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链接标签：异学会
搜索对象：YXH-152
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该文档由研究员周可整理归档。由于该项目在历史上的所产生长期影响，特按时间顺序整理了异学会所保存的相关记录。并另在项目历史记录部分（已折叠）添加注释，以方便阅读。
志号：壹伍贰
志类：魍
经：圣木曼兑，无形之草，非亡者不能触。状如蕙，高三尺，茎细长，株青华而生黄实。叶宽且长，脉纹经其全株。脉中隐有文字，串联全株。茎常萎偃于地，可汲引虚空。若及限，茎复挺，另生异香。闻香者，神清目明，忆及诸生往事。其实黑理而无异纹，生人可触，食之增圣智，龙虎气自生于身。
传：开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。其名莫知其然，或曰圣木、曼兑互为连文，曼兑即圣木之意。独生书册汇集之地，周人立守藏室以诱，柱下史常服其实以著其言。
史：
秦王政二十六年，始皇帝毕六国，混宇内，建号曰皇帝。乃尽收六国诗书于咸阳宫内，有挟书者皆族。
尔后祖龙崩于沙丘，大泽一举而天下响应，山东之地遂并起而反，咸阳之秦宫尽为项羽所焚，先秦累藏之书皆烬灭矣。
其后刘邦出汉中入关，萧何收理秦宫室之墟烬，偶得黄实，献与刘邦，黄实之见载于史册自此而始。其后刘邦虽危于鸿门，险于彭城，逼于荥阳，困于白登，然终定汉季四百年之基业，此黄实之功也。
赞：异史氏曰：太尉███尝言，图籍废兴，大概关系国家气运，岂小小哉！或非虚也。自是天朝遂衰，虽未至文统传承破灭之境，然文明之根基断矣。吾中华文明竟不敌泰西诸国之文明，洋人之风尚流于海内，文明根基败坏一空。彼黄实之隐没盖由文明之兴衰所定。当今西方之文化大行于世，吾国之传统文化或斥为文化糟粕，或消失于世。黄实之绝，非人祸也，惟世殊时异耳。
所谓龙虎气者，人心耳。彼文章皆先王前贤之故智，兼历代民智之菁华。若融汇于心，岂只一独夫民贼足矣?古圣人之德亦不远矣，惜乎世人皆见小而失大。
然利一人易，利万人难，况拯天下苍生欤。黄实，虚言耳，汉高所以有天下，黄实之助何加焉？起兵丰沛，与立怀王，北救齐赵，西取关中，皆常人之难为也，岂有黄实与助？且后世君王创立基业而无黄实之助者何其多也，得黄实而身死国灭者亦不少于前。妄人曰：”得黄实者得天下。“何其陋也。
圣木所以生于世，盖天所赞也。先圣有言：彼黄实之隐没，盖由文明之兴衰所定。今民智已开，黄实无用，圣木亦绝。此绝非人祸，止世殊时异耳。
——————此记录被发现于异学会所保存文本记录的结尾处，记录者未知。据行文风格分析应为晚清至民国时期所记录。
格异 · 治学 · 融会
