项目编号：SCP-5128
项目等级：Thaumiel
特殊收容措施：SCP-5128现未被收容。目前仍不确定收容SCP-5128的可行性，也不确定是否应收容项目。
描述：SCP-5128被定义为所有异常现象的理论来源。基金会内对SCP-5128的具体定义以及是否应对项目进行研究现仍存在诸多争论。
以下为SCP-5128主要研究人员（以及其他基金会研究员）发表的文章以及关于项目做出的个人意见与假设。目前仅限4级研究员查阅SCP-5128相关研究信息。
对异常现象起源调查之声明
Dr.Cindi van VeenenSCP基金会建立于一个基本准则之上：控制，收容，保护异常。虽然时至今日我们仍遵循着这一重要准则，但在基金会成立数年后，这一准则又出现了一个同样重要的分支：研究异常。这一分支应需而生：对异常的了解能化为收容异常的动力。为更加了解我们已发现的异常，这星球上最卓越的头脑聚集至基金会内，并为此发表了许多优秀的著作。
但是，我们似乎仍一无所获。
是的，我知道，自我们开始着手于这些研究以来，我们已在奇术，魔法——甚至在改变现实与时间的技术上都取得了诸多突破。我们知道很多东西的运作原理，而有些东西仍是个谜。我并不否认这一成就，我也承认它们的重要性。但身为一名物理学者，我仍不禁要发问：
为什么我们不去试着弄清这一切异常背后的原理呢？出于某些原因，每当我尝试与其他同行讨论这个话题时，他们总是以嘲讽回敬我。但难道你们真的全都认为这个想法很不切实际吗？我们不可能弄清异常背后的本质？没法发现使其存在的基本原则？还是你们就是单纯觉得这些异常只是我们宇宙（或是整个多元宇宙）弄出的非理性结果？
好吧，那我现在想问问你们：如果它们都是不合逻辑的，那其他人（就是那些和我们一样的人类）又是怎么弄明白如何故意利用异常，如何自主创造更多的异常呢？看看安德森机器人，反大麻玩家和其他组织。他们可是有生产异常个体的工厂。我们这有最好的科学家，但却仍未达到能改变现实的水准。这又是为什么？
由于我们现仍在专注于研究收容物及其异常特性，而不去回答这一重要问题，所以我接下来将以另外一种方向发起提问：
请和我一起想一想：有某种东西，在某个地方，以某种方式，使这些异常成为可能。它是什么？它如何影响这些异常？它为什么存在？虽然我现在对此没有任何线索，但有些东西我可以确定：
1. 它存在；
2. 它遵循某种规则；
3. 它导致了所有我们已知及未知的异常；
4. 它自身为异常。由于其显然为某种异常（如果它不是异常我们早就可以很容易地通过物理学还是别的什么东西证明它了），我现在正式请求为其指定一个SCP编号，并像其他项目一样，对其进行分析，研究和调查。
该文档发布于Dr.van Veenen于基金会内网的个人网页和供其支持者访问的内部论坛与聊天室内。
本帖发布后后不久，Dr.van Veenen以一篇356页长的论文为基础正式为其描述的异常项目提交了SCP编号申请。随后该申请被O5议会批准，项目被命名为SCP-5128，Dr.van Veenen被任命为其首席研究员，Site-76为项目的负责研究站点。
对SCP-5128及其功能的疑问
Dr.Nikita Yoshida很明显所有异常都遵循某些基本原则。虽然这些原则可能存在例外，但这通常只是意味着我们还没有发现其表层下潜藏的公理。
某些异常显然源于一场能造成强烈情感波动的事件，尤其是那些能令人痛苦的事件。我能想到的一个例子是SCP-1518：波斯尼亚大屠杀的恐怖行径，值得注意的是事件报告中所描述的将普通物体转变为Keter级异常的能力。虽然它看起来是自发形成的，但这里也存在另一种可能性：那些被杀害的人具有创造异常个体的能力，或他们自身即为异常。而自然也引出了另一个问题：又是什么使他们异常？最初的异常点是什么？它如何产生？如果存在这样一个源头，那么不论它到底是什么东西，它一定是SCP-5128。
而情感也并不是唯一的诱因，否则绝不可能主动创造出异常个体或人形异常。某些异常是自发（或者说是“自然”）存在的。比如，SCP-343到底来自于哪里？它真的是亚伯拉罕宗教中的神吗？它到底是如基督徒们笃信的那样创造了宇宙，还是自对他的信仰中获得了生命？如果我们对某样事物产生足够强的信念，它就能活过来吗？
尽管我喜欢思考SCP-5128的事，但我仍为此感到担忧，在我们对其原理达成共识前，任何对其影响的思考都会引出更多的疑问，而非答案。
SCP-5128凸显了基金会对替代方案的需求
