靖国神社，拜殿
特殊收容措施：SCP-7892目前只被允许用于研究目的。对SCP-7892的研究必须首先得到Site-50的主管，1Site-50的研究主管，2Site-50的历史部门负责人，3和Site-50的RAISA联络员4一致许可。如果所有以上四人均表示同意，则研究提案将交由东亚管区理事会审查。只有再次经过批准后才能执行SCP-7892。
SCP-7892研究只能由临时特遣队Kappa-70（“和之囚”）的成员进行。PTF Kappa-70的补员将挑选自有能力执行SCP-7892的个体，来自其他GoI的囚犯和/或绝症患者为最优人选。如果条件不允许，PTF Kappa-70将由自愿的参与者补员。在有其他任何选择的情况下都不会考虑挑选自愿参与者进行研究。
进入靖国神社与参拜其中的神灵均不会被阻止。不会删除记载于灵玺簿5中的神，但其真正的名册将会被替换为一份包含直至与日本签署和平条约期间所有死亡人员姓名的名单。
基金会或任何与任何供奉的神有联系的盟友组织的成员不得执行SCP-7892进入靖国神社的内园。这并非是强制性的；但是，如果发现有成员违反规定，将不会尝试对其进行救治。
描述：SCP-7892是一种只能在东京都千代田区靖国神社内进行的仪式6。仪式被认为能够将执行者在维度层面上转移到另一个宇宙、现实或神学领域。仪式只能在以下方面留下痕迹，包括执行者只会存在于其他能够表演SCP-7892的人的记忆中、表演时突然出现Akiva辐射的峰值、以及他们的名字出现在靖国神社灵玺簿中供奉神的官方名单上7，试图查找有关SCP-7892或其执行者信息的人将被删除记忆，并在必要时被整合到PTF Kappa-70中。
SCP-7892只能由与靖国神社内被供奉的任何神有血缘关系的人执行。暂不清楚仪式如何识别血缘关系，但已知所供奉神的直系和旁系后代，以及不清楚自身家族关系的后代都能够执行仪式。SCP-7892被认为与SCP-2937相关仪式相似；由于使用SCP-2937所带来的必然威胁，这个猜想无法被证明。值得注意的是，并非所有能够执行SCP-7892的对象都会执行仪式。那些仪式执行者似乎会进入神游状态，并停止对外部刺激做出反应。
暂不清楚一个人是通过何种方法学会表演SCP-7892的，据信没有执行者事先清楚仪式流程。目前，仪式本身也只可被初步了解。虽然一个不具备执行SCP-7892资格的对象可以记录其流程，但关键步骤只能由其他具有执行资格的人获悉，SCP-7892中包含的认知污染会阻碍无执行资格者对仪式的感知。
由于这种性质，尚不明确首次仪式是何时进行的，但据信是在1975年灵玺簿奉安殿建成后的某个时间点。尽管没有证据，但SCP-7892的创造被归咎于IJAMEA的残党。
历史：第一个被确认的事件是2014年仓田日向、仓田司和宫本伊永的失踪。这三人都是日本极右翼政党大日本爱国党的成员，前两人也被怀疑是“隐将军”的成员，后者则与五行结社有所联系。8
由于他们与已知的敌对GoIs有联系，一支搜查队被派往了靖国神社，另一队被派去审问潜在证人。 正是在这个时候，搜索队中的两名特工，Rebecca Roberts和岩永麻里也失踪了。尽管这种行为被认为严重偏离了标准程序，但搜查队中没有成员报告任何异常情况。相反，当时正在接受采访的宫司9是唯一对这一情况做出反应的人：
采访记录
日期： 2014/05/21
采访者： 特工丰久小菊
受访者： 靖国神社宫司
(距离采访开始已经过了七分钟，此前的信息被认为无关紧要。)
宫司： ……啊，又多了两个。
丰久： 哦？你刚刚说什么？10
宫司： 鸽子歌唱，樱树开花，因为它知道又有两者成神。11
丰久： 歌唱？这是什么意思？
