日本国内相关组织

日本相关组织


文件概览: 基金会不是唯一对超自然物品感兴趣和投入研究的组织。还有许多组织持有,使用,或者试图创造SCP物品,他们有的是为了自己的利益有的是为了保护人类。有些是基金会的敌人,有些是基金会的分支,有些是基金会可以信任的伙伴。无论如何,有必要撰写一份基金会所知机构的简报,和对基金会所持的立场的报告并分发下来。


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新增条件

「该GoI必须至少包含由三名作者所创建的五个合格页面」为新增的条件。
多名作者的哪位新增都行,但提前通过论坛和私人消息来统一意见会比较好。
頁面形式请参照主站相关组织

日本生类创研

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概述:日本生类创研主要涉及制造有关异常生物与生命体方面的异常。(包括动植物,昆虫,鱼类,附有生命的物体等多方面)。

几乎所有这些异常都是从自然界与现代科学的角度无法解释的,它们明显经过改造,并且该组织显然不被一般的伦理观所束缚。虽然基金会方面提出了他们是拥有着高技术含量的研究设施或研究团队的假设,但目前还没有捕捉到他们的任何踪迹。

起初认为日本生类创研制造的异常存在不会直接流通、贩卖,但在极少数情况下,也确认到了将自制品作为产品流通的例子,如SCP-483-JPSCP-1919-JP。然而,其组织目的仍尚不明确。

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东弊重工

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概述: 东弊重工为开发、制造、销售具有异常性质产品的营利团体。

据发现,其产品从娱乐物品到兵器,广泛覆盖整个重化工系。特别擅长与时空相关的技术,以及将生命体转化为无机质、人造物的技术。

主要在日本活动,从被放弃的设施规模等来看,推测其生产能力和资金能力为中小企业水平。

其具有强大的信息收集能力和危险回避能力,且当基金会袭击时,大部分设施已经被放弃了。因此,尚未明确其详细的组织结构及方针。

即便如此,从没收的资料及物品等中查明其销售方式大多采用定制的形式,与其他制造异常物品的相关组织进行共同开发等,以及积极向组织外提供异常技术。

因其性质,需尽快查清实际情况,并采取对策措施。

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蒐集院

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概述:蒐集院是日本自古以来收容超常存在(现被基金会称为SCP)的组织。收容的手法有占卜、咒术、以及利用神道与修验道为中心的宗教等。其手段没有科学性与逻辑性,但是其中有用的部分被现在的SCP基金会沿袭,成为一部分SCP的特殊收容措施。

在SCP基金会日本分部刚开始运营的时候,一部分蒐集院的人员被基金会与其他GOI吸收,而过激的一派没有放手已经收集到的SCP项目,推测他们潜伏在暗处,企图复辟旧日的蒐集院。

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犀贺派

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概述:犀贺派由一个被称作犀贺六巳的POI的信奉者构成的组织。

犀贺六巳(さいがろくみ)本人自称是专攻时空物理学的科学家,是一个可以活动于多个平行宇宙的经历不明的人物。其行为的目的被认为是拯救目标宇宙以及那个宇宙的人类。

犀贺氏隐秘地持有许多从各种平行宇宙带来的异常物品,对此的搜查几乎无法进行。犀贺氏在平行宇宙间往来的过程中很可能已经掌握了基金会与其他GOI的知识,因而可以在各组织间细心地隐藏自身的痕迹。

犀贺氏在几个平行宇宙的人类群体中拥有一定数量的信奉者,这些信奉者们自称“犀贺派”。他们基本对人类持友好态度,然而他们保护对象的“人类”指的是所有平行宇宙的人类,因此“犀贺派”的活动会对基金会所属的现宇宙造成严重的危害。“犀贺派”不执念于现宇宙,如果可以拯救更多宇宙的人类,他们会毫不犹豫地进行对现宇宙造成危害的活动。因此“犀贺派”被基金会指定为相关组织。

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“博士”

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概述:“博士”是一个模仿其他GOI活动的个人或团体。

在GOI中,已经确认了许多他模仿“Wondertainment博士”的物品,也存在模仿“工厂”与“日本生类创研”的例子。“博士”制作的物品往往是对使用者有害的东西。
其活动的理由尚不明朗,也有“仅仅是愉快犯吧”这样的指责。

