| 编号： SoI-004 |
大致种群数： |
| 学名： Homo postdescensus（后裔人） |
<200 |
威胁等级： 绿
个体情况
- 身高范围： 0.5-3.8米
- 体重范围： 2-1022.2千克
- 外貌： 暗棕色，类黏土，形状各异
- 节律周期： 主要为夜行
- 预期寿命： 生物学永生
SoI-004个体经常会和Homo sapiens idaltu（长者智人）及Homo sapiens sapiens（智人）发生混淆。可通过以下特征予以区别：
- SoI-004个体经常（虽然不是一定）表现出夸张或畸形的类人生理机构。
- SoI-004的皮肤具有类似黏土的粘稠性。
- SoI-004没有外生殖器，通过分裂无性繁殖。
- SoI-004个体全部流利使用四种阿非罗–亚细亚原始语言之一。
特殊种群处置
机动特遣队Epsilon-11 (“农田捞针”)被指派处理对SoI-004的目击报告，相应予以捕获及拘留。如需对可能的种群中心进行响应，MTF-ε11可申请从重型据点或巨型袭击者专门对战特遣队处获得支援；然而，据猜测SoI-004对基金会只构成最小威胁。
SoI-004个体将被移交到EGBAEQ-Site-98全景监狱接受收容。合伦理的餐食需求包含每周23千卡的根系蔬菜及12千卡的腐肉。若Site-98出现资金问题可相应缩减。
描述
关注物种004是一种基因改造产物，来自…
当拿非利米特死去，它们好战、剥削以及种族仇恨的受害者—它们的子嗣，散落在了它们死去帝国的各地。
拿非利米特的后代本不适于在主宰的规矩下兴盛，只有拿非利才适宜学习帝国的游戏…公理本是如此。时过境迁，拿非利米特窒息的城市让位于深红拉玛苏、紫色伊南娜还有它们蜈蚣王蓬勃的堕落；时过境迁，它们又被肉与毛之子推翻，拿非利米特的黏土子嗣被贬为珍奇玩物；然后 当白日吞噬黑夜，夜人的图书馆被焚毁，无名的黏土子嗣也似乎满足于继续当流浪的寂寂无闻者。
然而，一切生灵皆不会免于自然天性。统治带来的和平盛行后，拿非利米特曾经的奴隶开始壮大。流浪者结为行队，组成社群，成为部落，黏土之民再不能忽视它们在世界上的地位。它们还未曾配得上名字，除了看似永远的惩戒苦役，也没有秉承什么天命…但它们依然生存着。它们的复数—伊米特（Imit）—在它们面前的未来将按它们眼中的“适宜”铸就。
伊米特的酋主，亚大玛，是一个古老而野蛮的存在，曾经是某个夜王小朝廷的珍奇玩物。它身高33腕尺，后来可能又长高了33腕尺。一代代夜人已在不知不觉中教会了它帝国的艺术，等到应用这些课程的机遇来临，亚大玛迫不及待大展拳脚。
作为曾经的帝国奴隶，亚大玛是伊米特的亲族和嘉宾。亚大玛要求，但不是强求，得到无可置疑的忠诚。亚大玛把土地划分为帝国采邑，邀请它的盟友来此和平生活。亚大玛还宣布它地界上的一切都要受亚大玛奴役，又保证不会有比邻国更沉重的劳役。
根据法令，高于亚大玛的只有一个名讳禁忌的难解伟力。其余的一切人—牧羊人与农人，作为亚大玛手指的兵士，甚至是解读神光的玻璃眼廷官—都在亚大玛之下，且平等如此。自称比其他人更接近亚大玛是一种叛乱，将被相应惩处。如此便是 亚大玛王朝起初的时日。
然而，随着亚大玛的地盘扩展开来，帝国必然越来越不能明确其目标。两点制阶层发展为繁杂的种姓制，最接近亚大玛的被视为更受偏宠，而那些偏远的则当然宠爱更少。弱者被无视排挤，强者配有无理强权。这种繁复越来越多，亚大玛也越发无力维系下属间的平等。
莉莉丝，难知之光的大女祭，看着亚大玛帝国这种恶心的等级制，感到内心中反感滋生。亚大玛高坐在伊米特和其他邻国之上，本有义务保证彼此之间负有的劳役平等。出于一股义愤，莉莉丝前往夜之山面圣—亚大玛就在山巅上统治—传达它的冤情。
莉莉丝对亚大玛所说的话语从未被记录；然而，明确可知的是沉醉于权力的亚大玛严惩了莉莉丝，并将她丢下了夜之山。莉莉丝在悬崖下滚落了整整三夜，石块切开了它的肉、砸碎了它的骨，等它落到山脚下的盐沼，身躯依然残破到无可辨认。
