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Cernunnos表示该异常于技术上可被收容，但因后勤和/或伦理上的问题，基金会无法做到。
在SCP-6830激活之前的SCP-6830-1、6830-2和其女儿们。
基金会人员需每日对阿玛纳神庙群的废墟进行物理监测，以确保清除任何有关SCP-6830、SCP-6830-1或SCP-6830-Aten的新的或被忽视的铭文。战术神学部的奇术师将监测休谟水平和Akiva辐射的波动，任何新发现的认知危害铭文都应立即由受过训练的人员进行污损。此外，MTF Chi-09（“翻书器”）将监测学术出版物、机构和课程，同时也将监测对SCP-6830的任何的组成部分进行关注的任何非学术出版物或媒体（无论是个人的还是团体的），以防止可能是准确的信息的传播。
为防止SCP-6830-Aten能够部分或完全进入我们的时间线的可能的CK级重构情景（以下称为HEKA事件），基金会人员必须齐心协力来混淆围绕着SCP-6830-1的历史叙述。有关SCP-6830及其组成部分的所有真实信息必须专门保存在Site-91的被批准的研究团队和O5议会的意识和记录中。
如果Site-91检测到阿玛纳神庙群内的任何当地现实、Akiva辐射或其他异常活动的波动，则必须立即通知圣遗物区-27紧急出动MTF Kairos-01（“SOLA FIDE”-唯靠信仰），以准备应对可能的HEKA事件和可能的帷幕破碎和/或CK级重构情景。
SCP-6830是指一种奇术仪式.由于目前尚未知晓仪式本身的详细情况，不应假定其与SCP-3457存在联系，尽管在现存文献的描述中，SCP-6830-2发现该仪式的方式是通过与‘埃及宫廷之外的知识渊博的宗教人物进行对话’，这似乎说明其可能存在着联系。建议进行进一步研究。，其由法老埃赫那吞Akhenaten.古埃及第十八王朝的第十位统治者，约在公元前1351年至1334年间执政。在他统治的第五年之前，也就是改名为埃赫那吞之前，他被称为阿蒙霍特普四世。完成（在SCP-6830被执行前被指定为SCP-6830-1）。
尽管对仪式本身的详细信息仅有部分的了解，但因其所产生的Akiva辐射反馈环路导致了时空的巨大扭曲，进而产生了几个线性时间折射。在这些折射中，仅有一个折射产生了SCP-6830-1成功晋升为神明的时间线（此迭代后被指定为SCP-6830-Aten）。应假设多个尚未被基金会或SCP-6830-Aten识别的时间折射被创造。请参阅表II来了解已知和理论上的时间线。
阿玛纳神庙群的废墟处曾是SCP-6830-1为礼拜而建立的宗教场所，其会在各个表面上显示出额外的异常铭文，此铭文在物理性质和文学内容上都无法与古代雕刻区分。这些铭文通常会在一太阳年中出现四次，尽管确切的频率并不能被确定。在大约80%的情况下，这些铭文可能还包含认知危害元素，尽管影响会在使对象更易于狂热地信仰和崇拜SCP-6830-Aten或让其被未知和看不见的威胁的因即将入侵而产生的强烈偏执所打击之间波动。尽管这些铭文可以由受过训练的人员轻松切除，但如果未能做到，就会导致额外的铭文的出现，这些铭文将在从亚马纳向外扩展的半径内不断增加。必须注意的是，尚未知晓为何这些雕刻并未充分发挥其潜力，它们在重新被发现之前已经有数千年没有被检测了。
由于时间上的距离、主要来源材料的匮乏（要么是因为意外丢失、自然过程，要么是因为故意破坏），以及SCP-6830-Aten通过在各个时间线的行动而导致的时空污染，使得对SCP-6830的事件的完整描述变得困难。然而，以下事件是可以相对确定地知晓的：
似乎在SCP-6830（在SCP-6830-1失败后被杀的时间线中）发生后SCP-6830-3（作为埃及法老）立即刻意去还原SCP-6830-1所制定的宗教改革，其还破坏并摧毁了阿玛纳神庙群内的任何代表着SCP-6830-1的名字的象形茧或铭文，并将埃及首都迁回底比斯。值得注意的是，这种毁坏前任统治者的名字的做法在法老即位后并不罕见，尤其是在前任统治者的统治并不受欢迎的情况下。同时似乎SCP-6830-3采用了当时典型的破坏形象的物理做法，而非任何特定的仪式行为来消除SCP-6830-1的努力的痕迹。
最初认为SCP-6830-3的统治进行得毫无意外，但在霍华德·卡特对SCP-6830-3的陪葬品进行编目时，一莎草纸残篇被发现缠绕在法老的石棺中的一柄铁匕首的鞘上。.于2016年由学术研究人员所确认，这把匕首是由陨铁制成的，该匕首（以及其他几件铁制品）发现在陵墓之中，并在莎草纸库存中作为“星辰”被列为已故法老的资产之一。尽管当时已对其进行了翻译，但卡特及其同事所在的皇家超常考古部（基金会的多个前身组织之一）并没有意识到它与SCP-6830有关，而是认为它是一种符合更加典型的埃及陪葬品的保护咒语。见下文翻译。
附录 6830.1