Dr.Damianos Alvey尽管我了解基金会现有的科学手段，但我仍不禁认为这可能是错误的。想想看：MC&D，反大麻玩家的孩子们，还有整个AWCY，这些人可不是科学家。但他们创造出异常就像…我不知道，就像是化学反应一样简单。科学分析可能确实有助于找出收容异常的有效方案，但它可能不是理解异常的正确手段。
不要误会我的意思：科学是我们解释周遭世界的一个伟大方式。但我确实担心利用物理学，化学和生物学来解释我们看到的一切并非正确的方法。在保证科学性的前提下，现在我们正需求非常规的分析手段。
例如Dr.Yoshida所提出的SCP-5128的特性——通过纯粹情感力量而产生的异常现象，这一理论已被神秘学者研究了许多年，但他们中的大部分人都未意识到异常特性具有的所有可能性。比如Aleister Crowley，他提出了魔法magick这一概念：“使变化按意志发生的科学与艺术”。而事实上，我们所看到的许多东西却总是被外行人简单概况为“魔法”，“巫术”，或是“恶魔的行径”。
或许柏拉图是对的：这里确实有个“形而上的世界”，而我们只需要去发掘它，以便于以我们的意志来创造事物。我的意思是，考虑到我们已有证据证明某些希腊神灵，神话生物，以及其他文化体系中的神（以某种形态或形式）存在，这就产生了一个问题：那些古希腊哲学家在提出他们的理论前到底都知道些什么。如果异常在那时就已司空见惯，那它们还会被视为异常吗？也许他们正期望读者知晓这些异常的存在。
不管怎样，我想我们应以尽可能开放的心态来看待这个问题。我们无法充分解释我们正收容（或我们已知其存在）的异常，所以就说明我们现在采用的方案不一定是最好的。每种形式的知识都具有其效用和自身价值，所以它们不应仅仅因为某种“科学共识”就遭到抛弃或嘲笑。
对SCP-5128理论模型的进一步解释
Dr.Keeva Rademacher如果现在是发表论点的时刻，那我想我现在该继续说点什么。
我虽然赞同Dr.van Veenen对这一问题的处理方式以及她为确保能够以必要严肃态度来处理本问题所采取的所有主动行动。但出于逻辑上的严谨性，我认为我应该先把某些问题说清楚。
首先，SCP-5128至目前为止仍是纯理论性的。我不能否认它的存在，因为这些异常个体的创造和增殖的背后一定有什么东西在支撑着。然而我们仍没有办法推测出它到底是什么，甚至无法确定它是否是某种我们的脑袋能设想出的存在。据目前所知，对其任何形式的了解都有可能造成信息危害。
第二，我们不知道SCP-5128是否为单一个体。也就是说，我们不知道是否有某个实体（或其他什么东西）管理这一切，或是否存在多个个体，分别“管理”异常现象的不同方面与不同属性。我们不知道它是否为某种“能量”，还是构成物质的基本粒子，或是其他类似的东西。
第三，在不知道项目本质的情况下我们无法对SCP-5128进行正确定义。我理解Dr.van Veenen为什么要将项目定义为Thaumiel级，因为了解异常是如何“运作”的确能够让我们更容易地收容它们。然而这也是基于项目没有感知能力的情况下的假定。如果项目具有智能，那它很可能是Euclid，Keter，甚至是Apollyon级，这点我们都明白。
第四：如果我们发现了它是如何运作的，那它就真的是个异常吗？如果异常就是偏离我们所定义的正常的存在，那么在我们知道异常背后的工作原理以及如何创造异常后，难道这就不会改变我们对常态的定义吗？难道奇术，魔法这些东西不会变成另一门科学吗？
所以，我不会质疑那些对基金会现状提出质疑的人，同样我也不会质疑van Veenen对这一问题的态度，但这些仍·是我们不能忽视的事实。
对宝贵资源的浪费
Dr.Ivo O'Niall说实话，我越来越觉得这是在浪费时间。
目前是这么个情况：基金会是一个致力于保护人类不受超出控制的异常力量危害的组织，同时也在保护异常不落入坏人手中。考虑到某些异常所具备的威胁程度，这对人类的生存至关重要。想想SCP-1425，想想收容它有多困难，想想我们有多走运。
而现在，Dr.van Veenen正试图转移宝贵人力与资源来研究一个——正如Dr.Rademacher非常恰当的描述——一个纯理论性的异常。也就是说：我们不知道它是否真正存在。我们不应该为一个由纯逻辑性研究构建出的项目提供SCP编号和专门的研究团队。
我们是科学家，而非哲学家。我们不应对幻想，不处理想象。我们处理的是物证。我们只与现实打交道。我们的武器是分析与数据。因为我们有一整个（而且估计很快就会不止一个的）世界需要保护。人类的命运取决于我们的行动，而我们的资源是有限的。