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大日本帝国特别医疗部队(通称"负号部队")

概述:大日本帝国特别医疗部队是1937年在陆军与蒐集院协力下成立的,研究神秘学与技术的帝国陆军部队。作为通称,被冠上了“负号部队”的诨名。

部队内有“土蜘蛛”“徐福”“多多良”3个部队,分别以咒术、生命科学、机械工程为中心进行研究。以做出不死的士兵的“非时计划”为开端,他们将咒术与科学融合起来,以达成其制作与研究武器的目的。这些武器虽然没有得以量产,但在实战中有所使用。

1945年终战时组织被解散,大部分技术被基金会回收。

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贩卖员美代子(ミヨコ)

概述:贩卖员美代子是贩卖和提供具有异常特性的美容商品服务的个人或团体。虽然贩卖中的商品大多拥有“面向女性”,“粉红色包装”的共通点,但销售品中也有不是美容商品或者面向男性的商品出现。大多数商品虽然拥有可以解除使用者烦恼的效果,但其副作用也会使得使用者深受其害。

贩卖员美代子通过公寓广告以及上门推销等多种方式进行贩卖。来访推销者均穿着西装,但其体貌特征根据目击者报告各有不同。同时大多数报告称,他们自称所属名为“岩永(イワナガ)美容组合”的组织

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酩酊街

概述: 酩酊街是位于平行世界或异空间的存在,也许是一个大型住宅区。基金会发现并收容了一些被认为是起源于酩酊街的异常现象。另外,还发现了连接我们的世界和酩酊街的几个通行中转空间。尽管这些发现的位置大约在于京都府,但并不仅限于此。

尽管一些相关组织在某种程度上收集了酩酊街的信息,但基金会几乎没有关于酩酊街的信息。在大部分的中转空间里都存在有智力的生物,得知酩酊街的存在理念是「酩酊・忘却・停滞」。这是通过调查获得的资料也能找到的关键词。尽管中转空间的居民不同意这种理念,但没有表现出积极敌对的意图,到目前为止,酩酊街还没有表现出向我们的世界移动的意愿。

迄今为止,基金会尚未与酩酊街发生冲突,尚不明确酩酊街是否已经意识到了基金会。基金会为了预防意外情况而建立了不干涉体制,基本禁止了进入酩酊街的行为。然而,几个特工和D级人员在未经许可或不干涉体制启动之前入侵了酩酊街,只有极少数返回的例子。

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日本超常组织和平友好条约机构

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概述:日本超常组织和平友好条约机构(Japanese Anomalous Groups Peace and Amity Treaty Organization, JAGPATO)是以基金会与全球超自然联盟于1959年与日本政府缔约的同名条约为法理依据而建立的相关组织。基金会作为JAGPATO主要加盟组织之一,对该团体有着极大的影响力。

该组织原本建立以监视政府机构的独立行为,但现在其管理范围有扩大倾向。目前,该组织主要负责调停加盟组织之间产生的纷争,并和平处理各个机构的矛盾。该组织有时也会支援加盟组织间的合作,对大规模联军的组成亦有贡献。
然而,有部分意见指出,JAGPATO可能与一些未在基金会管辖下的异常物品有关。同时,该组织还有可能向政府泄漏基金会信息。目前,基金会作为加盟组织与该组织进行合作的同时,也在开展调查活动。

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石榴俱乐部

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概述: 石榴俱乐部是一以日本京都府京都市为中心活动的,从十九世纪中叶起已确认存在的秘密结社。其成员嗜食人肉,并根据鬼子母神的传说将人肉称为“石榴”。

固定成员约有十人,各成员分别以橋詰・椎名・六角・早瀬・宇宿・東条・舟越・秋津・手塚・浮田作为固定代号。一旦成员退出、死亡或被除名则会开始招募新成员,因此使用同一代号的成员不一定是同一人物。

该组织以“享受地饱餐人肉”为活动目的,并将定期召开会议。各成员之间思想与行动理念存在不同,未能查明其身为组织所拥有的所有成员认同的活动理念。至今为止该组织并未对基金会产生任何威胁,但最近的情报显示,该组织正积极地与异常现象以及其他GoI产生越来越多的联系,需要对其进行更详细的调查。

