岿阳法——原初守身固本经
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序:1

太初,盘甲力分混沌,创天地万物。混沌划阴阳,阴阳又分五行之属,同以炁存。天下人禽走兽身皆怀炁,咸有造化之能。然灵也,十有九者不得其决,终归凡耳。余下一者,炁之奥妙多半仅得二三,另有一二,心陷其中,化身异魔,作乱世间。此经首之要旨,明神净智,培本固元,不失于炁,不惑迷己心。游禽走兽,自有吐纳之法,此之不论。

本经所纳三卷,首卷授呼吸打坐之法,此乃培基。二卷授固心锚定之法,不受外物所迷。三卷授运炁之妙,以为守己御敌也。

第一卷

天地始初,其质本洁。后人衍之,其神不净,祸化本源。培基修行,心神不静,欲求随心,则惑迷于炁,不成道基,毁己身心。故培基之时,焚香沐浴,空放身心。后盘腿端坐,五心朝天,会心结印2,默念法诀:天地伊始,万炁之源。假以灵炁,增化吾身。初以固本,覆映吾体。复以锻己,御使其威。再以明神,退却秽灵。万变犹定,神怡气清。尘垢不沾,俗相不染。心无赘物,万物齐一。神意交汇,重炁翻腾,灵炁定现。后寻炁入体,内观己心,可见团芒,明辨其色3,为正源流。亦可寻相近之宝,寻借灵气,助化领悟。视有所成,借息而动,会延七筋,充盈八脉,运转周天。

运法之妙,息艺4相戚,调息四相5,唯息尚取。气息之妙,呼吸之法,首练满息。气息满润,炼炁之需。后习长息,长息之妙,贵在绵久,灵炁不绝,方能不败。服气修行,当以行炁,随息而动,运转脏身。采炁补之,亦消浊炁。气息之成,为胎息也。呼吸无声,心肺微动,方抵常人奋命相搏,是时,炁为息动,不受邪侵。

第二卷

聚精于养炁,养炁于存神。神于炁,亦如母之于子也。故神神凝则炁聚,神散则炁消,如若保惜精炁,而不知存神,为舍本逐末矣,故存神以炼炁。存神亦有静心之功,神存则意守,污秽无所入,修道赤子心,方能远行路。固神矣,固己也。观想物,树心意,细其状,后凝神入百会6,观物砺己心。坐定,先敛目,然后意注二目7,后炁收目中,二目垂下,用意引后关下,待关如明镜,炁穴光耀如日。久之则天目洞开,丹光现,则观想成。

观想法物,砺己心神。物以慑神,法以修心。道以心得,心以道明。乱想不起,邪妄不侵。固身及物,闭目思寻。表里虚寂,神道微深。外藏万境,内察一心。了然明静,静乱俱息。千经万术,惟在心也。

第三卷

运炁随意动,意到则炁至。口念诀,指成印8。诀曰:乾坤有灵,日月为明。赫阳正炁,天地得清。心灵引气,成吾神兵,刺邪如戟,斩尽祟精。剑心所指,必斩。而后手指敌,是时即斩。

符法亦能取,护身守得明。符以道之精气,布之简墨,会物之精气,护身摄物御灵也。正谓:符无正形,以气而灵。符法虽妙,而符禁之步甚繁。画符簿书,不可简省。从总可见,画图皆设坛行祭礼。所求符法亦取吉日,不可盲取也。




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