我尊重议会对此事件的决定，但说实话我不能苟同。在一个科学设施中，我们所做的决定应基于事实与数据而非花言巧语与强词夺理。
SCP-5128：寻求真理
Dr.Racław Leitzke一点理想主义又不会伤害任何人。事实上有些时候它对我们很有帮助。我们需要梦想家为我们找出如何扩大知识的边界，如何找出我们所追求的目标。我并不是在说Dr.van Veenen的观点是对世界的一种不切实际的解读。说实话，我在拜读了她的论文后可以非常肯定地说，她知道自己在干什么。她注意到了异常世界与常态世界间的诸多共同点，并发觉这一切的背后一定存在什么东西，这为对其进行更多研究奠定了基础。
我们科学工作者，在经年累月地从事同样工作，执行同样规程并以同样方式思考后，往往会过于执着于我们所做的事，过于执着于我们了解并相信其为真实的事物。而长此以往，我们会逐渐忘记什么才是真正的科学。
科学是寻求真理的过程。它很像哲学，但我们不用把“真理”加粗标到别人脸上。我们确实有自己的方法去寻求真理，包括利用数据，测试，实验，对照组与相似的程序。但我们同样也需要制定假说，并为之辩护。
我完全理解Dr.O'Niall对这一尝试的担忧，但我想在这里提醒他，自人类开始迈上探索并描绘世界的道路后，我们曾尝试去制定和测试所谓的“万物理论”：一个能总结世上一切事物运行规律的理论。而虽然经过数世纪的努力我们仍未能达成这一目标，但我们始终没有停下尝试的脚步。
因为这就是科学的意义所在：寻求真理。而在现在这个情况下，真理就是一个（或一组）支配我们世界运作的纯理论性的东西。目前来看，无论SCP-5128究竟是什么东西，都有可能是真理的组成部分之一。
限制交互测试是有充分理由的
Dr.Lillie Palmeiro虽然我理解这项研究的性质，但我认为过早地将项目定级为“Thaumiel”显得有些傲慢。为何？因为这一分级假定我们能够控制项目，并利用它依照我们的意愿更好地收容其他异常。尽管我确实希望如此，但冷酷的现实摆在了我们的面前——目前的情况对我们不利。
毕竟，基金会目前为止遇到的任何能够随意创造异常的GoI或PoI表现出过与社会标准相符的理性与伦理观行为吗？反大麻玩家是一群反逻辑的孩子，AWCY是一个完全反道德，傲慢且自私的组织，更不必说Wondertainment了。我不知道他们是否完全理解SCP-5128，但异常现象与非理性行为间过于明显的关联性让我们不容忽视。
在测试我们的（即便是理论上的）发现或是做些愚蠢的事时（比如一出现成功的可能性就开始尝试无效化SCP-682），我们不能依靠乐观与期望来得到最好的结果。收容失效便是一个惨痛的现实，它们造成了不可接受的人力与物资的宝贵损耗。
此外，分配到这项研究的同僚们也应注意不要让项目冲昏了自己的头脑。由于SCP-5128（显然）是一个即便你干了些蠢事也不会杀死你的项目，所以研究项目的“特权”与Dr.van Veenen所提高的对项目的重视性，势必会提高研究人员间的压力，因为我们中的某些人每天都在冒着生命危险研究并收容极度危险的异常项目。
Dr.Palmeiro要求将项目等级重分级为“Unknown”以防止造成上述误解。
O5-██：申请已否决。项目的研究将被密切关注，针对项目进行的交互测试申请将被逐案分析。目前认为Thaumiel分级足够适用于SCP-5128的理论性能力。
SCP意味着“控制 收容 保护”
Dr.Grigoriy Schwangau尽管我确实很享受哲学上的争论，但我们也不应忘记我们为什么还是SCP基金会的一员：我们控制，收容并保护。我同意，由于认知缺失我们无法为SCP-5128制定具体的收容程序，但我觉得我们已经能够在某些基础问题上达成一致。
首先：项目的存在应对公众进行保密。原因显而易见：它是个异常。其他相关组织与人员也不应了解到其存在的可能性（当然，前提是他们还不知道的话）。
这同样意味着项目的研究不应向全员开放，以免混沌分裂者或其他可渗透进基金会的组织得到项目的相关知识。如果完全掌握SCP-5128的人能够获取近乎无限的现实扭曲能力（这是我的假设），那这自然可以使我们遭受任意等级的K级情景。
因此，我申请仅限四级及以上研究人员查阅与项目有关的初步研究数据。
O5-██：批准申请。需要获取项目资料的人员应主动联系Dr.van Veenen。
以下为部分SCP-5128研究相关的重要科研论文。进一步信息请联系首席研究员Dr.Cindi van Veenen.