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梦见科技

概述:梦见科技为一制造并贩卖异常物品的团体。其明确的活动目的及理念目前尚不清楚,但其似乎执着于“实现人的愿望或者将来的梦想”。根据至今为止的调查,该团体会使用一些未知技术及这些未知技术产生的异常来实现对象的“愿望/梦想”。

然而,在大多数情况下,该团体实现梦想会伴随“代价”。与对象相关的某些重要的事物(记忆、肉体或熟人等)会遭到改变或者直接消失。这在有些时候会导致对象迎来与其原本的“愿望/梦想”所不同的结局。另外,该团体的部分异常会对一般社会造成巨大损害,直接导致基金会对其保持相当强的警戒。

梦见科技的宣传主要依托于地方报纸或网络广告,但也偶有针对具有强烈“愿望/梦想”的人的个别推销。该团体似乎会与其他GoI积极展开合作,但具体情况尚不清楚。此外,基金会前台企业中也曾经出现过由来于该团体的异常物品,推测其能够以某种方式获得基金会内部信息。对此,目前基金会正在进行调查。

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特里斯墨吉斯忒斯翻译与运输社

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概述:特里斯墨吉斯忒斯翻译与运输社(Trismegistus Translation & Transportation,略称Ttt/Ttt社)是由智能异常实体构成的企业型组织。该组织的已查明成员均以与世界各地的神话传说有关的名称自称,比如担任社长的个体自称为希腊神话中的赫耳墨斯神,副社长自称为埃及神话的托特神。

该组织的业务范围广泛,仅目前查明的就有“翻译业务”、“旅游业务”、“餐饮业务”、“通讯业务”、“度假地开发业务”等等,推测其还拥有未查明的多种其他业务。这些业务面向的主要顾客是与其成员同样的异常实体,而这些异常实体拥有各自的地区及时代文化背景。因此,该组织在业务中会使用已绝迹的古代语言、稀有的少数族群语言及仪式语言,有作为语言学研究资料的价值。

该组织对基金会及人类社会基本保持中立或友好态度,目前并未发现其拥有或使用带有明确敌意的异常。另一方面,该组织的异常业务很有可能暴露给正常社会。基于常态维持的观点,基金会认为该组织值得警惕。

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恋昏崎新闻社

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概述:恋昏崎新闻社(Koigarezaki News Agency)是一家报道超常社会时事新闻的媒体。他们通常使用网络进行新闻报道,并对一般社会的广大群众泄漏在常态维持下应掩盖的情报。其多发布敌视基金会的新闻,且相关报道中多含有捏造与偏见。

恋昏崎新闻社总部所在地点恋昏崎为一相关领域,编号为LoI-0850。恋昏崎存在于未知方法可以到达的异常维度,并有多名相关组织成员居住。推测恋昏崎新闻社的成员也多是各大相关组织的原本成员。因此,恋昏崎新闻社不仅与其他相关组织有特殊管道,还可以使用来源于其他组织的技术独立制造异常。基于如上原因,抑制恋昏崎新闻社的活动变得十分困难。

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如月工务店

概述:如月工务店为一在部分异常建筑物及其相关物品中被提及的组织。有证言指出该团体自称为东北地区的小规模私营建设企业,但多数事例中该组织表现的并不像盈利机构。其明确的活动目的目前仍然未知。

该组织在制造及建设过程中会积极反映委托人的愿望,但大多数情况下最终成果会给有关人员带来不可预期的负面影响。目前尚不知道这究竟是由于其成员价值观与一般社会相悖,还是其抱有明确的伤害意图。

目前,如月工务店的活动详情仍然有很多未知之处,而至今为止获得的情报也寥寥无几。然而,部分资料及证言指出,该组织可能与日本古代传说中的“鬼”有关;而其活动手法中多含有类似于咒术的痕迹与未查明的异常效果。目前,基金会正在调查其组织构造,参与人员及与外部的关系。

