号：异学玖零壹
类：尚论，魑或魉1
经：刻舟求剑亦可得，千古圣贤亦悔初。莫问路途行何处，游舟焉有定轨痕？
传：竹简言极晦，推为人所持。据筮数而集篇目，见诸《拾遗记》。
展示复印本一。该文献为共认现实中SCP基金会前身组织“中华异学会”遗留文件。
《拾遗记·卷九·补》
晋时事
咸康七年4，王景略5赴洛阳贩畚。途遇一人，愿以高价购，然未携钱，邀至其家取之。从之而行，逶迤入深山。见一遗翁，须发皓然，侍者环立。趋前揖拜。翁乃赐十倍值，复赠经籍一车。遗翁晓南北政坛事，谶曰：“北原出神君，草付应为王6。汝可协之”。请其公举大事，兴趣缺缺。景略正色问曰：“天下苦刀兵久矣。公无爱民之心乎？”遗翁淡笑不语。辞出，回视之，方识为中岳嵩山。
岿阳复兴时，南北数朝星替，龙蛇异学有不传之虞。有永熙奇人料百年后事，遗帛书议。此则成王败寇，中原诸门交易也。越百年，阴阳变化之世统遂定。
东晋时，帝问修士仙游君事，声呼其名未半，即旋风阵阵，忽现于朝堂之上，曰：“余一小道尔，不足挂齿，如是罢哉。”言毕，君臣视瞬臾，遂不复见。众以为幻象，忙互问焉。
唐世，岿阳宗人或传：太上道君以《神咒经》授金坛马迹山道士王纂8时，仙游君为接引使。令纂追忆所梦，录为《太上洞渊神咒经》二帙。是夜，坐而论道。
“余惧夫有志与民共开太平者，道中隳蹶，若魏武之业未竟，昭烈之志中摧，或似嬴秦二世而倾，木秦9朝定而夕乱。夫余一人之宇宙有穷，而兆民之劬劳无穷，岿阳之理无穷，光阴飞流无穷；余一蹶有失，可训于再起。民百代之鉴，必警乎将来。昔负舟刻痕者，愚夫独行，而今兆庶同往。陈吴奋臂于大泽，孟德横槊于赤壁，玄德托孤于白帝，此皆踵武前烈、薪火相继者也。
木子弓口，谶纬早彰；李氏为天下望，上清天尊当应劫降世。斡旋造化，革鼎阴阳，开万世之太平，垂千龄之休祚。使民沐风而歌，四海偃兵不用，则虽百王代谢、六合化尘，而岿阳恒昌矣。”
《太上洞渊神咒经》
西晋之末，中原乱罹，饥馑既臻，瘟疠乃作，哭声盈路，死亡盖野。
世人积恶不信道法，但闻有哭尸之音，不闻有仙歌之响，杀劫垂至，刀兵疫疾，六夷纷纭。魔王纵毒，杀良害善。门门凶衰，父子相疑。怀愚受苦，了不知出。使役无道，大贼纵横。
余于静室飞章告天，三夕之中继之以泣。太上真君谓我曰：“真君垂出，恶人不见，天遣杀鬼来诛之，荡除天地，更造日月，布置星辰，改弦易调，神人治法，仙人为佐。地皆七宝，衣食自然，无有六畜。山水润泽，川流平风，民顺天时而爱护。无有恶人之类，无有刀兵刑狱之苦，圣人治世，不贪钱财，硕鼠灭绝。凤凰白鹤为家鸡，麒麟狮子为家畜。纯以道法为事，道士为大臣。男女悉圣，无有淫心，人民长大。”
……
真君者，木子弓口。王治天下，天下大乐，一种九收，人更益寿三千岁。
此“李弘之谶”10也。岿阳宗人曰：“李弘之谶”与“金刀之谶”，皆天纲社稷11驱驰之力也。
异史氏曰：仙游君行至辇舆楼兰，旋不复出。其所求之出路在楼兰焉？不得而知。不知其终，亦无可解其谜。盖洞天遮因蔽果，刻舟求剑者溺死而已。
由FP-04C“移动楼兰”文化部门提供的与异学901相关的资料，据称为仙游君遗留书稿：
曾埋剑履邙山北，又著衣冠建康南。
金梁碎时龙冠落，玉盒开处赤幡扬。
黄金台上接虎符，金銮殿里受禅让。
莫道寒门无帝骨，龙脉原在黎庶膛。
三百年间风彻梦，一支残舟续命多。
欲向苍天问劫数，倒转星霜九百遭。
觉来犹是永熙岁，斜月萧关照铁鞍。
呜呼穷途之叹！历劫波尽，累世销神。
