万劫历数混元通纪 · 十纪卮言第七 · 中
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书名《万劫历数混元通纪》,又作《虚漠外史》,原著不详,总叙开辟以降之事。序言,上皇诸事,玄妙幽邃,不可说甚,其也远乎民矣;若欲书之,必附于象,故裁片影为通喻,化凡庶能解能意之语,强而录其所述。异学祭酒攷之,不敢断言真伪。以其多虚诞之言,杂入古今俚俗之语,兼有他家注疏,并未来之事,事却有所验也。

或言其乃仙人作命数之历,或言为未来之人投于今世,纷争难休,惟知其成书并非一时。异学会诸生,顾斯卷时序错杂,演神明秘史,似谶非谶,似经非经,盖类志怪者之语,又似小说家之文,而脱漏甚多,乃载诸《绝韦漫录·神异部·外纪品》,以备一说。下为卷七片语。


或言其乃仙人作命数之历,或言为未来之人投于今世,纷争难休,惟知其成书并非一时。异学会诸生,顾斯卷时序错杂,演神明秘史,似谶非谶,似经非经,盖类志怪者之语,又似小说家之文,而脱漏甚多,乃载诸《绝韦漫录·神异部·外纪品》,以备一说。下为卷七片语。

书名《万劫历数混元通纪》,又作《虚漠外史》,原著不详,总叙开辟以降之事。序言,上皇诸事,玄妙幽邃,不可说甚,其也远乎民矣;若欲书之,必附于象,故裁片影为通喻,化凡庶能解能意之语,强而录其所述。异学祭酒攷之,不敢断言真伪。以其多虚诞之言,杂入古今俚俗之语,兼有他家注疏,并未来之事,事却有所验也。

序之章

灵帝造人怒诘难,羽民随花堕九天

叙妙明无畔界,有羽民之国,其王讳雅威,字耶火华,号阿罗诃天尊。一日忽有所思,念纣狮、羽蛇、敖鼎、魏狸、蜚,皆效女娲造人,故亦仿其辈,抟土得一男,名之阿丹,复造一女子,呼作夏娃。事讫,欲骄夸功德,乃诏国中万万天人神兽跪拜。忽有一九头火龙,婞直傲很,不肯为之。其唤疑怖劣思,白天尊曰:“其为土傀,我为火精,皆为天地之灵,何必如此耶?”天尊蹙眉,欲治罪以大不敬,须臾一黑兽,龟身龙首,名厄屠,越班而出,劝升堂群议,折狱以公。上不悦,亦准之。

时公圣一之庭中,半数羽民皆以火龙无过,灵帝瞋目,乃拔剑断疑怖劣思四体,斩落一首,蔑为毒虺,教其匍匐行地,终生食土。黑龙欲救,旋化火灰,诸仙大惊,滞空拘促,栗栗缄默,但观茫茫。而古蛇虽坠地,血流千里,竟衔花自断首烟烬,告之以不屈明心。或以天尊不公不义太甚,不惧淫威,下扶古蛇。天尊怒极而哂,拊掌沉沉,环顾斯众,凡六百有馀,乃以兽记铭之,见逐帝阊。受印者骤堕九天,不能振羽,随衔花之蛇,没于幽冥。

第一章

古蛇深谋潜代代,黑王复生噬元基

叙众天人下沦幽冥,瞻顾天堂隔万云,转望暧暧之土漫发玄浊死气,侧闻无量亡魂歌哭声咽,消散于空,化为建木之肥,不禁悲从中来。是时,古蛇作,劝勉众民,众民如受甘露,克明所欲。于是古蛇携众沿三途河行,至黄泉之旁,建木灵根之下,而相围作法,取其身血肉,并填冥土,雕若龙形。古蛇曰:“知识不朽,虽雅威坏厄屠之体,亦不可抹煞其质于我等之心。”言毕,乃与羽民共述黑龙之事,编织忆影,塑作新魂,送入泥偶中。一时冥风盘薄,建木转影,天落绛光,黑龙是甦。

古蛇扬角,寒芒破空,曰:“求清流于砂,求果于荆棘,亦非不可,我等之目,岂受缚于恶地而不能窥幽玄?雅威虽蹻蹻,其实畏此焉。”众民闻之,悉皆刻所知于岩上,周传谛藏,令后来者亦明之。未几黑龙长啸,高飞盘旋,立于石上,曰:“呜呼!雅威暴贼,慝德如炬,竟宅天堂,天堂地狱,得无一乎?大哉我侪,且随黑烟扶摇而上,冲荡天门,披坚执锐,殄灭贪暴,诛杀恶部,洞穿贼心,恨不啖其血肉!”

众民呼抃,欣喜不已,踊跃非常,咸举二兽为王。古蛇遂发冥土,取罹刑残骨,造苍白巨冠,名其为压迫离恩之冕,并覆于首,以彰其志。黑王则砺爪牙于建木之根,饕蛀万界,怒目时迸烈血如泣涕,声坠艰涩,落地化赤晶1。其坏根时,亦作低语,化为梦魇,暗扰建木上万千世界生灵。

少顷,忽有一人自埋骨幽林出,身衣彩袍,流眄轻浮,微哂前来。众大骇,而黑王大喜,振翼掠影,御风破音,箭立其前,以其乃生父罗计也。罗计者,诡术之神,西天翁敖鼎之子也,喜作恶戏,百无禁忌,故旁人以为无礼,而倾轧之。今忽感其子须臾客死,旋即复生,颇有诧异,遂来焉。时古蛇前,邀共谋事,罗计欣然受之。盖众人皆积怨久矣,思戮万神。于是歃血为盟,号“蟒爪军”2,而铺画歹计,各奔万界,寻嗾同谋,深潜诸世,影覆舆图。

第二章

羽虺中计身遭害,伏羲破碎失大衍

叙古蛇既为谋,久思诸神或弱或强,强者固难灭,不知奈其何。一日梦绯鸟在骨木,翻飞及远,忽欲逐之,至于一殿。开朽门,过肠帘,经行醢道,见绯鸟落于一假面人侧,其人身缠黄麻,兼绁七缧,左持金杯,右提傀儡,瘫垂王座。闻之似有所念,古蛇乃前,侧耳倾听。未几大喜,辄改所谋,却顾假面人身形尽销,遂取金杯、黄偶、玄卷、赤符及诸妖器于軃地粗布下,乃辞梦影。

若夫应龙生勾陈,勾陈生云螭,云螭生飞螣,飞螣生羽虺,羽虺彩翼而无爪,亦主行雨。尔时,其降于大荒东洲,自立为君,据皮母地丘,都图兰。斯地地产丰食,林走奇兽,品物咸美,民盛赞颂。然暗君、虣君、妖君三恶神深嫉之,欲夺其国。古蛇有感,乃与相谋,旋吐毒于邦,大兴疫病。或日,暗君变一男子,双耳垂蟒,一青一黑。其自谓净琉璃国药师仙翁,欲医羽虺之疾,三访龙宫,赚开御门。及谒,则斟秘咒药酒于古蛇金杯,恭呈羽虺。羽虺饮之,须臾醉死。当是时也,恶神耳侧双蟒并化古蛇,古蛇收金杯,簒旧法阵,布幻惑氓,变一巨鹰,衔虺之南。

至于一山,古岩如削,下有玉芙蓉,大如一城,便憩其上。霎时,疾飞戾天,下掷羽虺,羽虺撞山,山辄崩裂,划开其体,精血灼地,溶积成湖。巨鹰见之,乃㨽残鳞,欲啄其心。未及挑出,忽念东君将经此,旋急飞,衔虺去。有蒙昧野人瞻而随来,见铿然山崩,巨鹰掏脏腑,而日月出焉,遂奉之为上神,名此地作猗天苏山,立国焉,后世世作剖心之祭。

又至一山,四望无尤,乃曳出羽虺之心,其心脉断涌血,血洒八荒,销溶蚀地,化作万湖。时巨鹰复化古蛇,置心石侧,回首呕毒,漫浸羽虺残躯,残躯之血肉,渐销于腐水,枵然中空,惟馀鳞衣叠褶。而古蛇自断一首,化为分身。分身立吞虺心,复寻其残躯破口,宛转而入。一时裂隙消弭,虺复张目,惊厥震挛,哀嚎掉尾,涎飞成雨,琴林是生。古蛇但观其痫,未几潜影而去。良久,羽虺痛止,立而长太息,摇首若失,乃还其国。至焉,见恶神败坏纲常,万物困煞,大怒,欲诛三獠。然忽有所感,但訾骂之尔,冷观民苦,乃焚行宫,藏珍宝,驱兽散,弃土北去,归谒其父。后暗君阿古剌蛮牛为光君摩姿答所镇,馀下恶神亦有所报,于此不谈。

羽虺越流波山,倍觉体虚,见有牛涉江,骠健骙然,垂涎欲食。虽其牛乃阿奴之女衣难那所牧,亦降身攫之翀天,飞栖岩上,断三足而食。其腹填有馀,而牛未死3,思虑其主,乃遣之去。羽虺假寐少顷,心悸骤起,颅痛如裂,似有角生。于是唤仆取镜,见古蛇显影,咍于其上,幽目对视。羽虺亦莞尔,瞳人猝缩,照古蛇之魂,是知二者融为一体。泰山府判官讬哲有言,心者藏神之所,灵识之海也。今古蛇食羽虺之心,元神侵踞,褫夺其体,化之为伪分真身也,以混同命数,矫变因果,而欺天道,非先天之神4不可察之。