论异常分类及其起源
基金会SCP-5128期刊
001-02版首席研究员Dr.Cindi van Veenen
高级研究员Dr.Keeva Rademacher研究相关项目：SCP-1518
摘要
本文采用了一种更详细的方案：即针对导致异常产生的过程对异常分类问题进行研究。Dr.Yoshida的上一篇论文通过将异常现象的起源区分为“自然”与“非自然”来解决这一问题。本文继续讨论了在异常实体上应用“自然”这一词汇时可能会出现的表述问题，并提出了一个更加详细的同质分类系统。
关键词：分级，起源，理论。
I.引言
异常的起源是引出SCP-5128概念与相关研究的主要侧重问题之一。异常现象来源的存在应与物理学一样受某种定律的制导，由于基金会现有收容措施仍依赖于非异常手段获取的材料，这不可避免地导致了部分现有收容措施规模巨大，消耗资源量大或根本不可能实现，而对项目的深入了解可以促使基金会优化已知异常实体与项目的收容措施。
由于了解SCP-5128对基金会意义重大，我们已创造出多种方案并正对其进行探求，但目前仍未找出一种最合适的方案。比如对智能实体创造的异常及其创造手段进行分析，并在可行条件下对预期结果和实际结果进行比较。
然而，为更好研究由智能实体创造的异常，我们需要一个能根据其起源对异常进行恰当分类的系统，以及根据其产生过程对各异常进行比较的子分类。在此基础上，Dr.Yoshida通过将异常分为“自然的”与“非自然的”构建出了一个初级分类系统[1]。但这一系统仍不足以满足SCP-5128所具备的功能，因此我们需要对其进行修改并扩展。
II.“自然Natural”
尽管SCP-5128可能确实是“自然”（也就是自发性地）产生的，但在异常分类系统中使用“自然”一词可能会产生误解，因为该词常与我们所说的“正常”联系在一起。也就是说，自然的事物被认为是正常的，而不自然的事物被认为是不正常的。因此，异常与异常现象自然被界定为“不自然的”。
虽然这只是一个不应出现于科学论证中的口语化问题，但应用这一词汇的确会造成交流误区所以应加以改正。由于这一分类系统尚未广泛应用，本文建议将“自然的”与“非自然的”改为“自发型spontaneous”与“非自发型non-spontaneous”，其中，“非自发型”异常即为“由智能实体创造的异常”，而“自发型”异常则与之相反。
III.分类系统的扩展
尽管在理想状态下我们应清晰地对异常进行分类，但这并不总可行。因此，当一个异常的起源未知或无法明确知晓时，其应被分类为“未确定Indeterminate”。
同样，部分个体的起源似乎介于自发与非自发性之间。例如SCP-1518：自我们获取的文件来看，似乎未出现任何“仪式”或其他能够主动创造异常的行为。所以项目显然是按相关人员的“意愿”而“自发”地被创造的。而我们在对异常进行分级时必须严格注意定义：“自发型”在这一情况下意味着“并非由智能实体创造”。 而主观性在此情况下不能作为参考因素，因此SCP-1518应被分类为“非自发型”。
而这一案例引出了对分类系统的进一步细化：“非自发型”个体可进一步分为：
- 主动型：由具有创造异常意图的智能实体所创造；
- 偶发型：由不具有创造异常意图的智能实体所创造；
由于我们目前无法对异常的创造方式展开完整调查（无论其为有意还是无意），因此在这方面还无法做到详细分类。
而除了分析异常的创造者外，我们也可以针对构造异常的“原材料”进行平行分类。例如：
- 改造型：一非异常生物或来自于我们所在时空的物体被赋予了异常特性；
- 召唤型：该异常并非来源于我们所在的维度或时间。这一分类可进一步细分为：
- 原生型：完全由其创造者所创造的异常；
- 超维度型：来自其他维度的异常；
- 超时间型：来自其他时间段或时间线的异常。
显然，召唤型异常也可以在进入我们的宇宙后被进一步改造。同样，此分类假设地外生命在默认情况下不被视为异常，因为其存在目前已被科学界所接受。
同样也可以根据异常实体所具备的能力对其进行分类，例如“现实扭曲型”，“时间扭曲型”等。 但这一分类较前述更为复杂且仍处于编译阶段，因此本文不对其进行进一步介绍。
IV.总结
本文提出以下平行分类系统
- 非自发性
- 主动型
- 偶发型
- 自发型
以上为针对异常起源进行的分类，以及
- 召唤型
- 原生型
- 超维度型