恧哉！恧天将降大任而托付非人。
惜乎！惜吾弗睹玄黄之期。
怆矣瞽目，难睹河清。既负三光，终蔽九泉。
乃试循阴君长生之径，冀窥玄穹真宰。
然朝闻道哉，何甘夕死？盖形骸已惫，亦可愿天不引云軿，不录登仙，但谪堕劫中，以惩庸劣！
展示复印本二。
仙游君传
刘枫骑者，安定萧关12人，字信元，号仙游君，佃户出，咸宁元年13生。独子。少时目若朗星，性机敏善谵语，窜伏山林，乡人皆称小狐。胡昭奔马下乡，父母触而死。随商旅出西域。
忽逢异遇，误坠弱水，寤觉身临瑶池，顿悟玄机，遂得神通。闻有仙人告以生死之道，遂恶释氏积阴德、轮回之说。以其惑人信虚诞，虽蒙不公之事，犹甘安分守己。
元康二年14，商旅遇匪，独以弓矢毙其魁，得脱。次年归萧关，手刃胡昭。胡氏举族追杀，昭兄辛率骑围剿，斩其右臂。仓皇遁走，三日三夜，遇岿阳玄君。乃拜为师，从游南土，习法术。二人亲厚无间，虽师徒而私称昆仲。人复见之，右臂已康。时方士思远15赞曰：“可御风乘云，仙游四方矣。”众遂号“仙游君”。
永康二年16，与玄君别。时逢郝度元、齐万年乱关中，沿途斩流寇，自号刘昃，收流民群盗为道徒。异学会初以为岿阳宗流。未料翌春，示法于度元而得兵甲。逢赵王僭位，洛京鼎沸。胡氏子弟多征入中原，坞壁空虚，谦乘隙率私甲袭萧关胡氏别业，开廪仓，戮留守宗长。诫流寇毋掠无辜，寇首诺之。事毕，伪作羌乱所为，退走。当世鲜知其谋，后异学会、监煞台穷究因果，始明其利。
临泾胡氏，闻而忿恚。由是战氐，严刑降卒，穷究刘昃下落，不可得。
永宁二年17夏，朝廷徵荆益戍卒，江汉骚然，监煞台称：“张昌窃龙脉”。抱朴子18为前军督。翌年春，解甲遁隐，诣仙游君问曰：“方今玄流竞赴楼兰，世传彼处乃安墟福地，君何独守中土？”仙游君振衣答：“世间不平事多。岂效古人浮海避世？”抱朴子复问：“若云中绝巘，君亦蹈乎？”仙游君长笑：“吾既渡云中矣！”闻者莫不肃然。
时西域安墟事为朝野讳，廷臣如伯仁19辄诋玄流：“清谈误国，凉陇道绝，安能治安墟耶？”遂以楼兰代称。后之修玄者北好楼兰、南爱桃源，凡砺俗于汉地而拯溺者，皆谓之“仙游出路”，取义乎此。
祥安元年20，因中宗21辟为幕僚，逢大赦得免。辞官，开道场于徽州，赈饥民、释胡汉奴婢为徒。时流民塞途，道场不能尽济，常怆然太息。
兴武二年22，孝帝23纳临泾胡家裔东迁。声名日炽，多借其德而抗法度，士绅弗能制。监煞团虑世家怨，断信元必为魔，遂合众团营共诛之。遣刑墨十二煞将及诸家兵卒合围，方圆百里，十里一守。独坐溪畔垂钓，问曰：“余不过一小道尔，有何罪焉？”煞将曰：“汝魑魅害乱太平”。待阵合，诸天禁制出，困于气牢。掷竿化龙，白驹过隙间连诛数人。复燃七盏青灯，灯烬之时蝉蜕纷扬。唯闻淡笑拂衣，形迹杳然。亦由是呼为“仙游”。
适得诛仙书，乃以朱书“刘枫骑”名，射十八矢。殒，然身止七矢创，殆其化身之术御之者众矣。玄君悲而无惮，速行魔道，后肆虐狄夷南侵、七国分华之乱，游僵遍野，作兵解仙，终为岿阳宗逐。
赞：悲夫！监煞台诛仙游君，而未防狄夷南侵、七家分华之祸，诚人力难逆天数也。虽有镇厌器，然无力施用焉。
展示复印本三。
仙游君传
仙游君者，安定萧关24人，本名不详，字子谦，伪名呼延昃，出自佃户，咸宁元年25生。家中独子。少时目若朗星，性机敏善谵语，窜伏山林，乡人皆称小狐。胡昭奔马下乡，其父母触而死。随商队流浪西域。
