坏」含义的词。虽然难以判断作者是否刻意为之，但这篇文章中多次出现省略促音「っ」的写法，因此将「ねまる」以九州地区的方言文法写作过去进行式的「ねまっとった」，再省略促音「っ」，就会得到「ねまとった」，这样想应该比较自然。
「かわたKawataのゆなYuna」：不明。是「皮田Kawata的结名Yuna」还是「贱民Kawata的汤女Yuna6」？
记录511-JP_6
以下内容节选自SCP-511-JP的视频记录：
影像记录
[开始纪录]
[00:01] （影像为一整排樱花树。）
[00:06] 声音1: 好了，不要再害羞了，快出来。让妈妈看看你。
[00:10] （一株樱花树的对面，出现一个背着小学生书包的小女孩，朝着镜头走过来。）
[00:14] 声音1: 呵呵，很棒哦。小结，第一次背小学生书包，感觉如何？
[00:21] 声音2: 怎么说呢，比想象中还大，吓了我一跳。
00:23
[00:26] 声音1: 啊哈哈，这样啊。
[00:30] 声音1: 小结，你好像交到朋友了？有努力吗？
[00:37] 声音2: 嗯～不知道耶。可是，小佳、小雪还有小真由都跟我同班，我们会一起玩。
[00:48] 声音1: 是吗，原来大家都在同一班啊。不过，也要和不认识的同学多聊聊才行哦？
[00:54] 声音2: 好的。
[00:58] 声音1: 好，很棒的回答。我说，接下来要去哪里呢？今天是庆祝会，所以要去吃好吃的东西吗？
[01:06] 声音2: 真的？那么，我想吃汉堡排。
[01:11] 声音1: 哎呀，又吃那个？真是的，就算小结又说吃不下，妈妈也不会帮你吃哦。
[01:18] 声音2: 那是小时候的事情了，我现在已经是大姐姐了，不会再说那种话了。
[01:37] （画面切换，映出疑似日式平房客厅的地方。7镜头里是放在桌上的小型水果蛋糕，蛋糕上插着「8」字形的蜡烛。然后画面中拍到了坐在对面椅子上的女童。）
[01:42] 声音1: 小结，准备好了吗？
[01:45] 声音2: 嗯，好了。
[01:49] 声音1: 好～那妈妈来唱生日快乐歌给你听。
[01:53] （摄像机被放在桌上。声音1的主人一边用手打拍子，一边唱着「Happy Birthday to You」。）
[02:11] 声音1: Happy Birthday to You。恭喜你～啊，等一下等一下。
[02:19] （镜头晃动，再次回到原本的角度。）
[02:21] 声音1: 好了，可以了。吹蜡烛吧。
[02:24] （坐在对面的女童吹熄蜡烛的火。）
[02:28] 声音1:哇～（拍手的声音，同时镜头晃动）生日快乐。
[02:35] 声音2: 妈妈，我可以吃了吗？
[02:38] 声音1:嗯，可以咯。
[02:40] （女童把蜡烛放到盘子外，吃起蛋糕。）
[02:51] 声音1:好吃吗？
[02:53] 声音2: 嗯，好吃。也分给妈妈吃——
[03:02] 声音1:咦？真的吗？好开心。那啊～一下，让我喂你吃。
[03:08] 声音2: 咦～我知道了。那妈妈，啊～
[03:14] （女童越过桌子，把放着碎蛋糕的小汤匙往摄像头的方向伸出去。镜头一瞬间剧烈摇晃，朝向天花板。）
[03:17] 声音1:啊～嗯～好吃。小结，谢谢。
[03:22] （镜头拍着正在吃蛋糕的女童。03:51以后，开始听见吸鼻子的声音。）
[04:15] 声音2: 咦？妈妈怎么了？肚子痛吗？没事吧？
[04:26] 声音1: 没有，我没事。我没事哦。对不起。
[04:36] 声音2: 真的吗？
[04:38] （声音1没有回答，只传出抽泣的声音。）
[04:59] 声音1: 呀，小结。
[05:03] 声音2: 什么？
[05:11] 声音1: 对不起。
[05:16] 声音2: 没关系。
[05:20] （摄像机再次被放在桌上。声音1的呜咽声变得更大了。）
[05:54] 声音2: 这不是妈妈的错。
[06:13] （画面切换。拍摄地点应该是在神社里，以俯瞰的角度映出类似葬礼祭典的仪式。参加者们虽然穿着丧服，却都面带笑容，可以听到某处传来配合节拍的祝词，以及类似「越天乐」的雅乐。）
[06:40] （镜头移动，拍摄对象不再是参加者，而是前方的祭坛、棺木与神主。镜头只拍到神主的背面，不过看起来正在举行念祝词的仪式。）
[06:59] （镜头朝着棺木与祭坛的方向拉近。祭坛上没有遗照，原本应该放遗照的位置放着玉串。绑在玉串上的复数纸垂上都写着文字，但是因为影像劣化而难以判读。）
[07:13] （画面切换，映出发现SCP-511-JP的房屋的外观。）
[07:15] 声音1: 这里是我们从今天开始的家哦。
[07:20] 声音2: 嗯。
[07:24] 声音1: 比想象中还要漂亮呢。我本来以为会更破旧，但这里意外地还算可以。
[07:36] 声音2: 嗯。
[07:40] 声音1: 入口那边已经弄好了，我们也向照顾我们的人打过招呼了，还放好了大家的地藏，这样就没问题了。
[07:49] 声音2: 嗯。
[07:53] 声音1: 大家都笑着送你离开呢。从小就跟小结很要好的那三个人、还有你在学校交到的新朋友小惠、次郎君和悠君，大家都跟你说「要加油哦」。
[08:11] 声音2: 嗯。
[08:16] 声音1: 小结。
[08:21] （镜头转向右边。应为「小结」的女童正面对着镜头。女童的头发全剃光了。）
[08:28] 声音1: 啊，你都不觉得害羞呢。啊，毕竟已经是大姐姐了嘛。小结真了不起。不过，妈妈也跟你一样就是了。妈妈也已经没问题了哦。
[08:42] （「小结」露出微笑。镜头一晃，再次照到房屋的方向。）
[08:50] 声音1: 那么，我们走吧。要是不快点的话，说不定他们就要来了。
[08:56] 声音2: 呐，妈妈。
[09:00] 声音1: 嗯？怎么了，小结？
[09:07] 声音2: 后面，已经
[记录结束]
记录511-JP_7
1896年，在政府施行郡制时，福冈县鞍手郡进行了重组，20年后的1916年，在进行了大幅度人事调整的郡公所中，郡长设立了「郡史记录编纂委员会」，开始编纂现为直方市的直方町及其周围的新入村、犬鸣谷村等地方的民俗志。当时，受到日本民俗学奠基人柳田国男与高木敏雄共同刊行的民俗学志《乡土研究》的影响，民俗研究在各地盛行。郡史约在3年后完成并刊行。
以下内容为当时编纂的鞍手郡民俗志《鞍桥Kuraji纪要》的记述摘录：
亥鸣之村所传逢魔故事
西方亥之子场，传有山神之类。有别于山誉，据传村民可设阱以捕之。于赛之河原玷污水子地藏，山神闻其悲泣之声，遂往地藏所在。有言此法可诱捕山神并封印之。