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幽灵岛同盟

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概述:幽灵岛同盟(The Confederate Island Countries of Phantom)是由存在于异世界的多个岛屿构成的邦联。加盟岛屿在14~16世纪左右曾存在于我们的世界,但为了躲避大国的勘查与殖民而转移到异世界。曾经在海图上有记载,但在后世的调查中未被发现的所谓“幽灵岛”的传说便来源于此。

幽灵岛同盟的世界有着被称为“遗物”的一系列异常物品。其中较为强力的物品将会被冠名以“T”或者“丁”,并用于加盟岛屿的防卫。加盟岛屿的转移同样也是遗物造成的效果,据说这些遗物是由来自被称为“图勒(Θούλη, Thule)”的超常文明的支援者所给予的。在同盟成立之后,“图勒”随即消踪匿迹,而加盟岛屿的居民也不知其去向。

幽灵岛同盟的世界与我们的世界目前仍有多个互相来往的手段。同时,来自于幽灵岛同盟世界的异常也时常出现,其中甚至有些造成了一定的损害。目前仍未知加盟岛屿的居民如何看待曾经的故乡,但鉴于他们可能成为威胁,基金会已将其登记为相关组织。

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警视厅公安部特事课

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描述:警视厅公安部特事课,简称特事课,是警视厅内部组建的针对异常现象及超常犯罪的秘密调查机构。

特事课属JAGPATO加盟组织警察厅特事调查部管理,并间接地受到日本政府及JAGPATO方针的影响。其主要活动有:调查日本国内相关团体的动向并抑制其行动,缓解异常实体对社会的影响,及保护一般市民不受异常实体威胁 — 然而,由于权力结构上的问题及资金、人手与装备的不足,他们的活动经常伴随着困难。

基金会已和特事课建立了合作体制,但考虑到信息泄露的危险性,两者的沟通仍然十分有限。

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闇寿司

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概述:闇寿司为一主要涉及食品相关异常的寿司师傅组织。其组织构造类似于连锁或分号(のれん分け)的餐饮店,由多个店面和为店面工作的成员组成。

该组织的多数成员具有与SCP-1134-JP相似的异常性质,然而其所使用的所谓“寿司”中含有一般并不分类为寿司的食品,这些食品所生成的SCP-1134-JP-1可能会具有难以预测的异常性质。不仅如此,该组织的成员会十分积极地扩散并开发SCP-1134-JP-1的相关技术。

该组织的建立时期、建立者与其起源的相关信息目前仍然未知,但基金会已查明该组织目前由一被称作“闇老大”的人物所领导。该组织详细活动方针不明,但根据调查,其似乎对日本传统的寿司文化抱有一定程度的不满。

闇寿司作为涉及超常食品的社群在近年急速成长,但这可能是该组织所拥有的异常精神控制技术所致。同时,该组织的成员大多倾向于使用暴力及强硬手段。有证据显示,随着势力的扩大,该组织也在积极与其他相关组织进行接触。基金会对此保持警戒。

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无尽月导众

概述:无尽月导众为一时而被提及与“忍者”及“忍术”相关的组织。该组织很可能以金钱为条件从事谍报与破坏工作,并时常与基金会对立。

无尽月导众的技术水平及具体拥有何种异常目前仍然不明。根据寥寥可数的目击证词,该组织成员喜好使用传统的武器/道具及技术。另一方面,也有证据指出,该组织会组织性利用最新技术,无论是异常技术或是通常技术。

据推测,该组织的主要据点位于日本,但国外亦有该组织活动的痕迹。目前该组织的相关情报仍然不足,基金会正在继续进行调查。

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厄尔玛外教

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概述:厄尔玛外教为一以“异世界跳跃”为教义或目的的跨维度异常宗教组织。异世界跳跃,指厄尔玛外教作为宗教实践进行的面向其他世界的移动。其移动目标囊括超维度、平行世界、过去、地外行星、口袋宇宙、梦界、下层及上层叙事、高层或底层概念时空,不一而足。移动目标似乎取决于该组织成员对“异世界”的个人理解。

异世界跳跃作为针对厄尔玛外教所信奉的不明神性“女神厄尔玛”的奉献而具有宗教意义。除却该行为以外,厄尔玛外教基本不存在其他宗教戒律。该组织的构造十分松散,并有着规避邪教性质行为或狂热牺牲的倾向,传教仅由被称作“迁教士”的虔诚教众自主进行。这可能是他们理想中的“教祖”——一名传说中的迁教士的神话的影响所致。