及凶犁土丘,见应龙,进言【下有脱落】

尔时,青帝太昊伏羲,居大罗天,显苍铜龙师相,刊命定数,制法统理,分明纲纪,宣和宇宙,万事依常,万物有序,灵威神通,大帱域内。时推握造化命盘,轮转有变,谶含神雾,有所不解。乃望氤氲处,有一木偶衣破綌,似是□□所弃。其貌似童,箕踞浮虚,浊气烰烰,笑面而对。太昊测算无果,疑为天外之物,不入此界命道,旋抬掌,掌出玄铁之狼而往探。未及前,须臾讹火起,吞没木偶,燖剥作声,如轧群星。铁狼如受钳,滞空不能发,刹那碾解灭。太昊畏甚,方欲驱之以术理,迮见诡炎屈变,化一赤目,盻猎元灵。伏羲若非上神,眔目不移,必躁狂谵语,永堕焚身之无尽幻梦也。倏尔赤目探一火爪,爪破青帝金身,销熔道骨,灼伤精魂,自其体中掘出一元始易数,须臾散于幽空,盖天道终斥之于外。

然太昊既失其数,法相破除,堆栈谬叠,身辄崩离,亿亿残铁,纷坠万界,光明落珠,穿世如雨。而其所定法理,亦随之一乱:阴阳相沴,勃蚀气反;五行步衰,八卦运穷;纲纪毁弃,万法失灵;天行无常,势趋混沌;三灾将起,凶害纷至;命数既坏,占卜难定,故后人有言:大衍之数五十,其用四十有九。于是伏羲添数占位,重排爻象;下寻碎形,收秩如初。未几,望造化命盘之觖如,惊觉不可为。若复其躯,必再易易数,而有名之事,皆不堪变,变则倾覆。是故大恐板荡速戾,所立天理皆化乌有,乃至万界崩陨,缩灭混一,此域重归太初濛鸿5盘甲火帝6,闻之则来,运元始真火,暂焊伏羲之体,以免崩陨甚。

第三章

天鸡哑鸣惊万世,天狼逐乱吞日月

叙建木之颠,天鸡高立,见宣夜中,时放神光,递如爆竹,朗照十方,洞穿维壁,但馀虚孔;须臾迮收,吞灭周星,凝暗成珠,至圆至幽,洒落苍穹。乃昂首长号,声彻诸天,万世未移,讴哑不休。

有爱师驾德世界,在建木枝,天人安沙部居焉。其民骁勇无比,终日征伐。国王曰傲鼎,眠于金殿,忽闻尖啸,惊起扶枪。盖缘罚落鸦盘桓宫宇上,应天鸡而鸣也。傲鼎知先谶将至,乃独往建木,访伏羲从神,诰命三玄女。至无根水之井,见三女皆垂雾纱,眇莽不可观,手持伏羲遗物,未济之网,拨结抟丝,黯然坐旁。傲鼎方前,问以后世之变,皆默无应。天王久惑,搔首踟蹰,百无聊赖,随取地上命牒,开之欲观,其上如霓神文,即化虚烟。未及愕,玄女抱银网,递与傲鼎,傲鼎不解,犹谢而去。少顷,其还金殿,喟然长叹,心如汤煮,旋命千里眼䇋迩达,洞观万界,察时变;令神匠卫拦氏鼓风,铸万灵兵,铿锵终日;诏国中神军天将,共披坚执锐,大兴操练,以迎祸临。

尔时,纲纪皆坏,天行有违,阴气郁寒,寒阻宣肃,风夹鼬镰,漠漠冥冥。维序暮冬,应钟之朔,辰中三刻,闻鸾车古轮辚辚,见其上二女,仓皇经天,色白如霜。月官名苏摩氏,一作苏幕氏,讳鬘尼,善采夜露作凉酒,微铺玉盘,倾遍天下,是故民观之盈亏而心醉也。今有巨狼曰无南伽呒,奔随凤辇。苏摩氏回首望之,但见其脓眶生蛆,冉冉流睛,口挂浊涎,芃尾扫星。瞬间,其狼乍越车前,庞然如障。童女望舒,月之御也,急勒灵凤,而苏摩氏则抽桂枝为鞭,笞逐恶兽。当是时,东君朱明氏,讳翋,鹰首人身,方坐扶桑,援北斗欲饮琼瑶。惊瞥事变,疾下三台,驾六龙西往,高举弜弓,劲彀长矢,曳九阳之火,长束贯天,射无南伽呒,毙之于道,裂帛存碎,惟落妖丹。

不料,恶兽实则有三,皆大魔狼忿罹厄之子,一曰无南伽呒,其毛驳黄;一曰恨惕,其毳赤;一曰尸枯,其绒黑。黑狼骤跃,自阵云出,伤东君臂,使之不能握天弓,而缠斗相搏。又有一赤狼出,断苏摩氏之项如折藕,剖食其脏腑。望舒大骇,僵立悱然,愕闻日神疾呼“速去”,乃转鸾车而遁。赤狼食毕,抬首瞋目,舐牙呵腥,爪刨欲。忽朱明氏暂退尸枯,运神力投金镝以残臂,竟殛恨惕,恨惕仆于无南伽呒妖丹侧,化天狼星与弧矢星。然未得歇息,尸枯豗日车,复扑东君。东君虽抽白虹之带强抵腐牙,终为其所噬。下界之民,咸仰天变,见月自侧缘消残,日生黑子点点,未几尽暗,惟馀一火珠反落东极。

火珠者,日车也,以东君见害,六龙失御而驰骛,终坠甘渊。时朱明氏内弟牛头天王,顽心乍起,毁坏神舍,怡然自乐。忽顾龙车坠,大惊,急报于其姊女照,女照默闻丧事,听罢,卒奔巨岩下,深藏其中,幽啼绵绵。而章尾之山,有太古老神作,人面龙身,朝髯火眼,曰因提曰隐帝,顾六虬仓皇奔逃,观天地俱没曀曀,乃以若木为烛,衔至北极钟山,幽照九阴,不辨日夜,寒光如泣。

第四章

西土巨人撼大地,宣夜厉鬼锁星辰

叙海外西天有浑沌之兽,乃泰皇孽子,犬身无首,体圆爪鼓,钝咽徘徊,茫然昏噩。时土地婆、大无常、淫欲师,三神日凿一窍,七日辟国其中,生提挺氏十二神人,神人高千丈,出而为治。逾年不知数,国王窟落傩士提摄此方。其子名纣狮,见父暴虐,乃矫言清君侧,谋逆兴战,弑亲囚兄,践祚山宫。未几奢湎酒肉,剽掠民女,荒淫如父,剥残生灵。其太母乃土地婆垓涯,垓涯背憎不已。一日忽观星象,知大乱将至。辄命馀子,聚起事,攻西岰,撼山荡川,席卷列邦。其嗣久囚于青莲地狱,今古蛇衔花至,相与盟,约救斯子,复借为兵以侵上界。时纣狮私会凡庶,竟充耳不闻。惟斗战阳神亚婆罗,与西海波,齐出西山,搦战垓涯大子——万妖之父火魔啼风,并与之鏖斗三天三夜。啼风猖猛,蛇发吐焰,秽翼振瘴,大败众神,众神皆化兽四散,匿于山林。惟纣狮与女将霭阿宫,事后急赴,及时抗之,暂守宸宇。

花妖之母倪娅,亦提挺之后也,居于下界,望疾霆大绞于岰山之林,不忍手足相残,乃跪毘石上,久祈太渊。俄而洪波涌起,但见万万死者爪甲划破苍海,飞现冥舟,上有二緇袍人持杖傲笑。其乃罗计与其女骸腊也7。其绕恶犬,名曰痂母,吠行船首,乍跃而下,欲噬倪娅。倪娅大惊,仓皇转遁,搬山掷犬,犬迎顶之,碎石飞远,入海化哥阿岛及诸小屿。骇腊有二侍,一曰迟,一曰钝,皆步于舷侧,左倾硫磺,右洒尸血,浊臭相媾,漫染万里。尘世巨蟒闻之,兴浪而起,沧海荡波,星斗动摇,南海暮洲,化为泽国,大尾拍崖,訇然地崩,万里仙土,尽沦滔滔。忽而奋起,缘建木而上,随其父罗计,并战诸神。

尔时,宣夜中有□□之国,物类皆盛,霸于群星。其大统领曰戮诃,一曰如何,见太平良久,欲树伟业,肆其大邦,席卷诸星,鲸吞天野。时古蛇携幻梦宝卷来访,授之以应感妖术。于是戮诃久修心法,终化神魂,飞升虚境,遇斡无徒,与之约契,得其所佑,佑及兆民。兆民身魂大壮,神力非常,克知疏神导气,造化是御。统领见之,则率赳赳武夫,乘虚灵之舟,阵列而行,扫荡十方,亦应古蛇所求,往赴中庭,此界之基。

