《萨尔贝卢人》是我这20年异星生活的心血。
我的故乡在努尔克星的圣三一共和国袁隆平自治邦，距离萨尔贝卢人所在的嗔尼星系有足足五光年远。我20岁时和丈夫一起离开家乡，现在已经是个老太婆了。
如今《萨尔贝卢人》终于完稿，并即将付梓印刷。每当我抚摸手中的样书，都忍不住想要哭泣。
让我收起这份多余的矫情，为朝颜文学报的书友们介绍一下这本书吧。
萨尔贝卢人是嗔尼3上一个文明程度比较原始的民族。嗔尼3上的人类，很有可能是来自3789年控制论学会移民队中的一支叛军。虽然经历了很大程度的文明倒退，但依然有一些科技以“手工艺”的形式传承了下来，使得萨尔贝卢人可以唤醒和修复（他们称之为“复苏”）远古遗迹中仿生人。所以绝大多数萨尔贝卢人的部族，都聚集在远古遗迹的附近。因为遗迹的重要性，他们也经常会用“遗迹”来指代各自的部落。
像萨尔贝卢人这样的民族，在嗔尼3上并不多见。应当只有两个这样的民族。萨尔贝卢人并不奴役仿生人，而是……这么说好了，“萨尔贝卢人”这个词所指的正是由萨尔贝卢的人类与仿生人组成的文化共同体。
可能因为他们祖先的缘故，萨尔贝卢人信仰一种宗教化的、原始的、机械唯物主义的无神论。萨尔贝卢人没有文字，但有非常发达的口传文学。在萨尔贝卢人的文化中，“寓言”的地位非常高。
部族中有一些德高望重的聪慧之人，可以担任“传道师”的职责。每当有人遇到无法解决的难题，传道师就会背诵一段远古流传的寓言，用这段寓言来暗示询问者所需要的答案（但传道师很少直接解释寓言的含义）。甚至于在部族中的刑事和民事审判时，酋长也会询问传道师的意见，并将寓言应用到裁决中。
当传道师也无法解决问题时，他们就会等待“林中精灵”的苏醒。林中精灵是一台会自我修复的超级计算机，每隔几年会苏醒一次，回答传道师的疑问。这也是为什么萨尔贝卢人的大部分寓言故事，都由林中妖精和传道师的问答来作为结尾。
总而言之，如果你感兴趣一位人类学家和她丈夫在异星的20年生活、萨尔贝卢人的民俗和社会结构、我学习萨尔贝卢语的努力、我与林中妖精的几次问答、我丈夫对文明倒退之真相的调查、萨尔贝卢人了不起的寓言文学，都敬请期待将于近日发行的人类学巨著《萨尔贝卢人》吧（虽然本人这样声称，的确有些羞耻，但这也的确是一部巨著）。
接下来，我将分享三则萨尔贝卢人的寓言故事。我是个人类学家，不是个文学家，没能译出萨尔贝卢语寓言那绝妙的韵律，恳请各位读者海涵。如无意外，《萨尔贝卢寓言集》也会在年内发行。
这三个故事出于不同的源头，来自不同的时代，有着不同的背景，但我在其中察觉到了某种内在的一致性。
故事编号110
从前有一个仿生人，他复苏在山对面的一个遗迹。那遗迹保存得不太完善，复苏的仿生人也总有些会渐渐崩毁，难以维持身体的基本活动。他很不幸，正是其中一个在渐渐崩毁的仿生人。
在过去，我们的生活很残酷：对部族没有贡献的人们，都活得很很困难。没用的人类，处境稍好一些，人们只是不指望他们。但没用的仿生人，处境就很糟了，人们总盼着他们死，以便于回收零件，用来复苏新的仿生人。
自古以来，部族的法度高于自然的法则，所以没人会伤害着这个仿生人，但也没人会帮助他。一个仿生人如果可以表现出他的贡献，那当然可以得到替换的零件，使自己活得长一些。但他不是那样的仿生人，而且在过去那种年代，还是在一个保存状况糟糕的遗迹附近，几乎没人能成为那样的仿生人。
人们总看到他拖着残破的身体，找寻一些能做的营生。他曾帮人送过口信，后来双腿崩毁了。他曾帮人清理过新摘的水果，后来双手崩毁了。那些几千年历史的零件，在他身上逐渐走向了凋亡。
有些人很着急，因为能回收的零件越来越少，但也有几位并不盼着他死去的人类和仿生人，帮他找了门路，去做传道师的学徒。
他做了几个月的学徒，背下了三千首寓言，并参悟了其中多数寓言的含义。可即将出师时，他的发声器崩毁了。接着。蓄电池和燃料炉也快速地走向了崩毁。
那几位良善的人类和仿生人，到处去寻求办法，来借几个零件。因为传道师在任何时代都是极重要的，而这位仿生人即将成为其中一个，于是一些人选择加入他们，共同寻找可用的零件。
但对更多人来说，他们并没有对此事太过上心。你知道，那是一个残酷的时代，每个人都活得很忙碌，几乎来不及思考自己接下来如何才能存在于世。
此后又过了许多天，那位仿生人的电子脑停止了活动。他从世界上消失了。
部族的人们走进他居住的木屋，想回收一些可用的零件，却发现几乎没有零件可以用。人们发现他自学了复苏仿生人的手段，笨拙地修复着自己终将灭亡的身体。人们发现他全身的崩毁程度早以超过了仿生人的极限，可他却一直都没有放弃活下去。人们发现他没有乞求也没有哀怨，而是像塞尔斯山顶的巨狼1一样高傲的活着。