由于“教祖”及迁教士的跨维度传教活动,截止本文档撰写时,厄尔玛外教已经在包括基准维度在内的多个世界建立了分部。这些分部之中,既存在并未确立异世界跳跃手段的孤立小规模分部,也存在基于多个世界分部的团结互助而获得超越基金会技术能力的分部。同时,多个相关组织及相关人物有可能为了利用厄尔玛外教的异世界跳跃技术,或者受到委托制作异常项目而进行合作,从而与厄尔玛外教保持着友好关系。

目前为止,厄尔玛外教对基金会并未表现出任何态度。相反,由于异世界跳跃所蕴含的生物学/因果论/时空物理学上的危险性,基金会将厄尔玛外教视为一跨维度威胁,同时与其他世界的基金会进行交流以追踪其动向。

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神枷一族

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概述:神枷一族为日本自古以来延续至今的血亲群体。他们擅于“叙述”,在蒐集院的庇护下司职战争斡旋、组织间的调解以及史籍编纂之类的、各种范围的职务。尚传,神枷一族所进行的“交谈”对象并不限于人类。无关其并无现实扭曲及奇术之类的“普通”抗衡手段,他们能与动物、植物甚至神性存在交谈并和平地说服它们。

神枷一族没有武装力量,担负着弱势者的互助组织的核心职务。作为职务的一环,他们主要保护战争孤儿、所谓家族离群者以及失去庇护的孩子们,并纳入自身血统。另外认为他们在某些地区具很强的影响力,其在村落中作为调解争议的角色。

但在现今,作为血亲群体的联系瓦解,仅有残留一些特征的后代于各地分散存在着。

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救生筏

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概述:救生筏为自各种异世界出身的智能生物之互助组织的总称。应注意救生筏此名仅是方便称呼,并非根据各个团体及其成员的自称。各自的团体以及其成员遍布于世界各地,团体的构成和规模可能有很大差异。由于团体间的互动不多,但相对有所协调,推测可能有指导者之类的存在。

成员主要为从与存在此文章的世界所不同的世界偶然地转移来的智能生物,确认大多数具有与现有人类物种及生物物种不同的性状与特征。各个成员的目的并非固定不变,有的是返回所出身的世界,也有的是取得安定的生活环境;因而确认以团体而言其成员会频繁地汇合与脱离。

救生筏最初被基金会注意到是在19██年,但经许多相关资料以及调查的结果,得知救生筏的起源组织于19世纪后半时期以欧洲为中心活动着。另,虽与现今的救生筏无直接相关,得知于19世纪前的历史上也存在几个同样的互助会。从此事及自组织相关人员处所言,认为团体的组织身份认同感很低。

救生筏与基金会的关系根据其性质,粗略而言是温和的紧张关系。一方面各个团体中有采取非常敌对行动的成员,另一方面也有彻底隐匿的,也有建立一定关系的案例;基金会应对各个具体团体作判断来应对。救生筏与其它组织的关系也与其跟基金会的关系一样,已确认这些组织内也有曾隶属救生筏的成员。

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Imaginanimal

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概述:Imaginanimal为由具有智能的“动物概念”所组成、无特定规模的形而上群集。其作为组织的结构未有成形,从多个有关实例所获取的情报可知,此名称源自外界称呼的分类。

构成Imaginanimal的各个存在为以人类为首的任何智能实体存在所抱持的,符合“除人类外的动物以及以动物为原型的角色”的概念,依据“对于人类作为概念宿主及文化邻居为肯定的认知理解”和“根据智能存在的认知作为访问通路,对形而下的智能活动作干涉”来定义。其个体及种类有所区别,但边界与形而下的实体相比非常不安定。

它们为非常积极接触智能实体存在的群集,其通常为友好的态度,但屡屡可见它们背离人类的价值观以及对人类社会的不理解。另外,虽为非组织性的,但随处可见它们的“作为使接触方式安定化的目的,对非特定多数对象作有关概念的启蒙”、“靠着灵体、梦中实体等方式对实体存在的干涉”、“与现有的相关组织成员以及异常技术持有人的接触”等活动,这些在维持常态的观点上成为了不可忽视的风险。