- 超时间型
- 改造型
以上为针对异常原材料进行的分类。
与Dr.Yoshida的分类系统一样，本系统依然处于较基础的阶段，并旨在为更加完整的分类系统奠定基础。但本系统已在原有的基础上进行了较大改进，并能够更好的引导SCP-5128研究小组对其所负责异常项目进行研究。
参考文献
[1] YOSHIDA,N.异常起源：基础假设与定义。基金会SCP-5128期刊。001-01版。
异常创造中“权衡”之概念分析
基金会SCP-5128期刊
001-05版高级研究员Dr.Nikita Yoshida
研究相关项目：SCP-4486，SCP-2658，SCP-248，SCP-4239，SCP-1610，SCP-1853，SCP-2687，SCP-1609，SCP-1875，SCP-1800，SCP-1226，SCP-4124
研究相关组织：工厂，反大麻玩家，普罗米修斯实验室，Are We Cool Yet？，Wondertainment博士摘要
本文对“权衡取舍”“trade-off”这一概念（尤其是在经济学领域的应用方面）进行了初步分析，并以另一种方向对异常起源做出解释。本文对基金会已编号的部分异常进行了调查，并针对“权衡”这一概念的可能性，必要性及副作用做出了假设。
关键词：权衡，理论，奇术。
I.引言
基金会多年来收集的报告表明部分异常是通过某些仪式性的手段产生的。换而言之，通过某种特殊步骤（通常由某人教授或在某本书中查到）就可以创造出一个特定的异常。而这些仪式常使用非异常资源或异常资源来创造所需的异常。这一利用特殊资源获取异常利益的行为常被称为“献祭”。
当两者在质量，特征或其他方面之间存在反比例关系时，可以说我们需要进行“权衡”来增加其中一方并减少另一方[1]。这一关系也常见于其他科学领域，例如进化生物学，计算机科学，医学，伦理学与游戏中。但这一概念是经济学领域的核心，其常被用于解释人们如何利用可用资源以及如何在全球供应链中进行资源分配。
在经济学中，“权衡”一词代表每位消费者的日常资源分配问题：如何分配时间，金钱，食物及其他资源使回报利益最大化。将金钱与时间消费在娱乐项目上可以有利于自身的精神健康（尽管是暂时性的），但这同样意味着投入在其他方面（例如投资，饮食，账单，或其他娱乐项目）的可用时间或金钱会相应减少。也就是说，在一方面投入可用资源会阻止另一方面利用该资源。
II.仪式与牺牲
对于异常而言，权衡概念最常应用于创造过程。比如使用由他人教授或通过在专门书籍（例如存在于所谓“被放逐者之图书馆”内的书籍）上记载的已有程序（常被称为“仪式”）。SCP-4486就是一个显著的例子。
仪式是最简单也是最完整的权衡应用例，因为它用一种（也可以用于其他目的的）资源交换另一种资源。而这种交易同样遵循“高风险，高收益”的理念。也就是说，一旦成功，执行者将会获得不可估量的异常力量。但同样并不是所有仪式都能获得想要的结果。在某些情况下仪式可能会因为表述不清而产生预料外的结果（例如SCP-963）。并且这些仪式也常伴随着预料外副作用的风险。
而与之相对地，也存在“低风险，低回报”的情况，低风险的仪式常会产生更安全且力量更小的异常。
III.副作用
另一方面，权衡概念也常应用于异常的额外用途。基金会所发现的异常个体有时会表现出其创造者预期外的异常效应，即副作用。例如SCP-2658，248，4239，1610，1853和2687等。这些副作用通常与异常的预期行为相关联，而其影响的种类也从无害到具有创建K级情景的威胁不等。
SCP-2658的副作用在于它同样会影响那些不再收集万智牌的人。SCP-4239可以回溯更改记录。SCP-248会使受影响个体以相同效率降解（由于该异常由GOI-“工厂”所创造，不确定这是否为副作用）。SCP-1610会创造出不具有知觉及智能的人类，但项目发出的广播内容确实与当时的实验内容相关，并引起了项目研究员的同情。SCP-1853会使使用者对竞争上瘾。SCP-2687个体会随时间退化回初始状态。SCP-1875具有智能并能影响计算机与网络，尽管创造项目的年代还未发明前两者。而有时也会因使用不当而产生副作用，例如SCP-1609。