宫司： 它们正在庆祝神的降临。因为神社的规模扩大了，这让这里的所有存在都感到愉悦。你听不到吗，小菊？难道你感受不到对旧神的崇敬、对新神的祝贺、千匹骏马携轿行的盛况？赞美Rebecca Roberts，其敬父母，而父母又敬其长。赞美岩永麻里，其敬父母，而父母又敬其长。如此循环往复直至神武天皇，祂敬重伟大的琼琼杵尊，而后者又向天照大神示以尊敬。12他们的名字……他们……他们不会被遗忘，无论是在天界还是在人间。
(沉默持续了约15秒。宫司隔着墙向正殿的方向望去。而后他转身回看丰久特工。)
宫司： 抱歉，您刚刚要问什么？
丰久： 你看到有人在5月18日进入神社里那些限制其他游客进入的区域吗？
备注： 在此之后，采访继续按计划进行下去，二人均不承认发生过以上的插曲。强化审讯手段也无法让当时在场的任何人回忆起这件事。关于这种现象的原因仍在调查中。
探索记录
在采访结束之后又发生了三起其他事件，基于这种情况，基金会准备对SCP-7892的确切运作方法进行测试。此时，只清楚仪式始于神社的大鸟居13，并在镇灵社的主殿前结束。14
首次成功试验由特工小川响所进行，他的祖父是旧日本帝国陆军的少佐，阵亡于卡巴那图营救的战斗中。
探索记录
日期： 2014年6月8日
记录者： 特工小川响
<00:00> - 记录开始。特工处于距离大鸟居100米开外的位置。
<01:35> - 特工在祈祷后穿过大鸟居。记录到他在进入外花园之前低声说了“谢谢”。
<04:41> - 特工在祈祷后穿过第二鸟居。他往左走向手水舍15去洗手漱口。
<06:01> - 特工朝右前往白鸽鸽舍，能听到鸽子不断的咕咕声。她走到鸽舍前，然后再次祈祷。咕咕声停了下来。
<06:55> - 特工向参集殿走去，大门在她面前自己打开。她在进去后走向一个空荡荡的接待室。尽管是独自一人，但她坐了下来开始交谈。内容仍为对于供奉记录在册的神明的祈祷。特工透露了关于她祖父的信息，以及其他六名被供奉在靖国神社内的家庭成员的信息。提供的信息包括简明的生活史、重大成就、犯罪记录和其他细节。其中一些涉及帷幕后活动，基金会和特工在此之前均不知情。
<14:17> - 相机被关闭了三秒钟。等到相机再次打开后，特工已经站在了正殿前。正殿周围的天空和灌木丛似乎正在微微颤动。不清楚这是真实发生的现象还是相机受到的某种干扰。
<14:43> - 特工伏在地上，摆出土下座的姿势，开始咏诵祷言或是咒语。此时又能听到鸽子的咕咕声。
<15:37> - 特工周围传出了人们游行的声音，这些声音穿过她的身旁，向正殿内涌去。特工继续祈祷。
<31:19> - 特工结束了祈祷，与此同时脚步声也停了下来。她抬起头，走入正殿。
<32:20> - 特工在正殿的入口处停了下来，开始尖叫，双手在木地板上猛击，力量足以打断她的右手。在画面顶部可以看到一双鞋的鞋尖，似乎是一个站在特工面前的人形实体。
<36:01> - 鞋子向后移动，从画面中消失。
<41:12> - 特工再次抬起头，然后离开正殿，径直走向灵玺簿奉安殿。
<44:47> - 到达奉安殿后，特工注意到殿门完全不见了。在奉安殿外面可以看到一些灵玺簿的散页，明显是从里面扔出去的。
<45:01> - 特工停下尖叫，拿起了其中一页纸。上面包含着她一位祖先的信息。她把它装在口袋里，然后走向另一页纸，这个行为总共重复了七次。
<47:36> - 特工带着那些纸页走进殿内。在房间中央，她看到讲桌上放着一张白纸。在讲台后方摆着大村益次郎的雕像。
<49:02> - 特工从雕像上拔出毛笔，然后在白纸上写下她的名字。可以看到特工头贴着地面伏在地上，开始重复“谢谢”这句话。由于她的位置变化，镜头被挡住了。
<51:22> - 鸽子的咕咕停止，同时检测到突然的Akiva辐射峰值。五秒钟后，特工停止发声。十二秒后，相机关闭。