在性质上,调查其全貌以及自实体存在方作主动干涉非常困难,对基金会来说也已成很大的悬念因素,已将其编为GoI-6636 “Imaginanimal”的相关组织。另一方面,它们与基金会之间整体不存在明显的紧张和对立关系,对于已有接触的案例,通过与其的直接交涉来调整收容/掩蔽措施的可能性相对较高。

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远野妖怪保护区

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概述:远野妖怪保护区为一存在于同名维度的异常社区,其以远野市市郊的北上山地为中心,可在日本东北地区的若干区域进入。保护区内居住与生活的实体是通常被称作“妖怪”的异常实体,亦存在少数人类及人类与上述实体婚配的混血实体。保护区所在的维度被称为“寒户乡”,其政体是自古以来存在的、由多个神格实体以及信仰上述实体的居民构成的自治体。

“区公所”的自治在妖怪保护区内已经极为深入,其规模等同于基金会定义下的自由港。自二战结束后,区政府对基金会在内的常态维护组织一直采取不合作态度,政府官员的居留除少数情况以外亦遭到限制。自保护区成立以来,区公所一直采取封闭的、孤立的政策,但自平成初期开始对外方针已逐步过渡至开放,目前基金会担忧该地区因外界交流造成异常流入或流出。

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弟弟的食品店

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概述: 弟弟的食品店为一用异常方式向个人提供料理的组织。提供一种以顾客印象深刻的菜肴和亲近的人为材料的料理,该组织称“将味觉感受不到的内心深处的感觉”作为‘味道’来提供”。

弟弟的食品店在固定店铺提供服务,但是经常一边搬迁一边营业。关于店铺的迁移方法也被认为与异常性质有关,很难确定店铺的迁移地址。另外,营业主要以个人为对象,不进行大规模宣传也是基金会难以确定店铺位置的一个原因。

该组织的目的是提供异常的用餐体验。为了达到这个目的,有时也会利用其他的相关组织或承担不合理的风险。

弟弟的食品店造成的损害迄今为止都规模较小,并且对基金会不构成威胁,但是近年来已经发生了多次基金会职员成为顾客的事件,因此判断应该对该组织进行积极的调查。

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AKI商事

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概述:AKI商事是一个集分销、销售和开发异常商品为一体的组织。每个旗下的组织都是一个法律实体,以拼音名称 "Aki "自称。目前AKI商事的总公司具体位置未知,也无法得知该组织的规模大小,但基金会目前已发现该组织对地外贸易感兴趣。

尽管不同旗下组织之间存在各自的差异,但AKI商事的总体精神是追求性愉悦和高潮的神圣性,寻求更大的快乐,以及鼓励顾客享受不同寻常的快感。

所涉及的异常现象主要是人造物品,其目的往往是为了暴露和满足其使用者的性变态行为。从这些组织中回收的物品也有一个明显的趋势,即有对生物的身体和精神进行异常改造的倾向。

AKI商事对于外部是友好的,包括对基金会和其他相关组织。然而,在与产品用户和商业界积极互动的同时,AKI商事的尝试导致了对其收容和公众的影响。尤其零星可见给没有利用异常性质想法的对象在不知不觉使用异常物品,这可以归咎于该组织缺乏责任感和对道德和规范的轻率认识。

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日奉一族

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概述: 「日奉(いさなぎ)」は、財団が収容している複数の人型異常存在が有する稀有な姓です。該当する人型異常存在同士の関係性は判然としておらず、有する特異性も多様ですが、共通して「樹」や「菰」などの植物に関連した名前を持っています。

また、日奉姓を持つ人物は酩酊街遠野妖怪保護区を含む多くの要注意団体でも確認されており、一部はその団体の枢要な地位についていることが判明しています。
さらに、日本の超常社会に関わる歴史資料の中には、「日奉」が蒐集院内で強い政治的影響力を持つ氏族であったとする文献が少なからず存在します。

以上の要因により、日奉姓を有する人々は様々な団体から特別な存在として見られており、口語的に「日奉一族」と呼称されています。

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