在19世纪末欧洲考古学家重新发现阿玛纳神庙群之前，关于SCP-6830-1的信息以及一般文化知识一直都很匮乏。然而，随着KV55.SCP-6830-1那被亵渎的陵墓和石棺的所在地。基金会的误导行动主要集中在混淆SCP-6830-1的木乃伊是否被发现在这个位置的确定性。被超常考古部的研究员爱德华·艾尔顿于1907年挖掘出土，以及卡特那著名的发现，也就是他于1922年在国王谷发现了SCP-6830-3的未被接触的陵墓后，SCP-6830-1以及他那试图用阿吞的专一崇拜来取代埃及多神教的努力几乎立即进入学术和文化叙述中。
在阿玛纳神庙群的首次被重新发现以及他们在学术期刊上发表了研究结果之后.与许多基金会前身组织一样，超常考古部经常受到作为赞助商的各种学术和企业利益的影响，这最终导致了比现今更多的认知和研究成果的发表。，艾尔顿、卡特以及他们在超常考古部的同事们注意到，随着关于SCP-6830-1的文化意识的增强，异常铭文的增殖开始显著增加，以及摧毁它们的必要性。然而，其一开始对这一因果关系知之甚少，直到卡特发现SCP-6830-3并对有关于SCP-6830-1的统治的阿玛纳和卡纳克的若干铭文进行翻译后才得知，这使得早期的收容程序被制定出来，其主要包括直接监测阿玛纳并废除任何因此所产生的铭文。
在1942年9月，在阿拉姆哈勒法战役以及轴心国在非洲的占领结束之后，隆美尔将军指挥一队德国军队从阿玛纳撤退，从而试图切断从马耳他出发的英国蒙哥马利中将的盟军增援。最终结果是，对神庙群的监控在大约一周的时间里被削弱，从而使得大量铭文扩散，并出现了前所未见的额外异常。详细信息请参阅事件记录6830.2.42。
附录6830.2
我想不言而喻的是，到目前为止我们与6830的接触一直都非常幸运。
这个仪式本身有着足够的力量来引起Akiva的反冲，从而以几乎数十种我们可以讲述的方式来打破时间，而除了埃赫那吞对其的使用之外，我们没有其他历史记录说明有其他人尝试过这个仪式，更不用说成功了。至少可以说的是，在奇术领域，这绝对是一种罕见现象，但娜芙蒂蒂是如何或从何处获取这些仪式的细节，已经消失在了历史之中。当然，同样可以认为是其他人更成功地控制了仪式的影响，并设法成为更优秀、更险恶的神灵。
如果没有意外的话，阿吞是易于关注的。
一直以来，出现的铭文都尽我们所能地进行记录和翻译，尽管多年来我们越来越清楚地意识到，我们并不是从空间上或时间上的特定地点收到它们，我们也不确定谁可能会发送这些铭文。最初认为这可能是阿吞试图传播他的名字的一种方式，因为我们一次又一次地注意到埃及学的受欢迎程度地上升似乎使铭文增加，但其却没有试图导致HEKA事件发生。然而，现在变得明显的是，这些铭文是来自他所摧毁的时间线的，并且它们代表的是更为重要的东西，这是我所想的。
一个警告。
这绝不是呼吁改变或放弃我们的协议或收容措施，因为在三千年前在阿玛纳发生的事情的持续不确定性可能是我们与灭绝之间唯一的屏障。从1927年最后一次记录到的HEKA事件就可以明显看出，阿吞是知道我们的，但却不明白为什么他无法进入，因为我们也知道他。1942年出现的事件向我们展示了当他离开一个时间线时会发生什么，而不是当他进入时间线时会发生什么。我不希望亲眼见到这件事的发生。
不论是什么阻碍了他，都比他的力量更强，同样也比我们的更强。铭文并不如我们希望的那么清晰，但它们似乎表明，我们对他的印象越不与事实相符，他就越无法影响到这里的事物。所以如果菲利普·格拉斯想写一部歌剧？很好。如果Netflix想拍一部关于他与摩西相遇的电影或者其他的什么？太好了。铭文指出了当这里没有人能正确地理解他的历史时，阿吞是多么的沮丧，所以继续这么做。
这可能很荒谬，但它是有效的。而且，在我们有着更多的方案之前，它比起其他替代方案要好得多。
首席研究员Ibrahim Salah
附录6830.3
在2019年7月17日，监督者议会召开了一次会议，以确定他们对SCP-6830-Duat提供的信息的态度。尽管提案内容的内容被删除，但投票结果如下。
议会投票摘要：
| 赞同 | 弃权 | 反对 |
|---|---|---|
| O5-01 | ||
| O5-02 | ||
| O5-03 | ||
| O5-04 | ||
| O5-05 | ||
| O5-06 | ||
| O5-07 | ||
| O5-08 | ||
| O5-09 | ||
| O5-10 | ||
| O5-11 | ||
| O5-12 | ||
| O5-13 | ||
| 状态 | ||
| 批准 | ||
来自O5-03的备注：如果这有用的话，那么这可能是我们为了避免世界末日情景而使用的最愚蠢的方法。
来自O5-11的备注：你知道这甚至不在最愚蠢的前十个中，别那么夸张。
而且，它会有用的。
附录 6830.4
截至2023年2月17日，不再有新的铭文在阿玛纳神庙遗址中被发现。将项目重新分类为无效化的请求正在等待处理。