忽逢异遇，误坠弱水，寤觉身临瑶池，顿悟玄机，遂得通灵之能，可与幽冥接。归于商旅，欲求药敷于四孔穿窍血渊，然体察其身，始觉无伤。怫郁不怿，每遇士子，必论天道盈缩之理，或疑其睹白玉京象，故覃思若此。又神气索然，夜恒梦兵戈扰攘之象。惊寤而起，辄抽枕下刀四向挥斫，久之方悟乃梦魇耳。诘其故，避而不言。
知书篇
太康八年26，异学行走巡狩辑录异兆，昃所居处现宙流异魉，竹简无载。恰会异学子燧人察其异。言辞清越，冲龄博闻。未涉经籍而通史乘，识文断字如观掌纹，洞世变之理若睹星轨，乃目为文曲降世，纳为弟子。太尉天权深忌之，惟凌星子27效太尉燧人，深钟此子，纳为徒，授以青鸟之学，明三危山鸾影之迹，析西王母信使之功。其徒笃习，凡《大鵹》诸经，皆倒诵无遗，更与之共参其变：或论赤首黑目之异形，或辩衔钰集台之神踪。师徒相对，覃思竟日，每至月出东山，犹执卷相诘，世人奇之。
子谦才颖秀发，燧以其性敏而质淳，虑其锋露难久，故取字曰“子谦”，平居以杜子谦称之。燧尝谓：“玉韫则辉藏，剑敛则芒收。谦者，持盈守虚之道也。非惟藏拙，实以御险。”
自是，始识文断字，诵经不辍，日进千里。时以子谦尝为呼延氏所容，或呼为呼延昃。然异学子皆称之杜子谦，杜氏亦频相往还。
永熙元年28某日，子谦独处宫垣外，执卷诵书。会贾后29亲信数辈，欲为后罗致美男，遂诈诱子谦。时贾后容色未衰，未若唐史载之陋。既陷，未表身份，乃以辞折之。其言惊异，侃然曰：“后岂以杨氏为忧耶？杨氏得武帝托孤、太后垂帘，此天时也；段张控云龙门、屯兵太极殿，秦王楚王环戍京畿，此地利也；王裴联姻、异士附翼，此人和也。观此，贾氏诚砧上脍耳。”
贾后闻之，不怒反哂，诘曰：“竖子妄议庙堂，又通异术。若言无根柢，当付鼎镬。”
子谦夷然续曰：“然后侍御前，杨文长改元逾礼30，疑有觊鼎之心，此可逆天时也；椒房金墉皆后耳目，此可夺地利也；士族虽势利，杨氏骄横，非唯高门不附，楚王辈亦必怀怨。杨氏矜功轻后，守备必疏，此可转人和也。阴阳可易，强弱可更。所谓天可逆，地可夺，人可合。”
贾后与之论至夜分，子谦复进策曰：“后当假刃杀人。刃者凶器，非人也。刃既染血，亦可罪之。惟善护驺虞幡31，勿令异人窃符，则可安枕无忧哉。”后大喜，花容流露，爱其才胜于悦其色相矣。未几，楚王见诛，东安公流徙32。数语而移鼎鼐，算无遗策，异史氏谓其通谶纬，目为魑异。
贾后察其才，欲辟为腹心。乃应，然明告曰：“此非师命，燧人未尝预也。”贾后闻之恍然，始知谦乃异学子之徒。
未几，太子33太傅诏定。子谦以异学会众，亦往侍东宫。日陪讲读，承名士之训。太子习得异学术法，辄与子谦较。子谦每佯北，宠渥日隆。太尉天权不欲其戏太子，反为太傅所切责。
永熙元年34，贾后引诸王围杀杨家。异学士皆择归隐林泉，不预尘世纷竞，而思龙蛇教、煞台、岿阳、方士及奇门之对策。子谦遽遁迹，遗燧人诀书一函，周行天下。越明年，异学子燧人薨，子谦不归。太尉天权嗣位。
岿阳宗鲍敬言35与之游，亦与抱朴子友人相待。三人坐而论道。
纵武篇
西行，投关中氐族顾斯麾下为执戟郎。越明年，以顾斯戕戮军眷为辞，斩其首而代之。三军翕然，咸推其位。其策算无失，声势日炽。郝度元遂仰其旌麾，恃为股肱。
元康六年37，贾后矫诏鸩杀废太子遹于金墉。会关中氐齐万年为乱，子谦集流军讨之，枭其首献阙下，诏为参军。朝廷使贾密、胡熙、周处三将督持兵符监之。明年春，会战略阳，初战不利，贾、胡殁于阵，周处困重围。谦亲率精骑突阵，浴血救之，身被数创，终斩贼酋齐万年，传首洛阳，乱遂平。因功表请凉州刺史，时赵王伦新弑贾后称制，为安陇右，曲从其请。
