尽管根据异学会自身留存的记录，其正式的有关“五花八门”这一名号的相关记录直到清乾隆年间方才见诸书册1，但根据基金会相关学者的研究推测，五花八门的最初雏形，最早或可上溯至公元前九世纪的国人暴动事件。
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随着周王朝的不断发展与扩张，中国的异常小市民们也渐渐觉醒了自己的“上层需求”,他们倚仗着自身特殊的能力，或是以门客的身份在大贵族们身前阐述传播自己的政治理念、或是自己跃升成为小的贵族，身体力行地去改天换地；或者干脆摇身一变，聚集成为某个学派或势力，以一家之言去影响天下大势。扰扰纷纷，不一而足。
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根据其自身的记录，五花八门一词亦诞生于这一时期，但是这时的“五花八门”，还仅仅是墨家在异常界的一支特殊的隐秘武装力量的代名词。但无可否认的是，中国底层的异常者们凭借自身的力量介入现实社会，并倚此谋求政治的、经济的、文化的等等现实利益，盖自此始。
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随着汉武帝的一声令下，一度成为显学的“五花八门”也沦落为人人避之不及的歪理邪说2。理论被罢黜，典籍被收缴，学徒被遣散的“五花八门”落入了比数十年前的秦末还要危险的境地，即使未被彻底断绝，残余的理念与信众也被其他组织学派所瓜分、沾染——或者说，依靠寄生和沾染其他组织学派的方式，苟活了下来。
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就如同古代中国自身的历史进程一般，在接下来的一千多年中，“五花八门”也不断地重演着蛰伏——兴起——繁荣——衰落的怪圈。
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同他们安居异学会这般高位的那些同胞们一样，近代中国的巨大变革对于“五花八门”而言也无疑是一次剧烈的冲击。
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起于市井，隐于市井，唯一不变，即为传承。
——《浅谈相关组织“五花八门”史》
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