上述大部分实例似乎都是因创造时的业余行为而出现副作用，我们可以比较GOI-“普罗米修斯实验室”和GOI-“反大麻玩家”所创造的异常，前者是一支科学研究组织，同时致力于研究如何创造异常；而后者则是一群异常（或能够获取特定仪式信息）的青年。因此，在即时性与质量间又出现了权衡情况：人们需要花费时间练习异常的创造以减少副作用的产生。
而上述中最后两个副作用例子显然是不可预测的，因为这些副作用只会在出现本不该出现的情况后才会表现出来。
考虑到这一点，我们有必要提出这一假设：副作用总存在于异常中，它们可能不会在一开始就出现，但如果创造者在创造异常上具有足够的经验，那么就能降低其数量与强度。换而言之，当你在创造异常时，你就是在以安全性（即处理易理解材料和概念的安全性）来交易异常力量（因为异常可能具备无限的现实扭曲或时间扭曲等能力）。
IV.精神健康影响
通过观察仪式及副作用我们可以提出另一个假设：创造异常的能力可能会对个体的精神健康造成影响。
例如由一群异常个体组成的GOI-“Are We Cool Yet？”，该组织致力于创造异常艺术（即“anart”），并能够轻易创造异常。
然而，与非异常艺术家们不同，AWCY的成员似乎完全无视人类的生命价值，将非异常人类视为其创作艺术作品及表演的一种原材料（例如SCP-1800，SCP-1226，以及SCP-4124）, 并将自我表现放在最首位。而GOI-“Dr.Wondertainment”也与之相同，例如其“小小先生”系列。
因此，这引出了上述假设：理智丧失是掌握异常创造技术的副作用之一。也就是说，当一个人在创造异常方面具备更多经验时，他同样会产生新的且更不合理的想法，比如，即便是出于以其他方式帮助人类的目的（例如Are We Cool Yet？是为了创造“有意义的艺术”，而Dr.Wondertainment则是为了制造“玩具”），他们仍会认为多方面的反人类行为是适宜的。这里在异常“力量”与理性间出现了权衡。
V.总结
尽管基金会目前仍缺少关于异常起源不同方面的完整报告，但我们目前所拥有的少量信息仍足以推断出一幅更完整的图景。例如，尽管异常可以完全无视非异常物理学，化学，生物学及其他科学领域，但部分适用于上述领域的法则也同样适用于异常的研究，更进一步说是适用于SCP-5128的研究，这意味着原来在经济学中应用的权衡模型也同样可以应用到概念层面上（在实际应用层面上我们目前仍缺乏关于“汇率”的信息以及任何种类的资源与结果间的关系）而不需要进行过多修改。
参考文献
[1] KRUGMAN,P.R.;WELLS,R.;OLNEY,M.L.经济学概要。第二版。纽约沃茨出版社，2010。
驯兽之旅：SCP-5128的抽象化
基金会SCP-5128期刊
002-01版高级研究员Dr.Damianos Alvey
研究相关组织：Are We Cool Yet？，全球超自然联盟，破碎之神教会，欲肉教派
摘要
基金会目前发现与监控的诸多相关组织都表现出了独特的异常创造方式，而每种方式都有其优缺点。我们假设SCP-5128是所有异常现象的起源，因此自然也包括这些相关组织以自己的方式创造的异常，本文认为，这些独特的方法与程序 其实是为便于使用而对SCP-5128进行的概念抽象，而且具有自身局限性。
关键词：奇术，流动，抽象化，异常艺术。
I.引言
在计算机科学中，抽象化是指为创建更简单的交互模式而隐藏信息的过程[1]。例如，机器码是计算机处理器线性接收的一组比特的名称，这些比特能使处理器通过与其他计算机部件（尤其是内存）的交互来执行预先设定好的程序。
但逐位编程极其困难且耗时巨大。为了避开这一困难，机器码被转换成一系列可以定位至内存并运行的简短指令。也就是汇编码。它将比特序列抽象成更易于人类理解的指令。而随着时间的推移，汇编码显得更加繁琐，所以以它为基础的其他编程语言增加了更多且更易于使用的抽象层。
然而，抽象层的增加也产生了相应的取舍：更低的性能，更低的内存控制，更低的灵活性，以及在实际操作中产生故障的可能性也越高。为了给更高的抽象层留出空间，就需要以更加通用且稳定的方式执行更加庞大的编译程序（或解译程序），而且这意味着最终生成的机器码也会更加庞大。某些语言的额外程序自带垃圾回收机制或需要使用解译器，它们也有自己的问题（除了占用更多的资源之外），而用户有时也无法对其进行调试。