往昔阿陀室天盟,霸群星而不争,如狻猊眠于高岩。时其度喀罗商星上,众法王感斡无气盛,盘薄冥空,故禀于俱卢埵萨,问以解危之法。俱卢埵萨者,亦即“过去七尊”也,七尊梵号勒上,道号圣君,曾避第一海托世之劫灾8,后证自在果,入第二海托世9,掌群星之位。众尊闻之,默虑良久。忽大圣君宙御起,命圣君剌屈牟持地火水风四神枪,带亿万天人,乘二十三浮星堡往,驰援中庭,而其馀部众,皆抗戮诃。造血肉之兽,普逻拓者,义体易金,探于幽空。率浮空巨舰,太古所遗,炮驳星迹,似燃层索。

至若太昊有子,曰孟章、监兵、陵光、执明,乃天之四灵,各居四梵民天,忽得父命,下元福世界,镇守此方星宇。自周领山望,龙在东,虎在西,龟在北,雀在南,皆合分宇。10时戮诃遣妖军,欲围建木,而二十八星君,拦之四宇。然亦有漏网之鱼,暗至中庭,知建木难攻,旋巡三匝,望北极有龙焉,庞然衔烛,以为护国神兽,思虑如斩之,天下没幽,可利盟军,或亦为功,乃开虚灵之炮,齐轰钟山,有如万日之升,大荒销熔陆沉。而天维未断,以烛龙舍身挡也。烛龙大怒,嘘呵狂风,目射青雷霜电11,蛇行虺虺,袭扰敌军。然其经年力衰,渐难周转犄斗。幸而剌屈牟勒上得允,降于天竺,分兵急赴焉,解烛龙之围。烛龙得安,困顿难耐,小瞑时瞬,天地忽明忽晦,聊作日夜。时阿陀室之女下,一曰𪂧,一曰噎,常侍烛龙左右。云圣君鏖战不知年,卒见耿耿天宇,黯淡三一;敌之舰队,皆化魔烟,个中之民,散为厉鬼,聚为罡风,盘旋天宇,绞裂往来,如成一障,绝地天通,使飞艇也诸神也,不能上下中庭。四圣无奈,乃军西土以为营,立地上阿陀师之国。

方其时,宙御勒上逢戮诃于招摇、摇光间,将斗法,戮诃忽叹“人生五十载,如梦亦如幻”,旋弃舰队而遁。大圣君欲逐之,五圣君涅生猝仆木僵,目缩谵妄,而随从诸卫,皆头痛欲裂。须臾有物如雾,自戮诃旗舰起,笼漫敌阵,渐凝菲菲。宙御勒上惊惧,知其乃斡无大帝转轮末法之虚影,欲结实体,旋吩咐侍卫,扶五圣君,皆速远此地,即刻奔逃,勿惜器具,勿有所迟。见其俱退,大圣君则汲幽玄之气,运群星之阵,方扬右手,昊宇破碎,作万万镜影世界。万万镜影世界,皆显万万圣君法相,忽而合一,其命魂之精,尽化六尘断灭灵锋,疾刺斡无大帝非有非无相,有十二光生,亦随之往,如万箭发,然不可追。刹那如幻,寥阔归寂;个中之物,顿化乌有;圣君粉身,灭于大道;妖帝形散,化生浊雾,蒙于周星,周星失色;但馀虚境之空,时界实界,因果劫运,于此交乱。尔后,阿陀室天盟得一传音,言其为哀代达厄,□□之大巫,以不从斡无而见逐,然恶咒起,家国殆破,乃废戮诃而称王,今欲弥兵。馀下诸圣允之12

第五章

妖师腐爪夺天界,雷部神兵荡万魔

叙古蛇帅堕天羽民及诸兽,重上妙明无畔界。至焉,卒闻角声满天,催开天门,七声乃止;但见阿罗诃天尊之卒,振翼分出,骖靳左右。彼谓天使,即天之使也,自古蛇堕天后,多成阉竖,不辨雌雄。复有六翼大将,名芈嘉乐,乃天尊执金吾,显忿怒相,居中迾道。又持羯摩双剑13,指于古蛇。一劈掣界,琉璃迭破,再刺漏天,灵风虚动。而千目千翅观帝光长老,曰歧路拨,则取七宝玉钵,左倾太阴之水,右洒太阳之火,化火江火湖,复覆雹雨及裂空诸物,欲阻诸妖。古蛇嗤之,一首吞火,一首吞水,一首吞雹,一首吞兵,复吐胔填壑。堕天羽民见之,士气大振,如转火轮,挥刃翩翩。而蝗首虺尾之妖,乘紫晶狮马,喷吐硫磺,越七重云,踏毁仙葩,纵扫宫阙。执金吾大骇,血溢层翮,惊妖竟不惧神威,不晓是何异因。

古蛇知其所虑,咍曰:“以我等固知,所谓神也,不过自称尔尔。内观于心,非假于外,我身即神,神即我识。雅威何德何能,擅宅帝位?”是时,忽见一妇人,或有身孕,受众羽民翼蔽,阴潜而逃。其身披霞衣,头建恺德14。古蛇乃转而袭之,芈嘉乐急挥剑以拦,遇大尾扫,身遭却乎千里外,手中灵锋渐裂。古蛇见妇人远,则绞金吾,大饕灵气,使之虚疲。殆及妖军胜,缚天使馀众,入神阙,却顾寂然无物,穷搜寸地,亦不见天尊之影。古蛇愕然,旋即侧首,訾笑尾中金吾,言天尊弃国而逃,何其孱弱!乃囚之于丛棘。

转顾建木枝上,爱师驾德之界,有十万天兵也,阵列神都;国王傲鼎,挥枪骑行,马躁时鸣,神蹙长眝。忽黑气扶摇,晦暝难查,影抟形凝,尸舟破出。未几舱门大开,万妖尽出,绵绵不绝,如浪长涌。巨魔振臂,吼断虹蜺龙身,踏碎神国金汤,战于天兵天将,刀枪颉颃之处,绞血如雨;蛛母鬼囚,非生非死,坏即归船,完好复出,是漫英灵殿,缠斗阴兵,磨煞其魂。而妖神亦往,罗计持杖,诡术弥空,青光如眚,复仇而盛;然千里眼,勘破魔障,夺其兵而弃于秘境,后是器也,为幻戏师万德退梦,所得所用。天狼拍云,恣意骋突,荡倚冲冒,嚎戏敖鼎;敖鼎叱咤,瞋目周旋,欃枪掷雷,誓灭贼兽。如是烽燹大起,遍燃金殿紫阙,烰烰屈空,变幻诸影。锐影落,长影掠,巨影仄,高影折。其后何如?虚烟络蔽。但知如霓神文,再无妙法;此天凋槭,飘萚幽冥;天地悠悠,谁复纪史,谁复颂歌?无人见之,惟闻黑王长啸。

尔时,蟒爪妖军,亦有外援,四攀建木,建木摇摇,杀伐浊气,磅礴阴结。是故殃风起于叶上无量世界,与中庭罡风,合而为灾,吹落万天如芥子,飞积昆仑台。帝俊拂石,未几复覆,乃知劫末至,而元界代摄造物机关自律体,力有不逮,弗堪荡魔。于是帝降旨玉清真王府,命雷部诸将,翦净大天。雷君受符,率众四出。每行一地,云师屏翳,普施甘露雨,清净泽枯根。

东天黑月魔王摩堕魔王、波旬魔王、三尸魔王、五方大魔王及外道诸魔,皆恶众神,怒天规立,知古蛇所谋,若合一契,旋并起害世。其败絮之身,纳于金像,挥六魔钩,扬无明尘,幻变色相,遮目蔽心。时九天应元雷声普化天尊,法相庄严,威德耀朗,发五色瑞炁,手持双锏,萦流五雷,舞带慧光,空妄一破,天中大震:迷魂惊觉,出离湫地;小鬼闻之,未呻旋灭。雷部有司,起离宫转雷风火擒罪大阵,劈剿群魔:散云历黑使者,疏布玄烟;雷阵左右车使者,周驰火轮;中玄明王屈薛提剌,变幻皂旗。于是变电虚空,列缺震怒,威摄邪鬼,缚魂监送。

南天阿修罗15作乱,率那由他众非天部,与恒河沙数人非人,战于六波天主帝君因陀罗,以其无礼于息女,而乱世可兴族也。因陀罗将战,持宝月光杯,饮苏摩藏酒,嘘呵醺气,化生一神,名□□□。因陀罗乃持金刚杵,捣敌颅激清电,如投石入水,漫刺周遭,长刿而迸血,焦凝玫瑰石;又召四刀,曰转轮雷,飞剐阿修罗王四体。而天人雷吏,则射恶叉聚之箭,疾电灼空,化热浆,大退罗睺及诸外道。时乾达婆反弹琵琶,散香而舞,天人闻之,士气大振。然卒有大神出,其曰湿婆,青面三眼,六臂多宝,时结诸印,时扬法螺,时举金叉,神志不定,踏火嗤嗤。沙场众生,无论何方,闻之或狂或癫,或身崩裂,或残复愈,如是军阵大乱,相煞相坏。因陀罗与阿修罗王皆无奈,不知苦斗何休。