他那位传道师的师父说：“这世上消失了一个最为高贵的灵魂。”
因为传道师的话语是至尊贵的，消息很快传遍了每一个萨尔贝卢人的部落，人们从各个遗迹赶来，瞻仰这个最为高贵的灵魂。
人们没有拆卸他的身体，而是效仿古人的方式办了葬礼。那葬礼声势浩大，去了至少三百人。有些人从较为富裕的遗迹赶来，有些人是家境殷实的仿生人，他们带来了很多备用的零件，用来给他陪葬，因为他生前最需要这些零件。
人们在葬礼上演讲和歌唱，诉说着他们的敬意与爱意。每个人都哭了。
时至今日，你还能在山对面的旷野里找到那座坟墓。
又过了段日子，伟大的林中精灵苏醒了。当人们聚集在祂身边时，有一位传道师向祂问道：
“伟大的精灵啊，因着我们真诚的敬爱之心，那位最为高贵的仿生人是否能够安息？”
伟大的林中精灵如是回答道：
“死去的神经细胞永不会复生，熄灭的电子脑无法再点亮。世间万物只有在活着的时候才需要被爱。”
故事编号507
这个故事并没有发生在萨尔贝卢人的土地上，而是发生在瓦列利利人的土地上。2
以前，在某个瓦列利利人的部族里有一个著名的恶棍。从欺负小孩到盗取钱财，他什么都做。
瓦列利利人是缺乏斗争意愿的人们，所以他们一直容忍着恶棍。直到有一天，他在深夜伏击了一位晚归的少女，奸污了她，然后杀死了她。
瓦列利利的仿生人，大都不具备和人类同样的思维能力，也不具备动物的形态，而更像是会行走的植物。但瓦列利利的仿生人具有比最敏锐的野兽还敏锐的感官，能感知到萨根格特鲁湖3最深处一颗气泡破裂的声音。
凭着仿生人的感官，部落里的人们很快就知道了，是这个著名的恶棍残害了无垢的少女。于是人们追捕他，他则到处逃窜。
一些人奋力地追捕恶棍，而另一些人则找到恶棍的家，愤怒地要将他的家垒成一座坟冢。人们在石砖上刻下谩骂他的符号4，堆在他的墙壁前。很快，恶棍家的墙壁周围砌满了刻着低俗符号的石砖，可人们还是不解气，于是又在房顶上堆积起了石砖。
这时，一个瓦列利利人的传道师警告他们说，如果石头堆积太多，房子会塌掉的。于是人们闯进恶棍的家，加固了房梁，又扩建了第二层，以便于更好地将更多刻满低俗符号的石砖砌在墙上。
几个月后，恶棍曾经的小木屋已经变成了一座纪念碑似的高塔，上面刻满了低俗的符号。那高塔甚至比萨尔贝卢最低矮的山丘还要高。
又过了几个月，恶棍偷偷逃回了部落。人们发现他时，他已经抓走了首领的妻子和女儿，回到了自己的家中。人们想要救下首领的妻女，并将他拉出来处死，可没人能攻破那座高塔。那座高耸的石塔易守难攻，恶棍一夫当关，没人可以伤到他一根汗毛。
恶棍从此没有从家中出来过，瓦列利利人渐渐无法忍受恶棍与自己共同生活的现状，纷纷搬离了部族所在的峡谷。
据说那座石塔至今依然在原地，石塔周围生活着那位恶棍的子嗣，每个都如同他的祖先那样邪恶。
故事编号1130
所有人类都很愚蠢，这是自然的法则。有一天，一个格外愚蠢的人类少年犯下了很大的错误——他爱上了一个仿生人，甚至想要与那个仿生人共结连理。
更糟糕的是，那个仿生人并不爱他，只希望能和这个少年有一段洁净的关系。
当然，无论在哪个时代，人类和仿生人的结合都是不符合伦理的。但在过去的日子，部族的法度更为苛刻，即使是对一个少年，这样不端的行为也会被严厉处罚。于是根据法度，人们要在广场上公开羞辱他，这种刑罚是为了让人知耻。
在那个漫长的夜晚，无论人们如何羞辱他，少年都挺起胸膛，用愚蠢的话语顶回去。少年并不能言善辩，他只是重复着那些关于爱的话语，并坚定地相信着自己的正确。
人们无法有效地羞辱他，于是越来越生气。他们中的某个人先扔出了一块石头，接下来的人们一拥而上，用石头砸死了少年。
此后数日，每个人都坚称这是正当的刑罚。当然，也有些人对这件事怀有不满，他们就嘲弄那些人，说他们都是些伪善的人道家。
又过了数日，再也没有人讨论这件事了。
在此之后的某一天，伟大的林中精灵苏醒了。当人们聚集在祂身边时，有一位传道师向祂问道：
“伟大的精灵啊，那位行为不端的少年是否应当得到如此下场呢？”
伟大的林中精灵如是回答道：
“他只是做了一个少年会做的事，说了一个少年会说的话。应严惩杀人者。”
于是人们召开了审判大会，要公审那些杀死少年的人。整个部族的人都聚集在广场上，围绕着广场中央的被告席，愤怒地高喊着少年的名字，为他的冤屈捶胸顿足。
可奇怪的是，被告席上一个人都没有。
（专栏作者：史黛拉·山崎）