十分钟后，一支队伍到达了奉安殿，在里面发现了相机。相机的内部全部被香灰填充。响特工不知所踪。值得注意的是，雕像和殿门都处于正常位置，没有检测到它们移动的证据。
基金会在该事件发生后又进行了55次探索，其中10次成功，共发现了以下特征：
- SCP-7892的执行者将停止对外部刺激做出反应，只会根据表演做出对应表现，
- SCP-7892的执行者能获得供奉在神社的任何家庭成员的所有知识。
- SCP-7892的执行者能够在不伤害自己的情况下完成超自然的壮举。（未经证实；可能会对他们造成伤害，但任何观察者都无法知道）
- 在表演期间，SCP-7892的执行者可能会遇到与他们祖先生活相关联的异常事件。
- 无论事先发生什么，SCP-7892的执行者都会到达灵玺簿奉安殿。大村益次郎的雕像将出现在奉安殿附近或其内部。
- 无法获悉SCP-7892的执行者消失的确切时间点。（未被证实；然而到目前为止，所有记录尝试均未能成功。）
在道德伦理委员会的干涉下，对于SCP-7892的探索已经全部结束。灵玺簿奉安殿已被划为禁区，一支不具备SCP-7892执行资格的警卫队随时守卫着建筑。
附录 7892-1
靖国神社在关闭后的7个月内遭受了几次试图侵入奉安殿的暴动，事态最终于2017年3月15日失控，当日12点整，有1851人进入了靖国神社，并强行开始数次SCP-7892仪式。尽管基金会和警视厅公安部特事课试图驱散表演者，但来自神社的一群白鸽介入了现场，我方人员发现鸽子在场时自己无法行动。当时另有35名协助人员成为SCP-7892表演者，所有表演者都在五个小时内消失了，他们的名字被添加到灵玺簿中。此次事件需要一场大规模的记忆删除来应对，有关SCP-7892的信息将会通过一场举行于下周的会议与相关方和参与的GoI分享。因此，以下进行了几次进一步的实验，旨在遏制、安抚或消除异常现象。
实验记录
实验： 通过消灭靖国神社中的所有灵魂来无效化SCP-7892。
提议方： 基金会，Site-50，主管办公室
结果： 考虑到杀死350万神道教神明所带来的大规模信仰沉降，研究部、全球超自然联盟和蒐集院16拒绝了此提案。还有人担心神灵在宗教层面无法被除名，此举会招致所有目前活跃的神道教神灵的怒火，包括那些为基金会服务的。
实验： 克隆那些有资格执行SCP-7892的人员来执行仪式。
提议方： 特事课，东京都，千代田区部
结果： 人员-45981的克隆体进入了靖国神社并执行SCP-7892。仪式完成后，克隆人消失了。与此同时，人员-45981陷入昏迷。进一步分析表明，这个人已经失去了灵魂たまし，在神社变成了神灵御霊。克隆和其他人类复制品的进一步实验的结果也与之类似。
实验： 使用可用的囚犯，通过标准化的仪式表演来安抚异常现象。
提议方： 基金会，Site-50，研究部
结果： 实验被认为是成功的。根据日本超常组织和平友好条约机构（JAGPATO）划定的参数批准的目标，并这些人群分组为PTF Kappa-70。长期遏制不可持续的SCP-7892执行者的数量。
实验： 使用被认为是“可消耗”的目标，通过标准化的仪式表演来安抚异常现象。
提议方： 基金会，Site-50，研究部
结果： 全球超自然联盟、JAGPATO、东亚管区理事会的韩国和中国分部、蒐集院和其他14个相关组织拒绝了该提案。Site-50的研究主管在被指控种族和社会歧视后辞职。
实验： 使用属于或曾经身为日本皇室成员的目标，通过标准化的仪式表演来安抚异常现象。
提议方： 蒐集院，总院
结果： 见下文。
在提出最新提案之后，蒐集院的档案员东久迩主动请求执行仪式。虽然东久迩宫家于1947年脱离皇籍，但由于其家族被靖国神社所供奉，再考虑到最近有关恢复皇室旁系地位的政治运动，他们家族的人被认为是合适的实验人选。