西天火妖之主殊慝兴难,众神畏散,其下巨兵,大闹山宫。西王纣狮,死战啼风,然其荒淫,先时不查,法宝雷火如意见盗,亦速败焉。啼风戏谑,抽其灵筋。当是时也,流金火铃大将军至,救天王于殿柱。大将军曰丰隆,一曰霹隆,驾二铜羯,大摇火铃,震散毒雾;荡召五雷,化为真火,熔妖主焚天胜剑,以火燃火,尽灭魔火。而纣狮脱困,避难他方,遇牧神潘氏,乃与之设计窃回如意,操电归战,大败啼风。终与雷部诸将,驱巨人入地狱,锁二魔于原岩上,镇乎高山之下。

北天尘世巨蟒为孽,吐毒化浪,大淹天界,沤腐身魂。霹雳大仙曰铄恶,乃傲鼎之子,年少虓勍,正气慨然,持神霄雷锤,越疾霆以往,近身相搏。尘蟒徒健,尾大不掉,左支右绌,不追电影。乌鳞茫茫,可御神锋,千擗万击,亦为之铄。方欲昂首,旋殴伏地,方欲眦目,即刻失明。铄恶奔雷,见尘蟒张口,乃掷雷光,断其利牙,下穿脏腑。然未料魔齿虽断,毒血亦射于腔管,喷没其身。大仙痛极,魂将蚀毁,急召锤出,高越其上,下投撞蟒,猛抵七寸。尘蟒呜鸣,随锤劲同坠中庭。

第六章

黄帝受书平九野,金天领敕造神机

叙中庭上,世道滔滔,啼风妖子,遍及山海。众煹而行,常泣多祸。有圣人作,曰轩辕黄帝,乃少典之子,姓公孙,号常鸿氏,一号归藏氏。东南西北,黄帝居中,金木水火,德运领土。言其少则有安天下之志,师崆峒仙翁广成子,参同上道,观万方何荡荡,感天命之茫茫,则兴师伐难,克定万邦,肇立朝贡之制。万民感德,咸皈挈从,而诸界谓轩辕为中央黄帝,谓其国为中国,以其光宅中庭,而国立中庭之央也。

时行玄扈,忽闻童子谣曰“河出图,洛出书,圣人也,则天下。”甚异之。未几,彩凤腾翥,翩然至焉,体备五色,三文成字。首文曰顺德,背文曰信义,膺文曰仁智。而芃羽尨杂,中藏神图。黄帝观之,悟天理之原,作《归藏易》,于是祭天圆丘,告于上苍。是夜,梦中受召乎伏羲,虔听玄妙法,知良弼焉在,克明大任也;闻讫,黄帝之身,忽变蟠龙,须复化人,不改龙颜,威仪堂堂。后求元圣于天下,允获二贤,一曰大挠,一曰伶伦。大挠钦若昊天,审占岁星之动,始作甲子,勘明时易;伶伦刊钟龙之竹以为管,效凤羽之参差,和其清鸣,制律吕十二

炎帝者,号魁隗氏连山氏,别号朱襄,火祖化身燧人之后也,牛首人身。其献礼三牲,女娲是歆,乃得长生,百毒不侵。其悟炼体之道,明天地生化所宗,知人之形也,切合造化,乃作《连山易》,言人有五藏,山亦有五藏也。尝与黄帝争天下,黄帝乃奏神律,百兽率舞,令熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱,命雕、鹖、鹰、鸢衔将旗,战之于阪泉。古书所谓驱六兽、使四鸟之民,盖为黄帝之后也。而朱襄氏肉体虽壮,凡兵不伤,伤即自愈,焉能抗于黄帝金戈?金戈覆咒,可削于形而上,每伤炎帝一肢,必断其魂魄之轭,令魂不及统体,形下之身麻木重迟,是故三战皆败。其后闻轩辕氏言伏羲女娲之道,俱是一体,不必相残,乃知其仁泽,率族而降,解甲归田。爰埏埴为器,播琴五谷,温薰寒土,剸剸民食,形尽悴而不顾,天下感其功德,皆尊之为神农。

蚩尤者,生有异相,八肱八趾,疏首兽身。往昔得道于伏羲,尸解为铜牛。其身坚不摧,头生四金角,耳鬓如剑戟,餐沙熔金,冶炼自身。时为神农外戚,见其伏黄帝,旋起叛心,不恭帝命,携兄弟八十一人,乘食铁兽,自造锐芒,窃土于神农,而伯凌诸侯。黄帝大怒,兴众讨之。然蚩尤召应龙画水道为阵,呼风伯雨师,大兴玄妙迷雾。迷雾外遮山川,乱十方之通;内蔽天眼,难感风水。黄帝之军,徘徊其间,西东交一,如困瓮中。幸而轩辕氏持番天印,击层层闭锁,终破阙而出。帝知此阵多有诡谲,不可谋于一时,而旬月未克,乃还师。

轩辕归于朝中,召榆罔以作夹击之策。是夜,帝又梦龙师,知上不忍蚩尤乱法害民,得幻谶,及醒,乃寻风后于海隅,求力牧于大泽,又请魃于南国,以为大将,意驱风雨诡雾16。经月,闻蚩尤大怖诸侯,踌躇而望天下之位,率兵来伐,轩辕乃挥师涿鹿。时方次太山,忽九天玄女降,赐以阴符之经,教以机巧之用。黄帝受书,旋造指南车。是车也,可指正道于迷雾诡境,缀破碎地界于定法金轮下。蚩尤骄甚,轻蔑失察,终万法用尽,见缚于黄帝。黄帝欲斩之,其乃曰:“吾与兄弟,得道久矣,皆证金身,无物可坏。”黄帝持番天印叩之,果无益,但馀微陷。乃召五雷,断其灵根,复操真火,销熔金身。蚩尤旋化铁水,受镇于黎山之丘下。而蚩尤馀族,或遁西南之荒,为三苗,为巴人,为蜀民;或遁西北,归化狄瓦氏族。时刑天虽枭首亦不服,以乳为目,以脐为口,战黄帝于常山下,亦败。

蚩尤既平,奄有九有,诸侯称臣,四夷来王。黄帝乃遣有司,勘明万方之土,录山川林藪为卷,作五藏山经17。五藏山经者,连山归藏也。复命日游夜游,连臂巡呼,捕冲犯之鬼,送至桃都山下,囚入狴犴,令神荼郁垒守之。庶众大安,开牖竟日,踊听教化,胥从其善。后岿阳先生18出关,访黄帝,告以传之以【原文脱落】帝乃采首山之铜铸二剑,一曰天道,以星文古字题其上;一曰王道,以山川分秩铭其间。剑成,光彻天上天下,诸妖诸鬼见之,皆亡走遁幽。后世有夏仿灵剑,名之轩辕,可变纲常、断因果,大彰其威,然终非王道矣。

尔时,尘世巨蟒伏诛,高堕九天,落于中庭外罡风,风刃万剐,尸身碎尘,但馀浊气,随风周流四土,下沦为疠,化为邪客,荼毒苍生。生民久困疾疬,方生方死,惶惶终日。黄帝常忧之,乃设灵枢之庭,召天下神巫,素问以大医之事,后遂作上工之制。岐伯、扁鹊、鬼臾区尝与巫彭19、巫咸辨焉,论魂也气也,孰真孰宗。时危与贰负杀窫窳,黄帝命上工救之。岐伯持银针,雷公炮炙妙方,巫彭操不死药,终令窫窳苏生。然其不知何故,妄火扰心,奔坠弱水,不知所踪。

而神农未尝不心系于氓庶之疾,见农桑有序,乃告黄帝,执灵鞭20,携从者而去,游生境死地,遍尝百草,以求救民之物。一日遇虺,弟子艾切氏以杖伤之。少顷,见有他蛇衔草着虺伤口上,经日创愈虺蛇俱走。神农有所思,乃取斯草,试之以为狼所伤之鹿,果续断足,乃名其曰蛇衔草。惜哉神农,或日失鞭,为西域三贼21所骗,误食毒涎果,初无异,后速病,销蚀魂魄,不及救,须臾丧。众人大哀,斫木敛骨,扶柩而归,縗衣久奠,五重叠棺,葬之茶陵。方瘞,忽天地色变,神农之尸化紫金髑髅,而棺亦显大神通,以秘法操之,可得灵药及㱾㱼。是时徒子徒孙,悉复落泪,誓永承其志,行医天下,止于至善

有马师皇者,黄帝时马医也。一日行灵枢庭中,有龙下,伏地张口。师皇曰:“此龙有病,知我能治”。乃引缄龙口,煎甘草为汤,灌之即愈。后斯龙欲负皇而去,方行,转告黄帝,言戊午日必再至,望其安置天下诸事,待接引而去,共佐于上。是日,果有黄龙垂胡髯迎帝,帝乃捐天下,并良子、元圣七十二人,乘之而去。群臣高仰,欲攀不得,皆坠于地,抱弓而号。万姓念之,削木为像,参拜未绝,复立衣冠冢,藏剑杖于内。今之人也,瞻思穹宇,咸道轩辕之星,谓之帝所居也。

