神的名字
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我们是否可以探知神的名字。

若我们无法清晰地知晓,记忆神的尊名。那我们的每一次祈祷,每一次下跪,每一次含着泪咬着唇所祈祷的对象即是未知的。我们所相信依赖的,无非是抽象的神的概念。实际上,我们将自己不可告人的恶意,羞于启齿的私欲,无力实现的幻想交给了某些将自身存在隐藏于历史迷雾中的幻象。

若神即是人的高位变体,那神无疑会有名字,也会有私欲。

神将自己的名字隐去,借助信众向世间传播所谓‘神爱世人’。神的私欲是什么呢,藏在那圣洁光芒的背后,神的目中倒映的是什么呢?是卑躬屈膝的“人”,还是迷途的“羔羊”。

我们或许自认熟知神的尊名:

其名‘耶和华’,其名‘释迦摩尼’,其名‘李耳’。

然我们知其名,却无法诵其名。我们尊其为‘上帝’,‘佛祖’,‘老君’。

念诵这样的名字无疑不会被神所回应,也许神的名字曾经是其中之一,但神的伟力显然与这些名字没有关系。而我们所称颂的那些尊名带来了神迹,显然不是因为这些名字来自于神有了神力。我们为了粉饰那些未知存在的合理性,人为赋予了其意义,赋予了其形象,赋予了他们与我们等同的称呼。是为了掩饰我们的恐惧,掩饰与未知相伴的不安,掩饰疯狂暗藏的事实。

若神并非人的伟大化,神真的会有名字吗。

那么,我们称颂的那些名字所召唤的神灵是因为念诵了他们的名字吗?或者他们只是某些借助这些代称将自己的力量侵蚀进世界的某种存在。那么所谓的神迹是“神爱世人”的证明吗,还是他们与现实逐渐交融的证据。

从前文不难得出结论,神的本质是未知的,其形象也只是我们的自我安慰,只是寻求我们与未知共同点的掩饰。我们与神的界限并非只是无法知晓其名,无法辨认其形象而已。我们永远无法理解神,甚至就连神,也只是人类因为知晓了自身无力创造的概念。

我们不知神是否存在,是否有知觉,是否有思想,是否正注视这个世界,是否正注视着我和你。

也许神最初并不存在,但是当我们对未知进行了描述,对未知产生了好奇,我们掀开现实的表象试图窥视未知。也许正是这样的行为带来了未知。求知的过程本身创造了未知。

神不为神,不知神名,不识神体,不可直视神。

当然,我并非一个恐惧神存在的人。即使神的本质是我们永远无法探知的未知,是令人疯狂的幻想造物。

我信仰神,即是信仰未知,信仰在我们可见的现实之下潜藏着永远无法参透的阴影。

我祈求神的注视,正是祈求那些未知的灌注,祈求融入无人探索的黑暗之中,祈求自身能够成为神。

其名为

未知之主

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