亚大玛确实要高于莉莉丝…但它没有高于莉莉丝所服侍的那个难解伟力。
那道伟大而无所不包的光芒由七位天使侍奉，皆是来自久远时代的巨人。它们从来不在亚大玛的管束之下，也永远不会。当这些要人来惩罚亚大玛时，无人退却。
亚大玛再一次挺起33尺的身躯，每一尺都受它珍视保护。在它的管束下没有谁能够大个到有能耐分裂它们…但是，伟大天使们并不在亚大玛的管束下。
天使降临在亚大玛头上；它们的世系是这样的：
- 第一无私使伸出右手插进亚大玛的胸膛，抓住他的肋骨，从中撕出了三尺的夏娃。她将成为有大伟名的学者，学习并推断伊米特身体的奥秘—但亚大玛的傲慢将让她推行新的生物等级制，令她从政治社会中被开除。
- 亚大玛的喉咙与肺脏被第二嫉妒使斩下，生出了三尺的亚当。亚大玛生平的记忆将激励他兴起帝国；从他又生出该隐、亚伯、还有赛特，Iudimit的战士独裁王。
- 第三多智使让亚大玛身负无数可怕伤口，从中七尺的阿塔，无形之暴君，随血流而成。阿塔的善变让它在Yenimit的毁灭中存活；只有拉什顿的军队才有韧性彻底将它消灭。
- 第四坚定使斩断亚大玛的手臂，未明之力让它凝固为四尺的斯摩夫。它将前往东方；与东方的居民一起，Parsimit将从中诞生。它们也将是第一个死去的。
- 第五孤独使的狠击切下了亚大玛的心脏、肝脏、肾脏，还有胰腺，由此凝结为五尺的阿蒙。阿蒙将消失在西方，关照它的大片土地。
- 第六光耀使施法从亚大玛的肠道中抽出六尺之阿佩普。然而，在饥饿之下，阿佩普将吞掉耶利哥以南的平原，变得过于巨大而坠入西海。肉与土将会联合抵御它，Magrimit由此成型。
- 第七位必然是对亚大玛做了什么，因为还有四个腕尺不知所踪。传说有一头巨狼在亚大玛受罚后逃向了北方；也许就是那最后的4尺？
等到天使离开地上，亚大玛所余只剩一尺，再不能认出是曾经的堕落暴君。曾是亚大玛的孽物倒也明白自己因何受罚，但它依然盛怒。它的仇恨将砂砾烧成玻璃，当大雨将天下大地踏碎，恶物跌落铁洞，一千年间再未现身。
但一千年对曾经的伊米特之王来说不算什么，待到可怖暴牛阿摩洛从地下现身，跟随而来的只有暴力与悲伤。
“四大部”，Iudimit，Yenimit，Parsimit，以及Magrimit，并不能完全对应现代概念下的“王国”、“帝国”以及“国家”。更准确的说法是有共通口音的伊米特族群，一种语言可能遵守着另一种的规矩。某些部落、王国和民族可能存在交叉， 伊米特也可能与人类、神灵、谢迪姆、 或者天人一并统治过。然而，伊米特毕竟兴盛于四大部，它们的命运也与四大部紧密相连。
四大部之间既没有先代的不合，但也无突出的牵绊。战事仍然有，内部的、“国”际的，领土的，全面的，有休战、投降和停火。也有给富余者给需要者的协助、艺术以及赠礼。Iudimit的城邦可能会与Parsimit的村庄联合，去征服一片隶属Iudimit的土地；两百年后，Parsimit的王国又与曾经的敌人联合，为两者调停议和。
四大部之间只有一个常量存在：来自阿佩普和阿摩洛的威胁。阿佩普在大洋与海之间游动，威胁海岸又与司祭们开战；与此同时，阿摩洛还会偷袭未受保护的侧方，专挑病弱无助者居住之处，把它们拖入自己的熔解之腹中烧灼。无论政治与个人的博弈如何开展，面对它们的可怖怒火四大部总会联合起来。
在十一个千年里，四大部成长、衰退、演化、转变。语言渐渐变化分离，新的共同语言涌现出来将其替代。王国、帝国、部落、联盟、游牧民来来去去，似乎，到最后，四大部可能会变成八大部、两大部、十六大部，乃至全为一体，古老到不可分化融入，甚至是成为某个宽广的语系。
它们原本很接近于此。
Parsimit曾经，宽泛地说，是四大部中离奥托世王国最近的一个。自奥托世王国壮大到受认可以来，它们多样的人口已经交杂糅合；据说到最后，最东边的Parsimit语言已经有部分在奥托世话语中可懂。
而后，也是它们头一个注意到狄瓦隆的四色旗在向王国进发。
