玉成1兄亲启：
见字如晤，展信舒颜。
半甲子未见，甚是想念。自同治七年2一别，君吾二人各自寻救华兴会之法。吾一心变天下，到如今方觉其阙，其毒颇深。
自清人入关，汉室衰微，龙脉翻腾，明之气运鞑子得七八，剩余二三分汇朝鲜、日本、天竺。后汉满相融，龙脉渐稳，国运渐平。然清治国无道，西洋虎视，自道光东南之役3国运又有溃散之势，庚申之变4后更甚。其后，虽有曾李兴洋务，造炮舰，然甲午一役烟消云散。痛定思痛，方明其源不在器而在乎人。少荃5云：“此三千年未有之大变局。”深以为然，而朝中衮衮诸公，皆唯唯诺诺，若木偶泥塑，毫无斗志。军中双枪盛行，将军骄纵，士卒惧死。民间百姓逆来顺受，死气沉沉。如此以往，国之将亡。
吾曾误入崇文院，更有幸入琅嬛福地。从中所得颇多，其中不乏推演法，欲卜天朝前途何在，茫茫然不得知，虽有天命为辅，亦不知人主何在，只应得苍生黎氓。吾叹而罔之，随卜随行，不知行之几何，尽得以入“火云洞”6中。
【内容缺失】
终得燧人火，盖燧皇所遗。《竹书》有载，录为零壹柒。燃希望，鼓士气，发毅力，或可置之死地而后生。吾欣喜若狂，自谓觅得一路，若吾四万万同胞齐心协力，不畏凶险，外夷虽有坚船利炮岂能抵哉！
【内容缺失】
虽击退岿阳贼子，然燧人火已不知所踪，恐为贼子所夺。吾根已损，时日不多，想一生坦荡磊落，不枉此生，唯不见家国复兴，痛兮悲兮！
望君寻回燧人火，燃上下斗志。吾天朝自黄帝始，四千余载，万不可没于吾辈之手。救国救民！救国救民！切记！切记！
吾此一别，君勿再念。思往昔，同僚之谊，甚好；天下太平，甚好；家乡梅干，甚好；家师啰嗦，甚好。
光绪二十四年7四月十五日
天玑██绝笔
怪
光绪二十五年8，拳匪9自山东平原反，贼首朱红灯10率贼众二百余袭杠子李庄，亦有四方拳匪千余助阵，平原知县蒋楷不敌。又领刁民二千余驻森罗殿，欲攻恩县城西刘王庄与庞庄教堂。
济南知府卢昌诒、管带亲军营补用知府袁世敦率兵平叛。拳匪者，乡野土民也，本当一触即溃。然首战即不利，官兵伤亡十数。贼首持红灯，凡灯所照，拳匪皆死命上前，不畏刀枪，故暂退。幸虽有异宝，其为流民，不敌天兵。十一月二十一日，俘贼首朱红灯；二十三日，俘贼首心诚和尚。事平。
然贼徒王立言携红灯率残卒遁去，恐复生变。
力
拳匪所持红灯，疑燧人火也。盖三代之前，五帝之先，往古之时，天柱折，地维绝，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。天下苍生皆累倒悬之危，而天灾如斯，氓皆手足无措，闭目待死。
故有燧人氏，伐扶桑，掘曜石，点众生之火。后平不逊，避天难，力挽狂澜于即倒。立主星，晓天象之意；塑火纪，明四时之变。是故后人颂扬“惟火纪时，辰宿列张。惟火纪时，正道其昌。”苍生奋发，死地求生而不束手，绝境抗衡而不低眉，是其道也。
一说此火为往古圣人盘甲所遗，不表。
乱
拳匪多乡村愚民，不训王化，易于蛊惑，多刁民，混杂不堪。又有岿阳妖道散播符水，五花八门教习异术，虽不多，有奇效。分布极广，民间小儿歌谣曰“义和团，起山东，不到三月遍地红”。
今疑似获三皇之宝，教众悍不畏死，齐心协力。若有好事者振臂一呼，恐成大泽乡之事。
望速遣兵剿之，莫成长毛11之祸也。
神
拳匪之乱，一祸也；西洋东进，亦一祸也。拳匪之乱，自乡野中起，大抵小民受教民迫甚。涤生12曾言“遇有民教争斗，平民恒屈，教民恒胜。郁极必发，则聚众而群思一逞。”此言然哉。故拳民多憎洋教，洋人。若驱虎吞狼，岂不妙哉。
拳民曰“天下义和拳兴清灭洋”，又有燧人火，上下齐心，虽赴汤蹈火而不辞。洋人虽多快枪厉炮，若百千万人齐上，岂能敌哉？死伤虽有，皆愚民，无事。
然燧人火疑在岿阳施贼之手，作乱于粤闽之地。拳勇所持实异学焉？
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格异 · 治学 · 融会
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