提议方相信，即皇室成员在执行SCP-7892时将是更有效的目标，可以通过这种方法增加每次表演之间的间隔时间。17
实验中的重大偏差被立即注意到，东久迩并不知悉SCP-7892的执行步骤，只得通过之前所记录的信息由他人介入进行指导。在整个过程中，他们都一直保持清醒状态。
到达灵玺簿奉安殿后，他们发现殿门开着，里面摆着大村益次郎的雕像。进入奉安殿后的事情经过如下：
实验记录
(东久迩档案员走进奉安殿，盯着讲桌后的雕像，继而转身看向保存在殿内两侧的众多资料。)
东久迩： 不得不说，这确实是个相当令人印象深刻的环境。这让我想起了总院的那些档案。旧纸的气味……像是一个不再存在的世界的回忆。
(房间里传来鸽子的咕咕声。东久迩档案员迅速把目光转回雕像。从这一刻开始，可以得知雕像开始说话，尽管他们的谈话没有出现在录音中。)
东久迩： 啊，抱歉。(东久迩在鞠了一躬后席地而坐。) 我的同事没有告诉我您能够发声。我应该想到这点的。那么，我正在和真正的大村益次郎对话吗？
(背景中传来战吼和德莱赛针发枪的声音。东久迩似乎对此没有反应。)
东久迩： 我当然相信，大村大人。我已经看到足够多违背逻辑的东西以至于我不得不相信您的话。然而，信念并不是我来这里的原因。我来这里是为了问为什么。
(寂静。)
东久迩： 为什么您要这样做？这究竟可以让谁得到好处？为什么要让人们来到这个地方，让他们在灵玺簿中留下一个名字之后失去一切？
(鸽子的咕咕停下，此时可以听到神社里的钟声。)
东久迩： …属于…不，不，那些端坐在由无数尸骸所砌成的皇座上的高位者无权决定他们的生活。他们属于他们的家人，他们有着属于自己的命运。他们还不属于天界，也当然不属于一个注定不复存在的帝国。
(背景中传来金属被撕裂与水冲进房间的声音。捕捉到了模糊不清的说话声。)
东久迩： 那么，那些被我们亲手毁掉、剥夺生命的孩子呢？那些在我们的土地上和异国他乡失去性命的人呢？那些身沾他人鲜血断送掉自己人生的玉碎者呢？为何要让他们继续困在由我们的错误所铸就的牢笼中？
(背景中传来九四式舰炮的射击声和远处的爆炸声，这些声音回荡在殿内，屋头的障子18也跟着晃起来。)
东久迩： 我们已经不打仗了，我们也绝不会再去开启一场战争。政局浩荡的日子已经一去不复返了。武士、幕府、萨摩、德川和属于帝国的时代都已经结束了。
(背景中传来万岁的呼声)
东久迩： 您说荣誉…但这并非是荣辱问题。时代变了。我们的生活很和平。现在是平成年间“内平外成”。您可不能为了天界的和平就让人间徒留悲伤。
(背景中传来法槌的声音。帕尔博士显彰碑19转了63度，面向奉安殿。)
东久迩： 不，这并非对“人间的和平”的解释。我们仍旧在为了争取身体上的、心灵上的、彼此相处之间的和平而奋斗。当然，您所提供的东西并非是这一问题的解决方案，毕竟就连这间神社 也不能免于斗争
(沉默持续了11秒。背景中传来一小股爆炸声。)
东久迩： 当然，斗争仍旧存在。正如您所说的，仍然有“战争”，但今时不同往日。即便是这样，肆意缩短一个人的生命也是可耻的。帝国的荣誉并非如此重要。如果回到战争年代，那时即没有和平；灵魂也无法得到安宁。难道您真的相信现在所做的事情是对的吗？
(背景里传来街宣车的声音。)
东久迩： 我明白了……声音最大的人往往不是值得倾听的人，大村大人。我觉得这种智慧您肯定会传授给自己的学生。我敢肯定您写的书里就有这样的教诲。
(背景中传来翻动书页和推拉门的声音。)