虽然现在尚不明确SCP-5128的性质与准则（据基金会所知还没有人知道），但许多团体和人员都设法找到了利用它的“力量”创造异常的方法（例如通过某种“仪式”或其他程序），而它们中的一部分现已处于我们的收容下。本文将提出一种理论，说明在尚不明确SCP-5128是否以我们所能认知的情况下存在的前提下创造这些异常的可能性。
II.流动Flow
“流”是我们目前已知的异常创造方法之一。在心理学中，心流状态the flow state是指一个人完全沉浸于某项活动中的状态，他们会尽自己最大的努力完成这项活动，以至于丧失了时间感，并且也不会感受到疲劳感以及其他剧烈运动后常会产生的症状[2]。
在异常艺术学的领域，“流”虽然也具备类似的效应，但同时它也允许我们为非异常艺术作品赋予异常特征。比如，它可以让某人创作出一个不需要生理器官或涂料就可以移动和思考的物体，同时也可以供人进入且易于操纵。
“流”可能是基金会目前已知的异常创造方法中了解最为全面的，因为它也是最简单的。但根据Dr.Yoshida的权衡理论[3]和它所能做到的事来看，它也是一种最不“强大”的方法。它主要被用于创造异常艺术作品，并且主要由GOI-“Are We Cool Yet？”利用。
由于这些性质，它也可以被解释为对SCP-5128“更高层级”的抽象化：它隐藏了SCP-5128的真实形态，并提供了一个更易于使用和理解的界面，而其代价则是更加严格的限制。
例如，虽然目前没有任何记录表明“流”能够制造武器，但某些作品具有致命的异常影响或副作用。这些作品往往是由对生活和人类缺乏理性的人所创造的，虽然这遵循了权衡理论，但同时也存在着利用或结合其他手段进行创造的可能性。
III.全球超自然联盟的方案
根据基金会从GOI-“全球超自然联盟”（GOC）获取的信息，他们发现了一种由每个生物以不同的能级放出，名为“EVE”的异常能量。个体每秒释放的能量大小与改变现实的能力成正比。当EVE能级达到可测量水平时会导致所谓的“形态辐射”，此时可通过三个轴：色调、音高和织法对其进行测量，然后用这些数据为异常和人形异常个体进行分类。
这可能是关于异常起源的最普遍观点之一，因为据说EVE能够造成所有种类的异常现象与现实扭曲效应。它可以被理解为与SCP-5128相似的经验性概念，但基金会的报告也表明GOC无法完全理解EVE。由于该组织的目标主要为收容并摧毁异常而非创造异常，这一知识已被用于其对异常个体进行检测和分类的VERITAS系统。
由于EVE的特性，它可以被解释为对SCP-5128“更低层级”的抽象化。它更难以理解与应用（就像SCP-5128一样），但它却具备非常广范围的现实扭曲能力并能够创造任意种类的异常。
IV.奇术
奇术性程序（即仪式）可能会被认为是“流”与GOC的方案间的“中间理论”。它为现实扭曲影响及异常创造提供了更广的可能性，但这些仪式对其所创造的异常而言却并不存在一个统一的“起源”。事实上，现有的多个奇术教派均有其特点与局限性。
例如仅限于制造异常机械与机器人的GOI-“破碎之神教会” ，他们认为其能力来源于破碎之神。而与之相对的GOI-“欲肉教派”，擅于使用有机材料（尤其是人类）制造异常，并认为其能力起源于亚大伯斯。同样，其他信仰体系的教派均认为其能力起源于他们的神，并均具有相似的局限性。
由于奇术作为介于上述两种方式的中间形式，其可以被视为“中间级”的抽象化：它具有限制却灵活，并且在允许范围内具有无限的能力。我们甚至可以将奇术性程序解释为所谓的“编程脚本”，即为实现单一目的而设计的孤立算法。
V.总结
在对SCP-5128进行的短期研究中，我们对其存在性与统一性提出了诸多疑问，虽然存在着多个相互矛盾的“神”和“系统”，但它们均导致了异常的产生。为此本文旨在确认SCP-5128为何能使这些具有同样功能的系统共存：它们都作为SCP-5128的“通道”，但均处于同一“抽象层”内。它也同样表明不需要完全理解SCP-5128就可创造异常。甚至不需要创建这样的系统。
参考文献
[1] COLBURN,T.;SHUTE,Gary.计算机科学中的抽象。人与机器。ed.17:169–184. 2007-06-05. doi:10.1007/s11023-007-9061-7. ISSN 0924-6495.
[2] CSIKSZENTMIHÁLYI,M.心流：心理学最佳体验。哈珀罗出版社，1990。ISBN 978-0-06-016253-5.