对东方的Parsimit来说，奥托世王国的覆灭是一道可怕的警告；“但是”，剩余的三个半部想着，“我们何必担心呢？”狄瓦隆王国还在很远之处；对三个半部来说，东方的Parsimit不必为自己担心。也许它们可以派出军队去保卫剩下的奥托世人，但比起远方的战争狂，四大部还有两个更重要的家伙要担心。
过了几千年，狄瓦帝国将再度南下。
于是伊米特的命运就是如此了：
那个曾经窃得“伊南娜”、“驩兜”、“恶妖精”等名号的可憎怪物，在遗忘纪元的末尾被夜人撕碎，它的遗骸埋葬在西边。当帝国再一次面临资源危机，女皇布伦瓦二世以它的葬地为由头发起了扩张。
这些土地已被占据并非偶然：它是受偏宠的。时间是狄瓦的终极大敌，这些恶怪比起同辈人类更加自命不凡。狄瓦必须依赖源源不断的血祭才能撑过衰退；征服有居民的土地不止是供应更多祭品，人口也能补充自己。
在血腥的沙文主义下，狄瓦族从未考虑过四大部之间已有数代人的相互交流，便直接让军队从里海进犯；同样它们也没考虑过部署猩红利维坦的后果。
Parsimit的军队用黄铜的风暴迎接狄瓦族；Iudimit的伊甸王国就在后方不远处，从西边逼退了狄瓦的攻势。里海攻势踌躇不前，狄瓦族损失惨重，甚至它们的猩红利维坦也被去势—伊甸的亚伯将其阉割。 在一段时间里，看起来狄瓦族是可能被逼退的。
防线的动摇并不只有一个原因。可能是伊甸的该隐防守怪异；也可能是无法解释的农灾；还有披着伊米特将士皮囊的恶怪；亦或防御条约的义务从未得到履行。结果都是一样：Parsimit输掉了北方据点。
即便是胜利了，狄瓦族依然狂怒不已。伊米特是一群畸形丑陋的东西，究极的不高调，甚至不流血；它们面对狄瓦居然能苟延如此之久，甚至还把它们象征等级制的神明给阉割了，这是绝对的奇耻大辱。它们愤怒到根本不考虑组成Parsimit军队的绝大部分是非伊米特人—对它们来说，这些都是黏土堕族残害它们尊神的棋子。
在新成立的行省里，狄瓦对伊米特发起了一场野蛮的屠杀行动。北方Parsimit几乎立即被歼灭殆尽；时过境迁，南方也紧随其后。
现在只剩下三大部了；但这对狄瓦族来说还是太多。
当阿摩洛闯进新修起的Kazenrud城，它可曾预料到会遇上与自己相匹敌的邪恶？它可曾预想过会被猩红利维坦俘虏？被Raasepula的苍白法师降服是不是它的夙愿？
当苍翠阿摩洛接着来到Iudimit，已经没剩下什么可以破坏了。
没有了Parsimit或Iudimit，对非伊米特人来说对抗阿佩普就变得比保护幸存者更重要。狄瓦为前者给出了一个永久性解决方案，又以阿摩洛断角的尸首证明自己的能耐，而他们要求的回报仅仅是人口移居。
最终，过度扩张、煞白阿佩普的神化、以及来自邻国的敌对，将狄瓦帝国分裂为四帝共治。到这时，只有不到40个伊米特留存。
六千年过后，狄瓦将会覆灭，亡于它们自己好战、剥削、种族仇恨的受害者—亚恩的奴隶起义之手；对伊米特的集体记忆也随它们近乎消亡。
在狄瓦针对伊米特的屠杀行动来说，最大的讽刺是千年过后它们成了唯一记得伊米特的文明。伊米特与曾经阉割深红之王的怪物一样永生不死，令狄瓦蒙羞—逐渐地，任何狄瓦问题都得要归咎于它们。反对Armilus一世开展再统一的皇族指控他私通伊米特情人；在第二帝国爆发内战时，隐藏的伊米特煽动者成了祸首；在第一届四帝共治的短暂自由时期，有许许多多不受欢迎的统治者被指控为“地下伊米特主义”；当Kazenrud与迦南开战，狄瓦族的宣传机器又将伊米特编入自己的叙事中，指控迦南人是人类-伊米特“杂种”；最后，当Kalmaktama突袭狄瓦隆，据说末代主母还在高呼伊米特的阴谋和反叛。
当然，伊米特的文明再未回归。当狄瓦毁灭它们的文明，它们也在不知不觉中确保了人类的霸权地位。任何在人类视线下的重建，都会被视为对霸权的威胁。
于是伊米特人退却到了地球的黑暗角落里，等待某位救世主能够，也许能够，给它们第二次机会。
推荐
观察并收容。除特定异常外，SoI-004个体大体保持消极。