东久迩： (轻笑) 恐怕我更倾向于研究东方的事物，但我相信这是非常相似的经历。从过去和现在学习，这样我们便可以更清楚未来……您不觉得这座神社就像一个课堂吗？它告诉我们那些在过去十分陌生的原则。同样，今天的我们仍然没能理解这些原则。尽管这其中包含许多信息，相互矛盾，相互混淆…..只有一件事情仍然经得住时间的考验，不会被任何方式扭曲。
(寂静。)
东久迩： 人们活下去是因为他们想要和平。没有人愿意为冲突而活。我们渴求和平而活，而同样我们也愿意为了这个目标赴死。因为这样，仍旧活着的人才会愿意祈祷并向着那些死者的遗志前进。我们选择以这种方式生活，也正是希望当我们不在了之后，有人会记住我们的目标并为之祈祷。为了一个不复存在的世界的荣耀而忽视我们生活的当下，我认为这不公平，大村大人。这不仅仅是对于活着的人来说不公平，对于那些逝者也一样。前往天界不应该是通过毫无代价的方式。至少也不能是这一种。
(一片寂静。东久迩站了起来。)
东久迩： 现在，大村大人，我来这里不是为了把我的观念强加于你和他人，同样，您也不应该这么做。替他人做选择是不公平的。在过去，在不考虑受方的情况下替他们做出选择很常见。您口中的帝国这么做过，我和您为之效忠的组织都这么做过。这座神社和其他许多神社的建造是为了让战争的受害者能够寻觅到和平，但是甚至连这些地方也这么做了。所以，请让他们自己做出选择，而不是把他们的选择权交予别的任何人。
(东久迩从他身上掏出一支毛笔，然后把它放在讲台上。他们进入神社时没有携带这件物品。)
东久迩：很荣幸能与您对话，大村大人。我现在得走了。
(东久迩双手合十祈祷，然后低头走出奉安殿。虽然摄像机没有捕捉到这一点，但根据声音推断，似乎雕像也鞠了一躬。)
虽然他们因为对话内容受到训斥，但事后采访显示，档案管理员东久迩设法安抚了雕像（现在被指定为SCP-7892-1），SCP-7892事件不再被动发生。然而，SCP-7892仍旧可以被执行，从而导致相同的结果。
“ [……] 我很高兴他听了我的阐释，我本来很担心事情会不顺。再怎么说，他也是一个陷在自己陈旧思维里的老人。我无法为此责怪或是训斥他；像他这样的人仍然存在于现在的时代，并且处在比当时的他更有权势的地位。比起参观那个神社并祈祷的人，我更喜欢像他这样的人，不是为了死者，而是为了他们自己。为了一个信念而忽视掉受方，从某种意义上来说，他对于自己的事业可能比你想象中的更加坚持。他仍然为日本、军队和天皇而战。然而，他不是用枪和剑战斗，而是向那些需要的人提供一扇敞开的大门，一个归属的地方。
我不认为他提供的归宿是能让大家接受的。我相信很多听我说话的人也都反对这一点。我也是。我不能说我同意这个人的观点，同意他的信念，同意他所采取的行动…但我能理解他。对他来说，一个接受你的地方总比没有好。因此，神社将继续接受那些为不再存在的帝国而战的人，只迎合那些将他们自己视为工具的人。人们会为他们祈祷，为那些破碎的，被玷污的灵魂祈祷。对他们来说，也许这就是和平的意义。[……] ”
“ [……]我建议你们禁止任何人再次进入那个地方。尽管这可能对死者有所亏欠。话虽如此，应该禁止在灵玺簿中写下任何一个生者的名字。至少对于活人来说，那个地方不是光荣的地方。那里也永远不会是。有很多地方接受生者，但这不是其中之一。[……]”
- 东久迩档案员，探索结束后采访节选
自这次事件以来，SCP-7892的步骤已被完全推断，基金会和基金会的盟友人员总共进行了74次仪式。对SCP-7892的使用得到了各国和国际组织褒贬不一的回应，包括其他基金会站点和分部。由于持续的内部压力，SCP-7892的使用批准被委托给东亚管区理事会。
自那以来，已有14个请求被提交给了东亚管区理事会，要求使用SCP-7892安置退休人员和其他基金会关键人员，这些成员能够在自然死亡前进行仪式。这些请求中8个被拒绝，3个无效，有3个仍在考虑中。在解决所有剩余请求之前，不再接受其他请求。