[3] YOSHIDA,N.异常创造中“权衡”之概念分析。SCP-5128基金会期刊。001-05版。
意识与灵魂：人形异常的创造
基金会SCP-5128期刊
004-03版高级研究员Dr.Damianos Alvey
研究相关项目：SCP-2842，SCP-905，SCP-2396，SCP-3015
摘要
本文对人形异常，例如以特定的目标而创造出的能够表现出异常特性的生物（如GOI-“Wondertainment博士”创造的“小小先生”），及其创造方式进行了分析。本文阐述了其共有特征并做出了进一步解释。
关键词：灵魂，意识，奇术，人形异常。
I.引言
人形异常是基金会收容物中最常见的一类。其中的大部分项目都不是通过某种特殊手段而获得其异常能力的POI，而是通过奇术或被某些具有异常能力的个体改造的非异常人类。
上述人形异常的能力与其接受的异常改造涵盖范围甚广。例如SCP-2842，尽管其受到了异常改造，但在很大程度上项目仍能自主行动。以及完全由光子构成的SCP-905（尽管项目是否曾为人类还有待商榷，但现在确实极难确定这种异常改造的极限）。
而SCP-2396是一个更好的例子。SCP-2396的头发与虹膜被改造成“天然的”粉红色，而其生理机能也被完全更改，项目没有排泄功能且无需主要营养素与氨基酸进行维生（上述特性为人形异常的共同改造趋向）。除以上变化外，在能够持续摄入糖分的前提下，项目被赋予了能创造硬糖（能够异常地改变雄性个体的整体生理构造）的“被动能力”并且能对50码内雄性个体的生理机能造成异常影响。
SCP-3015中的文档3015-A与-B提及了移除或嵌入人形异常“灵魂”的可能性，以及随意改变其外观的能力。而这与现代科学对灵魂不存在性的共识相悖，因为现在尚未发现能证明其存在的证据。
II.什么是灵魂？
由于本文并不依赖现代科学，而是通过基金会数十年来积累的各种异常实体与异常研究而做出解释，在假设SCP-5128存在且为所有异常来源的前提下，本文提出两点先验假设。
II.1.灵魂存在且异常
Dr.Rademacher的上一篇论文[1]证明了SCP-5128具有赋动态性（而且自然也具有去动态性）。SCP-5128能够将无生命个体转化为有生命个体，并能够赋予该个体运动机能，生理机能与理性思维等特性。
而Dr.van Veenen的另一篇论文[2]确定“异常”概念为通过使用SCP-5128而创造的个体或效应。
因此，如果我们的意识是由SCP-5128自发创造而非来自于人体的神经化学，那么就意味着灵魂确实存在，且其负责控制人类意识的存在与一举一动（而其他动物也一样），那么换而言之灵魂是异常的，而意识（从任何意义上）也是异常的。其余衍生异常特性将在之后根据异常化理论[3]附加。
II.2.灵魂是异常化的抽象概念
另一方面，“灵魂”的概念也可以抽象为“创造一个高度自动化异常的过程”[4]。这意味着灵魂并不存在，人类的生理活动完全可以由常态科学做出解释。
如果我们仍遵循SCP-5128具有近无限创造能力与毁灭能力的这一假设[5]，那么自然SCP-5128也能使一个人“灵魂出窍”，也就是说，我们可以将一个具有正常人类个性，知识与记忆的个体的“灵魂”“放入”另一个不具备自主行动能力的人形异常躯体，从而创造出一个人形异常。
III.总结
第一个假设是否成立取决于SCP-5128是否负责意识的存在。这也是最简单的解释。但这同时也产生了一个悖论：除非所有具有任意程度意识的动物都是异常的，否则我们将无法单纯认定由SCP-5128创造的物体就是异常的。进而言之将无法证明SCP-5128是所有异常的起源。因此，第一个假设仅能得出以下结论：所有具有意识的动物本质上是异常的。
而第二个假设可以更好地解释灵魂的概念，以及解释如何向个体内“移除”或“嵌入”灵魂：灵魂是一个与SCP-5128相关的抽象化程序。这一假设不会造成悖论，并与前文针对SCP-5128做出的假设与结论相一致，使本假设的可能性最高。
参考文献
[1] RADEMACHER,K.赋动态性与去动态性。基金会SCP-5128期刊。001-04版。
[2] VAN VEENEN,C.常态与异常。基金会SCP-5128期刊。001-01版。
[3] LEITZKE,R.异常化。基金会SCP-5128期刊。001-04版。
[4] ALVEY,D.驯兽之旅：SCP-5128的抽象化。基金会SCP-5128期刊。002-01版。
[5] RADEMACHER,K.无限：对已知异常特征的完整调查。003-04版。