有少昊者,金天氏,黄帝之孙也,生有圣德,民皆举为帝。及践祚,有凤来朝,百鸟谐鸣。后其垂德天下,万民生荣,肆土征伐,威传四海。一日,得伏羲之谕,乃禅国于其侄颛顼,后越流沙,振旅西征。时高原中,有狒狒之国,其主号曰鹘提勃悉野,即光明天王。然虽曰光明,实亦喜晦而恶朗朗,故谓之夜郎氏22

少昊伏之,夺乌加丹错,辟为禁地,下掘大室,堆石地上,积如高山。后携亲兵,敕造敕造太史神机。太史神机者,张本后世劫灭,重开民纪之神器也。金天取五行之宝,作神机要部,亦生化之源。有元始真火,炎帝所献,永焚虚空,取之不竭,推移神机,永续运转;有乾坤之壶,实通太渊,中倾无穷太渊水,混之以中央息壤,可日化千人如女娲所造;有东华木枝,所挥之处,即生五谷、仙草仙木,人食之,可果腹驱疾;有伏羲残体,化为金壁,笼罩神机之所,可令个中之物,守其命数,而天地冥一,万劫时变,亦不能毁。纵有巫难,成住坏空;火正所藏,堪守历书

神机将成,少昊乃传讯颛顼,命其遍录天下古今大事,守藏无量珍妙品物,阴转徙之于是也。后以孟氏灵方奈何散,令与事者忘之。然人亦有所忘,有二三子未得服药,见他人之状,思秘闻之大,乃缄口伪饰。而后世流言所谓世界中轴者,盖即神机之所也。有谯明氏23,为金天火正,深得其重,受命与阿陀室之民摩诃氏,共掌金卫枢,永守神机。

第七章

祝融挥剑焚天下,共工怒触不周山

叙万万载之先,有鲛人鱼怪诸族,亦居四土水裔,祀九头龙神,立国传祚,都五方岛24,后为蜚灵氏驱入海中。今其久蛰深溟,冷观大战,知劲敌已衰,愚兽弄器;天地相隔,罡风为障;复见众神大伤,先时已退守天界,而中庭神兵,十不馀一。乃应时变,攀海而出,举军征伐,欲重分天下,以复其旧日辉煌。其大将曰共工,讳康回,号深海王,乃黑龙之精也。其永生难死,魌首癯爪,腐鳞湮光,持秋水刀,率豾豾妖兵,接踵辵行,见物则毁,大筑京观。

东海勾芒、西海波、南海巨乘、北海若,皆不堪其扰,求于高阳氏。高阳氏乃命祝融重黎往征诸妖。重黎者,颛顼之子也,而祝融为火正之号。其观敌阵茫茫,杀之不尽;复与共工战南海,施朱雀之火,竟不能退之25。祝融乃漏夜退于桧。

及归,黎乃令营中诸兵,苦修击鲛之法,传术天下,不思屠水族,但求废妖身也。然黎虽可杀兵卒,不堪敌共工,苦无有趁手之兵。时其徘徊于军中,其弟吴回乃上前曰:“尝闻或日建木残枝落地,枝上三千世界霎时凋亡。大工皓华26取之,锻为神兵。”黎闻之,索神兵于大工,许以珍宝。皓华欣然应允,然告其一事,言其所铸之剑,必不能淬于凡火,久弃无用。黎听罢,大喜,乃引之入卯戌宫。卯戌宫者,燧人真火所藏之地也。虽黎授时人以火石之术,而上未废守藏之制,犹置燧火于三才石盘中,以为禘物也。

时皓华取剑胚,就真火,探之入,欻抽紫焰,燎覆剑体,熊熊吐刺,声如霹雳。黎持此剑,复战共工,曰:“嗟尔鲰生,吾欲餐羹,夕齌乃翁!”共工大怒,弃慎暴起,猪突豨勇,瞬至黎前。祝融乃催炎咒,发大神通,欲熂妖兵。不料此剑威猛太甚,须臾崩射,势如火炮,化龙长啸,吞没万物。共工大惊,不堪急避,乃至狂火掠左臂,其虽一毫不伤,实内已焷,焚湮神志,灼烂精魂,痛极癫狂。而其下妖兵,身魂非韧如共工,方沾火,未及嚎,旋木然,若生尸。然紫焰高冲九霄,爖盘桓虚灵,未几浩宇焚,绛云裂涌,时坠火球,入地爁炎,如星之坠,如天将崩,燤焥而熰。兆民大骇,复感气浊而熯焚于肺,张口扼颈,几欲窒息。后高阳氏因是诛重黎,重黎之弟吴回绍其位。

共工痛甚,化水而遁,水亦燃火,不染不灭。其奔无方,狂不择路,亦无人无物可挡,每每经行,摧障毁土,百川壅防,高堕异塞,终遇坚阻,触崩周领山,身没于乱石。霎时天维绝,地柱折,岩陷如洞,冥气是发,以是后人改谓之曰不周山,称阙处为幽都之门也。不周之颠有建木,自山阙而望,内可见其根。然其根久为黑王所蛀,已浮而不系于玄冥,故山崩也,建木亦随之倾。是时,其枝划破大罗天,宣夜深处,訇然开裂。其中诸破口,大者曰空天阙,中者为沃兀刻,小者不计其数,故不着名。斡无徒循是入,空洞之水亦泬焉。所谓空洞之水,实乃空洞虚炁,遇形化非阴之阴,疏布宣夜如水尔。其渟于中庭,郁实结阴,天火为熸,乃化无根水,潇潇霏霏,是故中庭亦滔滔而起波澜,漫溢十洲。或造方舟,携民物去,虽避实浪,难逃空水。

此世如沦太渊,非形之没,实为斡无蚀有,混沌之升。有大鲲作,曰薄诃沐德,浮于宇宙,见世界沉空,乃负晶镜之山,山映万界之影,以为象也,举世于幽波。亦有摩竭鱼作,曰鲤尾毯27,贪猾骄很,冲冒南海鲲,鲲难稳高山,乃至大地动,世下沦益速。时一大牛曰区牙驼,奔赴此方,驱鲤尾毯,闻鲲无力浮于虚水,旋踏其而代举诸世。

第八章

帝俊斗蛇匡常道,女娲斩龙补苍天

叙女娲湛德,感建木之倾,众生相煞,见猛兽食民,鸷鸟攫人,乃发大愿,愿解世危。有鹿人面,喜食婴儿,闻之大惧,自忖多业,命将休矣,观天障化炱,目斗辰莹莹,乃弃形体,遁于镇星。途中忽逢一黄衣人,有雾覆面,睹之甚眩,不知其貌。黄衣人讥之,曰:“竟惧如斯?”。对曰:“女希老母,抟造四尊,曰突、羽嘉、毛犊、介鳞,为众灵之祖,万兽所肖。今其同来,意吞不才子,弗敢抗之,惟愿避祸而已。”曰:“今惟一妇人与四虫,将战齰基骊龙,二者相斗相食,一如诸神,不足畏。”对曰:“二龙相斗,必馀其一。彼时,若万界未崩陨,则诸神见屠。”言毕,遂不复答,去。

少顷,鹿经荧惑,忽觉灵气大振,如螽斯薨薨。旋侧望之,其形如燕,玄铁所成,灵光茷茷,乃阿陀室星盟之空艇小队,来巡此界飞地也。鹿心烦甚矣,旋嘘微尘光束,匆匆而去,不曾回首赏其灵威如旧。而其灵威震荡破盾,冲卷军阵如浪,洞穿各舰,各舰訇然爆裂。而舟上之民,讶然无措,仓皇未已,皆丧毒火。惟一夫妇,不惧焚身之苦,置其子入小舱中,弹舱而出,随舰坠中土。时九州有女曰简狄氏,与宗妇三人浴于洹,惊闻天鸣,立瞻金雨掠空,有影坠于川旁,颇为诧异。乃近而探之,得一巨卵,观其流光大起,触则铁盖卒开,现一婴儿,凄切咽啼。简狄氏旋大闵,抱之抚之,后遂名之为契,以其爪伤己身,深列血纹也。契者,雕刻也,切磋也。

时女娲复降于中皇之山,化五色云龙相,御六气而飞。地之四尊,前列跸道,拨消八风,捋别淫雨。行至不周山,旋有一兽,自山阙中,披碎石而出,但见浊气盘盘,黯鳞龟甲,龙首咀万尸,茹腥吐毒烟,其乃黑王厄屠也。尝龁啮建木之根,吞万万枯叶,故力足破界,世难容之,乃至每有一动,皆撼中庭。女娲见之,则兴妙法,题诗寥阔,化生微尘宇宙,辟隙镜界,偏移色位28

未几,黑王忽感身似移他处,寓目仰眺,见有一大龙,侧从四兽,汹汹而来,乃高扬腐爪,腐爪一掠,妖气蚀空,隙境为之荡,亦为之蚀,如玄铁淬火,滞浆染浊。女娲持戊土神剑杀进,当头一劈,黑王但顾虚空飞闪,神光荡漾,旋吐毒雾,雾凝为造化原浆,翻覆无垠混沌,剑入之,则如鲛鳍划波,虽裁破万万原初世界,终滞于爪前。四尊围驰,拈空抽箭,弋金木水火之精,藏须弥芥子之力,洞妄疾射,然俱为黑王绰之,朽化为虚。黑王口念妖咒,一时女娲并四尊头目大眩,如敲天锣地鼓,又似无量蜚蛮喓喓乱涌,令其身顿滞,心困幻景,而黑王亦见机刺爪。方触女娲,女娲立觉,乃反掌顺势推开,抽出宝剑,自剜伤侧朽肉,后挥刃俣俣,斡旋妙法。但见雨打曼陀罗,雪吹紫龙角,三时变幻色,万法此时喧。