既镇姑臧，延方士许逊、吴猛为廷尉、宣化史，广布同风道，氐羌翕然归附。
齐王檄讨赵王，子谦发兵助阵，帐下氐兵皆怀切齿恨于赵王38，故所向摧锋。兵至洛阳郭外，撤兵，纵成都、齐、河间三王入主。朝廷嘉其“知进退”。然云：“护驾而已，慰劳甚哉”，不入齐王宴饮；长沙王结荀氏害齐王，子谦托词粮秣不济，按兵不动；东海王伐成都王、河间王，子谦倾巢出以助阵。故以参军之职，平步青云，迁开府仪同三司，总陇右军政。
永兴年间，仇池氐杨茂搜、巴氐李特各聚徒众，诏命分镇：子谦抚仇池，荆州刺史宗岱讨汉中。子谦遣使抚之，白马氐解甲归顺，皆授官职；宗岱遣建平太守孙阜击李特于阳平关，大破之。不惟李流残部溃走，反致江汉民变蜂起。张昌乘势陷五州府，应者云集。会匈奴刘元海接成都王，故僭号“承晋统，伐乱臣”。一时南北皆有变乱。
匡扶篇
是岁秋，惠帝暴崩于含章殿。未几，忽率同风道众、凉州官兵五万勤王。命周处围洛邑，亲领铁骑陷许昌，发故太子遹冢。乃集许昌吏民、降将及越使共观之，设坛致祭。遹忽破棺而起，神智清明，言辞如旧，曰：“吾回也！”。谦挟遹归许昌，具述贾后伏诛、八王乱政、血西异动诸事，遹绕室狂走，仰天恸曰：“山河犹在，鼎器易主乎？”遂颁《太子持国诏》。
冬十月，洛阳乱作。东海王越遇刺。太子遹自许昌驰归，即皇帝位，改元靖武。是日朱雀门现五色云，市井皆传肃宗承天命复生，万姓震慑。然异学之士窥其端倪，乃知昔年子谦奉上龟息丹事。然深谋若此，“仙游”实非虚名耳。
时诏令皆钤“同风道师印”与传国玺。又拜法天地，重开异学宝库录，名剑飞回，帝持龙泉，谦持太阿，谓之“阴阳相济，天命益昭”。谦领尚书令、天师将军，总摄百揆。乃遣周处讨成都王颖余孽于并州，匈奴刘元海缚颖献阙，谦表为镇北大将军、冠军侯，使率胡骑拒狄；西南以道义招李雄，封成都侯，征汉中隐士范长生为太祝，掌天地祠祭；移师荆州，三日破张昌于云梦，昌素服其术，率万众稽首归降。皆不斩，流迁外地开田。时人拜服。
肃宗赐以私用诛仙书之权。子谦以“斩潜祸”名，令郭璞卜未来祸首。称奉占行皇命，然阴诛无辜众。莫解其由。世皆颂帝与天师君臣契若鱼水，谓可比昭烈与武侯并辔、孟德共奉孝同谋焉。
惟诸王司马及鲜卑宇文部负隅，谦遂布告四海：“同风之道，在均贫富”。纵流氓焚世家之田契，分其仓廪，陇、秦、梁、雍应者数十万。同风道不事丹汞，弗为符篆，乃承紫虚元君39炼神之术，淬砺形神，锻其真炁，故其众亦具灵异之力。
靖武三年，天发杀机，狄族领鲜卑宇文部、羌诸部南征，发眠虫、兴堕乐，雍州没。时元海卧病，狄族诱其子聪，匈奴始裂二部反晋，三部拥晋。刘聪据太原称汉王、呼延晏占上党建赵国。胡寇犯洛阳，请狄援，各地勤王师转移不及。唯谦兵马驰援，帝甚倚重，授以燮师兵符。度敌将转进幽州以截杀晋援，乃率轻骑八千，跨神駮，设伏桑干河。令将士凿冰垒，俟敌半渡，决堰灌之，大胜。士气弥天，眠虫堕乐竟无用武之地，狄师溃于夔师。然狄族攻势经久不衰，以夔师抵，尽没。素疏门阀，故每虏至辄令征讨，欲耗其势。然愈战愈强，斩狄兵，征狄兽，夺狄粮，释狄奴，竟成尾大。
诏抱朴子持神农棺于洛上郡，纳尸以赈灾。西召十二金人助战。子谦机变调遣，围狄族主力于上党，伏兵东北，截鲜卑援，斩之。岿阳玄君亦应邀共御狄，许其验尸研还魂之术。
历七载共克时艰，与狄战，胜负相持。北土生灵涂炭，而中原暨南仓廪告罄矣。