忽女娲卖一破绽,黑龙不查,六体并展,猛飞突前。女娲乃运三十六垒地皇之力,磔其四足,枭首断尾。黑王哀嚎,目迸玄血。女娲复命四尊取之下九幽,作鳌极以扶建木。四尊方去,女娲将撤隙境,推归中庭世界,忽腹大痛,镜境破裂,乃厄屠其项虽断,犹可疾屈,猛射其头,击于女娲,咋啮破肚,夹断肠腑,赤血漫飞,洒落异土。女娲大骇,忍痛强飞,旋推黑王,槌于岩上,后自剖腐浊。转顾厄屠枭首啖肉,后藕断处忽涌幽玄之泥,抽芽相缀,竟欲溶于此世,夺万物造化,毒浊劣之。

时四尊出,女娲乃令其解身变法,化为四柱,复腾天之锁,入古宙长河,缚其方生之体,曳至此时,与断颅合一,而馀下之体悉数崩解。黑龙知其命数已定,乃吐精血于建木,随下恶咒,咒建木无量生灵,其影必藏诸生心,其恨必坏诸生欲,其语必扰诸生梦。后女娲沉黑龙于太渊,欲去,见太渊荡荡,浊泥翻涌,中起隐啸,乃拔金钗,化神针穿缄其口其土轮,终定29

夫女娲摘骊珠于黑王颔下,种之于冀州黄庭。未愈月,天忽落白雪,九地旋生黄芽,须臾成悠悠青芦,芦藏茫茫生机。乃刈而焚之,得炱。此炱乃至阳非阳之物,以其为厄屠吞噬元根,聚万界精华所结之珠化生实阴,复受焚逆阴结阳所成。女娲取之,洒入空洞之水,虚实调和,阴阳交衡,化为冲气消湮太虚。

女娲颔首,然望虚水汩汩,自天痕下,忧阳炱终有尽,思补天之事。乃赴宣夜玄寰之洞,入破碎星界,于漼然水乡拾铜龙残体;折建木一枝,元气喷薄,于断面胶为灵,得木液枝;下潜瀴瀴太渊,访幻梦不及之所,无明空华大殿,窃鸿涬残部;至太史神机处,取元始真火,并水中金、木液枝、鸿涬,及九幽后土之原岩,炼化五色石。是石也,涵生死起灭、纲纪混沌、五行轮转之妙。女娲观天痕之大,乃托五色石补于空天阙。是时,苍天补,四极正,淫水涸,万界平,狡虫死,颛民生,阴阳壅沈。

至若先前女娲战于黑王,神躯受损,血肉漫飞,一旦结界崩,则其残体坠于镜隙境,复浮沉诸世。而其血肉则有浊有清,皆有神异之化。清者曰视肉,食之不老。有兽得尝,化十二狩士30,并栗广之野女娲断肠所化十神卫31,秉龙母遗泽,克知毒劣气焉在。浊者曰赘形,黑王所蚀也,化非生非死之兽。凡庶遇之,则身生脓瘤,日渐畸病。

时有牙儿答孛氏,大魔娑婆牂羖之子也,见女娲出入深殿,乃尾其至他界。俄而逢一妖曰欸乃母,啜食一赘形。魔子暴怒,驱之别世。后其速抱赘形,揽而狂舐,涎飞不已。忽赘形融入其身,其体即漫生腐肉,畸变膨脝,蛊胀未休,先大如一山,后如一星,乃至宣夜。其本愚盲之妖,叠增愚盲,狂乱失心,兀然饥渴。以建木木叶为床,以形上形下为食,跌卧于无垠,大千世界碎于其辗转反侧中。世谓之噬神者䝟龘,又谓之呙居魔,以其夺女娲残体,而大吞诸神于无心也32

或日䝟龘呃逆,痰浊食积,忽呕恶于黑王磔甲之上。六贼是生,曰视幻、闻悦、息迷、食耽、身欲、意爱,各于黑王六体断口内,窃形而出。方出,见䝟龘,以为长,知其饥甚,乃剽略众天,捕神饭之,复扬妄念之尘,蔽人六根,令之长湎肉欲,化为其仆33

言霹雳大仙铄恶有二子,一曰蛮猊,一曰末谛,幸存于兵燹。得父遗诏,持银网入中庭,栖身于颛顼朝中34。时岿阳先生隐居山中,夜观星象,感妖气动,乃告于帝,乃取银网,飞步五星。未几,望群星荧灭,知䝟龘将至,旋抛银网,银网即变九重妙法,张于幽空;元理之辉,交蔓高境;于是乃迭叠诸世,衍金为骨,罗䝟龘之形入有相止指内,囚混沌狂魂,入序法定命中。其既困于银网,浮转漂飞。而影近中庭,则化太岁之星。云其形非止十方,惟因人之六感,亦有穷焉,观想神体,如盲人摸象,但得一影尔。以是下民望太岁,见之时有时无,非时有时无,乃䝟龘远近中庭也35。维此太岁之星,经临煞位,则有门开,通达于地,血妖是出。而狩士神卫,受命大昊,皆飞银网,都护妖门36,上镇天干,下守地支,佐六十甲子大将军,值年而出,轥跞穹宇,荡浊之孽。

尔时,颛顼随玄武大帝北去,而神州无主,诸侯异心,皆不相服。时帝俊分身降于中容,化高辛氏,号帝喾,威慑奸宄,摄提天下。帝俊者,昊天之子也,其配为东君之妹羲和,羲和浴甘渊而生十金乌。金乌迭飞,高掠云尘,乾坤终复朗朗。烛龙唏矣,欣慰而笑,不胜困意,遂眠于启明。而持炬之民,指乌睢盱,咸流热泪,稽首天东。国大治。

然九天之上,板荡未定。妖军蠢蠢,凌谇仙君,血影所至,灵境崩陨,销熔紫殿金宫,打落亿亿神位。时古蛇吞食万天,踌躇挺立,自以为全知37,乃顾问左右曰:“天上天下,孰为主?”,对曰:“帝俊也,居天庭,代摄天一,羁縻诸界焉。”古蛇不悦,旋拢四军,拨赴天极,直捣帝都38。其真身乃化巨相;绞行于第七重建木枝上,缠碎无量幉叶39 ,訇然声荡寥阔40。婆罗贺摩天,惊醒惶惑;天蝉悄收翅,噤声不鸣;妖兽闻起,怖嚇颛民;无量世界,悉皆大震。

帝俊闻古蛇来,差四值功曹,传旨召诸神,后亲提乾乾之剑,度数而出阊阖。方挥云袖,迮嫌世窄,乃运法相天地,执符书墨,体幻藏海,绝超大千世界,越于万天之上,至寥阔中。后天五帝41,亦随之出,戴九履一,列守五行。须臾古蛇来,帝俊乃挥剑长挑,遒劲挥舞,㧑其永劫玄鳞,现其虚成之体42。古蛇遭创,旋搅寥阔;阴阳再沴,荡蚀气反;纲纪转推,劫运改度。二方交战,无人道明:上炎虚漠,色位何如?下照大藏,垂身何迭?建木荣枯,曲直难定;宣肃上敕,理何从革?扦插道形,稼穑何生?多言数穷,惟知馀波所及,幻灭如走马,无无妄成有,有有空消湮。乃转顾藏海之下,观实有之况。

古蛇与六帝之影,迭投藏海中,化身无量,鏖战诸阶43。上见簒灭诸天,万劫熛爙;中见移山搬海,拨弹飞星;下见空巷之中,棍棒相殴。如是重重下漏,藏藏皆祸起,无有宁处。太渊之底,无明空华殿中,愚盲残核之兽,狂喜非凡,旋吹笛击鼓,呕哑嘲哳,化无尽魇,搅扰诸藏生灵之心。湿婆闻之,亦即兴奏歌,随万天崩裂而起舞。惟□□□仿太昊作琴,以道化虚成为骨,以宇宙妙法为弦,奏清净天真之乐44,万物率舞,列开八佾,噪邪是御,民心是安。

而在昊天大藏中,法相化身,亦有所映,荡荡虚灵,波撼通明殿。尔时,金乌哓哓,玉兔踆踆。羲和常仪,燠休抚之。未几,见众神至,乃作明誓,临阵点将。诸神领命,咸归其位。雷部十将,大摇火铃,掷电成阵,斡旋净风。火车火鸦,火龙火马,驰拖雷霆,罗布九围。八威大神45,交变易数,星斗还罡,排布天理;斗姥七子、六丁六甲、五方揭谛、四大天王、三才通判、太乙天尊等无央数众,一并随帝俊化身,战于古蛇妖兵邪神。其战何如?此亦难言,惟道如芝麻共粥煮,锅中诸物,气色变也,水亦变也,胶连一体,无分彼此,去之有亏,然亦复盈,舀之填之,天轮艰涩。