相疑篇
又逢狄族再结羯、氐数部，发数万异骑。司州刺史王敦联异学知书客上表请用异学柒贰柒以靖狄胡。朝议汹汹，欲以厄彀镇北，异学███导引，并制悖化之徒。时征入礼曹之鲍敬言奏曰：此举乖天地元气之序，令五行迁化渐入虚妄。因子谦主厄彀唯施狄族中枢，溃恶神信众，肃宗遂委子谦亲执其器。帝本与异学太尉天权密约，欲并封子谦于厄彀，然俄归洛京。帝循例引入宫切谈，子谦忽振袍，怪虫毕现，殿内外伏刺皆殪，宫豢福狸尽驱。谦唯诘厄彀封阵之弊，帝如芒在背，称将治天权、王敦、戴渊等罪。乃遣祖逖、周处勒兵围诸府。谦请帝集朝宣罪，及携至殿前，帝猝起龙泉弑之。未料帝发难时，玄君亦现，谦曰：“汝于吾丹饵置蛊！”遂殁。玄君乃得取其尸炼为尸解仙。玉成山人后探察，丹药中蛊虫迹存，谦服母虫，遂可制荒帝。然谦母虫又乃玄君之子虫，故制于玄君。
值祭孔日，谢氏、王氏等构“纸甲之变”于洛阳畿辅，私集甲胄匿于典籍，俟导令至，齐出攻仙游君府。杜氏作壁上观。
帝称玄君蛊圣弑天师，同风道遂战与岿阳；以谋反于京，尽诛王、谢世臣，擢新士；监煞台宣其“窃龙脉”，残党难除者皆夷；越岁，敕同风道为邪教，吴猛门派替之；王盘、谢柯、胡渊、孔训、蔡谟联奏其“昔残宗室、今有逆心、以法乱政”，请治罪，子谦遂负罪名于史册。
故史臣曰：果乱出于呼延之辈。因其禁释教、扬同风，流民揭竿者必复泉涌焉。幸哉！尚书令诸葛祺督捕其余党，再请异学柒贰柒、异学███以永镇子谦、张昌、杜弢之辈，复倡仁学，儒玄相济，弭患于未形。政坛习孔子，清谈习佛玄。异学███献于御前，礼言之术遂复于世。于是长幼有序，尊卑有伦，四夷习周礼而效天常，寰宇肇常序。君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，法先王不易度，不语怪力乱神，海内晏然。虽洛水以北，无居活人，凡悖逆之狄胡、乱民，皆为厄彀慑服。岿阳屏息，奇门不出，大同之世成矣，善哉。
展示复印本四。
《同风大帝仙游记》40
第一回：欲人祸外魔掀浊浪 垂慈怜大帝降凡尘
第四回：歧路山北狄召魔 三华宫岿阳赐宝
第十六回：诸王回旋荡阴山，三出三遁破洛京
第十九回：世家八门皆胆寒，皇朝变天起同风
第三十九回：辞三让愿为定海臣 表六功应是社稷主
本段疑为番外或盗版，收录于此以供参考。
第四十五回：孽奸诈六贼毁宗祠 魂战尽同风归天穹
本段同疑为番外或盗版片段：
研究报告：
异学901的记录仅有只言片语，异学会原文献的记载更是支离破碎。一般而言，异学会异常记录编号900及以上的项目多为20世纪整理，异学901可能因为再次出现而被归档，但没有确凿的证据证明这一点。
然而，在SCP基金会中国分部与异常地点FP-04C“移动楼兰”接触并交流后，《拾遗记》中的“仙游君”人物历史得以印证。Site-CN-08对楼兰事务部得到了移动楼兰内有关仙游君的历史传说和其历史上数次政治变动中的异常现象报告。又经过[已编辑]，得以获得其他已终结时间线的有关资料。
经过文献对证可知。异学901是一种时间回溯型异常，具有该异常效应的人可以“刻舟求剑”，引发时间线变动。“仙游君”正是其实例之一。其每次死亡（包括自然死亡）都会导致其于异常地点“瑶池”复活。最后其通过移动楼兰的因果律异常隔绝机制避免了“衔尾蛇”型时间灭亡情景。因当前无实例发生，仅将此记录于异学会资料库。
——项目负责人Dr.Rovong，司马明鉴等