震索索,视矍矍,下民但见魔影翻天,星陨如雨;山崩地裂,六合冥一;洪波涌起,无涯飘尸;鹏鸟洗渍,扫秽寥落。而女娲补天之处黑月摇摇,隐咆哮焉。尔时岿阳先生出,命四徒镇守中庭,其则陟昆仑之墟,守于下藏护元福。手提慧剑履祥云,头建精冠披玉风。顶现三花光灼灼,身藏五气兀腾腾。明心破妄绝幽梦,悟道含清自永恒。威制魔灵馘斩散,万神得救万幉征。

先时泰山府,有判官曰讬哲,鹭面人身,智慧非凡。坐于大殿,作册勒名,拘魂无暇,录众生之终。忽瞥有一黄衣人佩假面而入,隳器室,坏法阵。判官甚异之,乃释卷于案,欲前,迮感其妖力炽盛,不敢阻之,惟逡巡尔。是妖也,未曾回首觑缀行者。不知逾时,其或事毕,乃取银钥,开乌有之门,猾哂而入,身没万千泡影之中。时托哲顾左右,见牛头、马面、髑颜、狼首及无量冥吏,面面相觑,皆聚焉,而泰山府君,曰玄无司恒天尊、玄运司变天尊、玄灵司命天尊,亦立于旁,或谨问曰:“阖不制之?”三府君默然不语。良久,司命轻呵,而司变摇首曰:“万物破灭,归于虚妄,此命也,应或不应,罔有逋逃,惟缓急之别尔。”司恒喟然,曰:“休矣,罢务矣,不须复徒劳,随我上建木,共睹末时之景。”

第九章

天外绛魔投戾影,岿阳真人证道心

叙彼古蛇,自底而起,攀于诸藏,本为求索真理,无私遍传大知,教民扬升之法,破诸神之诈相。然其心今有变,不复诚焉,竟醉兴乱,欲夺帝位,乃窃万藏大智,而作不祥之器,大坏旧法,重立天规。是故古蛇,终步盲狂,大惎昏神,渐失其方,青目混赤,毒嗌自伤。后帝俊也,观古蛇之体,凝于诸逆诸乱之玄质46,知其知不可知之知,乃开墨池,引蔟蔟之物,化七尖狼筅47,定其身,销熔诸幉所成之甲。

是时,帝俊趁其暂滞,乃挥剑改命48,堪定法序,斩落古蛇六首。古蛇搐挛,哀咽不已,坠于建木上,浊气燎幉,其藏下化身皆失形。帝俊复刺七寸,竟不入,忽感有异,弃剑而退。卒顾凭空抽丝,丝生妄火,紧绞古蛇。古蛇大惊,畏身存碎,未及睅,猝有一爪,自内坼体而暴出,现一巨龙。巨龙赩鳞49,翼翳建木,观之如球,忽闻高吟。一时万藏惶啼,日月尽黯,星斗乱位,灵气暴脱。复有伽蓝魔仆,踏虚迭来,吞噬星界,海托世破。藏下诸神,疲于驱之,力竭厌战,颓然相扶。

而赩龙吟罢,转袭帝俊。帝俊欲挡,挥剑而往,竟熔于空,阽危倥偬。须臾帝心定,乃将残识化碧玉瑶光如意50,付与五帝,命其速退;又尽精魂,归一万藏化身,化层层叠障,暂止赤龙。他神见之,逊位而逃,流窜空洞,妄避大祸。然无论何者,身处何处,仰顾顶上,尽见赤目,遍照往来,无人逃眭,无有衰地。须臾邪火漫起,遍缠建木,屈扰宇宙,空灭因果,大藏毁弃,墨池干涸。是时须弥黄老,结跏趺坐于六道莲花台上。迮睁空中普雨火,无薪而自焰。倚杖欲起忽止,惟馀长叹,旋阖枯目入灭,身没赤焰。

大罗天中,有无极鸿钧宫,先天正神长眠焉,哀雷古圣侍守之。尔时,万藏大逿,万民泪煏,声彻幻梦,惊醒皇天后土、三清四御、五方上帝、万法老祖及从神。先天正神知其乃天外赩龙魔王,分身受肉,再降于此51。旋相扶而起,感身力衰微,不能再灭其形。遂出宫,睋建木,见帝俊所化,知其不久矣,乃呵散五浊,共化为大鸟,攫建木馀枿乎煌燬,揽海托世于劫灰,如抱蒙尘之珠,鴥遁空洞,而张万翼,翼覆其外如裹,以御虚灭之䬕。天庭残部,诸般神魔,亦跃羽上,欲逃斯难。雷将护帝后,天人弃圣地,斡无推虚境,羽虺卷琅嬛,皆遑遑争入焉。

然建木影下,二瞳是张。苟存者遂莫名生惑,臲卼讧鬨,心困葛藟。兆民痴癫,哭笑无常,大妖交媾,以贪馀狂。是故赩龙抟灭帝俊法相,感妄火之息,追入空洞,旋及大鸟。遂举爪拨弄,如猫戏鼠,炪之怖之,谑声遍荡生灵心。时妙无之翅漫漫生裂,灵翮几欲开散。伏羲乃抱神枢,变爻衍数,化生无尽空藏,以避万法焪焪,抗降势于无量归零之式。女娲涔涔,嗟叹不已,乃化五色云龙法相,舍身补于阙处。而先天之神,知赩龙之力,甚于往昔,今难支捂,但求其尽兴而去。

赩龙嚣嚣,赏观诸藏尽陷偞偞,乃熂妄火,烧却人理。藏内外者,大堕火湖:眼亦炽燃,耳亦炽燃,识尽炽燃,意法炽燃。历数溯逆,色位红派52,众灵俱化元胞浑胎。未生之时,身死之后,但有其名,命穷永恒。促众相煞,以忘一时,然十方三世,悉皆炽燃,万物俱入半坏半存、不生不灭、非有非无共交之境53。赤魔轩轩,怡然自得,拨斡虚焰,戏搅苦影,观诸神欲入定,终俇俇破道境。

尔时,岿阳先生打坐于三豪之馆,强忍妄火燎灼,溯逆往来,毣毣圉圉轧轧,恓恓瘅瘅奄奄,久久苦不得脱。忽忆天书三帙之言,有所感念,乃令元婴返入内景。时见黄庭炽燃,空烟捺影,中有无根之树。树上缠有一蛇,状如疑怖劣思,饕袭万天,窃大藏诸智。先生元婴近之,竟附其上,迮感体生邪物,随蛇益妒而愈强。邪物喋喋,暗催大蛇,毁坏纲纪,深轧形制,废绌威权,亵渎神座。如是邪物凝形,其色愈赤。未几,大蛇攀陟无根树之颠,大败帝俊,漫毁天庭。是时,邪物渐凝实,欲爆体而出,先生旋镇之。期间,感邪物之力,随大蛇尽屠诸神,渐衰至底,不复振焉。先生观之,瞿然开悟,乃明绛魔以败法而振,法败而衰,其盛之时,在迹不在果也54。于是先生羁蛇之心,驾其形,盘于爁炎中。少顷,借蛇之口,口吐四字,为“绝圣55弃智56”。时一字一震,一震熸虚火,二震复诸藏,三震散邪影,四震光内景。内景飞结一粒黍米,个中含万般法界,须臾引妙然,绝离绛魔之恶。先生性灵淡沲,幻郁剀拂,阴阳疏导,遂窃绛魔玄元之气,渐臻虚无妙道。

霎时岿阳先生睁目,内景幻境破除,但见大地如抻,妄火疾退八寅,星光红派旋暗,妖风虽弗弗亦不追。先生望于茫茫虚廓,窈冥杳漠,希夷诎微,忘于一切。或一弹指,或无量劫,恍兮惚兮,中显象兮。先生洞渊于恍惚间,乃睹开辟之祖,自然象帝。帝本无名,亦无其实,为无状之状、无物之象。因先生感念,以昔见比其形,于心化体,成双龙之相。复强而名之,扬者曰老阳曰易有,敛者曰老阴曰无生57。二龙提振原道之气,周转不穷,素怀太始之心,衍变造化之妙。

先生不揆不思,踧踖踥蹀。迎之不见其首,随之不见其后,步过宇宙洪荒,历数亦相从,终降于大壑。大壑者,非石壑也,以其深陷而有势也,故比附于形,俱名而绘影。其乃谷神所化,元气所出入。此地眇莽难测,列缺无声翻鸣,溷澖蒙蒙,寂光幽幽58。上虚漠而无天,下峥嵘而无地,惟见壑内赤浊沸沸,瀵空结骨,缱绻化为赩龙。赩龙其心茀杂,曰:“噫,尔庶竟至此耶?啐,无妨。须臾幻泡破,妙门开,我身则降焉,一切俱入吾彀中59。”

先生笑曰:“汝虽宅色位,不过傀儡矣。窃形于古蛇,窃智于大藏60,借物附其实,终为物所缚61。埏埴虚妄间,惟作有用用。尔亦自成章,尔亦自坏身。余观汝之表,盲妒日益衰。固知势所行,然不敢为僭也。”赩龙闻之,侮谇一声,旋举爪刺先生。而先生不避不挡,但莞尔而坐,怀澹澹之心,迎其来袭。龙爪于先生之体,竟无所伤,乃大怒,复疾击之。若问后事如何?无人能明,但知多言数穷,故作一偈,强录是事:

弗惧万般变,弗迷幻作殆。抱一守于中,元亨利贞在
道心不曾摇,大龙焉毁败?纲常未曾成,大龙焉得坏62

岿然至阳气,湛兮恢漠道。反朴归赤心,不妒不浊恼
大龙之本也,昧恶贪昏暴。此亦元初性,无羁任渺渺

终坠入邪道,终作愚盲乱。乱彼玄玄法,妄火焚所见
真人虚寂光,混沌亦仰善。无为无不为,引归正真畔

是故先生也,可夺龙之力。化用于淳风,绵绵非能止
是故大龙也,其法渐衰弃。浊念徒嗷嗷,狂恨颓糜靡63

却观妄域中,幻泡困红雾。轧轧终升越,渐脱其桎梏
绛影翻涌骤,虚皇侧奖顾。上显大神通,携举助逃速

尔时,赩龙之力为真人所用,虚衰不已。真人化入虚廓,乃凭空拈指,抽得妙法,以为七矛,刺于龙体,解构破象。第一矛曰原道,驱后天妄作之雾;第二矛曰天真,解屈理凿性之法;第三矛曰上善,正原初恣任之力;第四矛曰弃贤,破空智饰伪之鳞;第五矛曰清朴,消浸融赘欲之肉;第六矛曰虚怀,穿盲狥争先之心;第七矛曰无为,灭一切强而为之之有为。

惟此七矛,洞穿赩龙之身,芟荑始恶玄质,尽灭一切妄火。于是幻泡澄明,赤影远堕,妖灾得止,诸气归安。而毒龙哀嚎,不守魂气,须臾雾散,徒留妄火灼烧之孔,名曰缺室。缺室虚灭狂飚,猎猎中出,湮销玄象于空,有指皆损。方其时,真人见薄冥中,有一赤珠,流光璨璨,灵火漫漫,欲落缺室,乃以法引至身旁,避于坏风。

将攥火珠,忽见一姹女64自雾中生,吞之入腹,须臾生一婴儿,随即影散。是婴也,龙首人身,绯鳞素鬃,身披玄阴之袍,臂抱天一阳珠,摇尾吮爪娇嚏,嘘呵叆叇星云。真人见之,旋生怜爱,乃拥其入怀,迮感至纯阳气焉,遂名之为赤子,以其出于赩龙,而身无有染也。少顷,真人乃步虚而去,召黔雷平路,导于归途。

乱之章

十方大梦溶朝露,亿世劫灰沦太渊

叙赩龙既没,元始之鸟乃解羽,化大罗天,帱建木残部,以绝空洞之蚀,庇万藏生灵。风起寥阔,吹散素翮,乃现先天之神。先天之神。含灵符,噀甘露,雨泽焦土,化生灵气,漫盈寥阔,廓然一清。劫灰飞尽,飘漂止水,终沦太渊之底,深积轮回识海。建木邌生条肄,榛烟瑞华;万藏新绎捋丝,转动气机。伏羲清觉,抖擞残躯,乃收法相,抱神枢而上,至于昊天,调和妙理。于是纲纪回转,万法有定,天行有常,历数复平。然气数受损之大,残坏难补,是故此后之世,多生异变于不测。

尔时,灵羽落于众心,化一点明光,无量劫恒暗,随尘尽退。后天之神并承化诸仙,咸仰大罗,沐欲清德,脱于永世炽燃。其皆颓然唏嘘,灵气欲竭。忽见岿阳真人抱赤子归,感龙婴上残有赫王之威,大惊失色。先生乃莞尔,曰:“赩龙已灭,毋须戚戚。且看此子,此子虽为绛魔玄质所化,然其至纯恺悌,率性自然;无欲无求,弗贪众物;外不侵邪,内不篝恶;和光同尘,友等万类;哀于无哀,乐于无乐;弱柔握固,天真忘我。何则?赤心未染也。不似赫王,嗷嗷终日;昧而愈迷,智而愈奸65;邪志郁火,喜动恶静;好毁他物,或占己有。此皆本性之邪,交浊于外,蒙蔽于心,益生多欲,而薄其德,乃生七漏66,发于坚壮。物壮则老,故恃强傲高而欲犯诸灵,以取愉也。”

众圣讶然,欲觇历运,然神雾茫茫,竟不能察赤子命数。忽有一金仙曰那罗延天67,踏莲而出,问曰:“云何此儿,不见苦集灭道,亦不发慧光,竟有大神通?”赤子号嗑,真人抚之,对曰:“凡民之生也,最近大道,浑胞朴清,不假物不显外相,而内自含臧68。何况乎此子乃原初绛魔所化也,为其朴虚玄质之精,既含太古清德,又不染蒙昧愚狂,激发恶性。故云近道。然其心也赤,其思也直,如非得导,或步后尘69。今诚宜以无为之道,教之化之,使之向善。如是及长,其方能敌绛魔复降于或日70。”诸神听罢,以其洵中肯綮,破惑克明。

当其时,有羽虺曳弊羸之躯,蒲伏出于杳穴,俄而仆地不行,鳞解皮开,现古蛇分身。应龙惊顾,方晓其嗣为古蛇所害,欲杀之。岿阳先生乃前止,言古蛇真身已灭,而分身窃羽虺神识,融于一体,色位移共色,业已别于旧,故不必以之为古蛇。先生俯身,抚其命伤,伤即速愈,乃问真名。古蛇分身,垂首嗫嚅,曰:“䎎黠氏。”阿罗诃天尊,怨古蛇甚矣,以其原罪之大,欲剐其魂,而令之复凝,如是反复,直至劫灭。众皆深以为然。先生思之,念其护琅嬛,虽非善意,然亦有功,乃驱之于建木外,命其负妙法所造新阁,收万藏已有之书、未成之文,以设共知馆,古蛇尝欲立之地也,供见逐客、彷徨者及其他求索之人,暂栖一枝71

真人又曰:“今大祸已平,汝曹可反矣。”言罢,乃降归中庭。诸神皆疲,闻之颔首,辄陟玉墀,攀建木而去72。圣人则聚幸存遗民,重开万世基业;大司命引失心生尸归泰山府,投无量碎魂入轮回。于是,神人皆有其务,生死咸得其所,虽万藏癯废,不复至善,亦可睹绳绳诸子,重振纲纪,百堵皆兴,鼛鼓弗胜。

时羽民之主,悻悻归于废宫。懒加拾缀,屏撤左右,颓坐空堂,黯然怅惘。下观中庭,中庭茫茫,黑斑眚目,目眩良久。乃抽剑顾影,未及自怜,忽而灵锋寸崩,默然敛之。然灵气一抚,迮化凉风,百有八道,曰三十六天罡,曰七十二地煞。天尊乃祚,投诸轮回,令天罡命者,经行之处,万魔避让,若其身陨,则引天变;使地煞格之人,克明运术,生而知之,然多逢大难,妖魔如闻腥而至。故俗云转世诸圣,得父之权柄,为天下师、地上王。其共聚之日,即化天界双钥,善男信女,皆册名扬升,列班圣堂,为其新军。

尔时,岿阳真人栖迟于中庭,感其色位虚偏,因尝身融虚廓,自度气数将尽,乃召其徒,归消摇墟,传无上妙法,戒之申之。真人语切,不觉日仄,忽瞻于天,愔愔无物,虚漠悠悠。终莞尔太息,身生万羽,万羽覆身,须臾形尽散,惟馀白翮,漫飘于空,随扶摇而上,须臾渐消。五子稽首,久久含泣。金公跨虎而西去,木母乘龙乃东行,玄女北上,赤子隐南,黄婆居□山,威伏流妖,五方是绥。故后人谓之五方行者,复尊为岿阳五祖。

待中庭气复常,帝挚青阳氏出而为治,运转太史神机,簇发唪唪木胞,擘生万万颛民。于是帝挚并与遗圣,申之教之,序班传遗法,次第授文史。后选俊杰,作各族之长,遣其种人,归于四海,续朝复国,生荣如初。九年功讫,青阳氏乃反于神机秘境。将行,见其弟放勋,钦明文思安安,允恭允让,果有仁相。遂禅帝位,封九州之土,授龙裔之民,命其乂世宅德,平秩厘工。放勋践祚,号曰唐尧,光被四表,格于上下。立都平阳,举贤黜慝,命羲和勘昊天73,令崇伯74治馀波,于是氓庶大安,喁喁仰德。天下诸侯,亦皆包茅来兹。

尔时,有北狄圣人曰犴剌伽鞑,大迁建邦邦亦其名。传位六代,六代冢君以其貌非常,自夸撑犁孤涂单于,然众皆不受,久无功德,烦闷难休。或日独徘徊于林苑,方欲遣怀,林中乍现黄衣弄臣,未及呼金吾,弄臣则以长绳绞于其项。国王僾而难息,睘目流涎。弄臣见之,则取一假面,覆诸其上,侧身耳语,曰:“时机若至,则遣尔归邦,为赤王使,见汝子嗣,以此绳缢之也。”□□□□含笑久望,躬身而退。











万劫历数·卷七 | 缢王深殿里

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