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该计划目的是考订与编纂异学会相关文档。
异学会是古代一个活跃的民间的最庞大的超自然研究机构，
曾一度为中华文明的维系与发展做出巨大贡献。
然而，正如古诗所言：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
随着历史变迁、战乱割裂，更有类似“王子朝奔楚”的事变，异学会终究还是衰落了。
在之后，其文件散佚严重，而其保管的异常事物大部分也不知所踪，唯有部分一直流传下来。
现重新搜集失散的文件，
并根据经文、笔记、史书、各类志怪之书，以及其他典籍和考古证据重新对其编纂，
如今也发现了许多异常与其记录相符合。
但据目前已经考订的异学会文书显示，仍有大量异常事物流失在外。
因此先把部分备为档案，以待进一步研究。
请注意，相关文档皆为基金会修订并添加标点符号，部分特有名词下面也沿用专名号。
一些文字因各种原因而脱漏或无法辨认及查明的则以虚缺号“□”代替，
敏感信息或原文被涂改则以██标识。
而现今整理的档案，个中记录与文献校注，
有些不免相互矛盾与过于繁芜，
其中可能的有效信息还有待进一步发掘，请根据需要进行甄选。
——————————————————羽天一博士
律 召 调 阳
号：异学零壹贰
类：魍1
经：上2令为管，奏之以□□□□□。厥3十有二辰4，天弗咎5。
传：昔黄帝钦6天命，乃使伶伦断██之█竹以为管，声黄钟。复以三分损益7，成律吕十二8，其皆玉质而异色，如凤羽参差9，以效鸾歌之清浊，演造化之推易。是求诸气咸10和，诸异皆正，诸邪尽消也。
录：旧言律吕有雄有雌，以阳召阳，以阴召阴，时至则气动。先民以灰填管，应时气动则灰出，其音乃正。以古法推之，果辨黄钟、姑洗、大吕。须奏之以时。
订：
仲冬之月，律中黄钟，为子。今长九寸 ，色黄，性土，阳属。藏：
若无应钟并济，或姑洗镇之，则于仲冬之月，建日取东房霜雪，以日中为吉。除日取西厢壁上土，以夕阳久照为吉。于冬至藏黄钟于阳土内，以阴水和之，戊癸合，乃置于屋中北方阴凉处。如此，其易安也。若取，浇之以甲申日井泉水，乃开。
独奏者以鼠牛相吉，非十一月不可。札：
《三命通会》云：丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也。又晨曦水土之交，泥涂之类，未能为生育之用，故云“壁上土”也。变：
█████元年正月，███自谓其曾奏黄钟，未几11，闻青龙见████井中，帝因改元。札：
时国处季冬之位12 ，祚土德，青能多见者，君德国运内相克伐也。案刘向说，龙贵象而困井中，诸侯将有幽执之祸也。██三年，冬十二月，██████████，时█郡地震。███之时███坐罪死13，尔后███、███佯狂14 ███████████████，███忿，乃【尽削之】
订：
季春之月，律中姑冼，为辰。今尺七寸一分，色青，木，阳。藏：
若无夹钟并济，或太簇镇之，则于春，置姑洗于东南原野大林木中树洞，毋西向；季春之月，常有风及雷萦其旁者，恒、益也。及秋，则藏于山穴，山须有草木。若需转运，则于辰时以土炉文火轻燎之，压其力而不伤；又取铁锁缚之。以其法，不可久居一地，否则朴樕15丛生。
独奏者以龙虎相为吉，非三月不可。变：
至道七年16五月，转运姑洗于抚州。与岿阳道为赏。时方修天庆观，解木，有文如墨画云气、峰峦、人物、衣冠之状。熙宁元年17 ，因███之误，姑洗化木龙飞去。闻英州三月雷震，凉风席卷，一山梓木尽枯而变为龙脑之树。异学会遣角木蛟以查，乃方士欲缚苍龙，伤之不得，遂循其所向而行，至建州。
访得建州民杨纬，其言："元年三月，大雷雨，所居之西有黄龙见，下获一木如龙，而形未具。七月，大雷雨，复有龙飞其下。及霁18，木龙尾、翼、足皆具，归合旧木，宛然一体。" 逐方士，乃复得姑洗。
订：
季冬之月，律中大吕，为丑。今四寸一分，色白，金，阴，藏：
若无太簇并济、蕤宾成之，则于季冬，取雪，纳之于铅汞所造之盒，施之以海中金，悬为吉。并以其头朝北方水旺之地。独奏者以鼠牛相为吉，非十二月不可。若无以为之，需辟火，以杨柳木匣敛之，时浇以湖水。札：
所谓海中金者，盐也。《医暇卮言》云：何者为海中金？盖天一生水，必先有金而后有水，水自金生，所以始于海中金，而终于大海水也。此金要知其象则盐也，遇火成象，遇水复化为水，故曰海中金者，盐也。变：
嘉靖三十九年19 ，窜赵全20于朔方21 ，将逃，掷南吕于火中，时太原、延安、庆阳、西安旱。弘光二年22 顺治三年，███████████████████████████████████████████████
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史:
一.疏纥23初，黄帝作十二神管，拘████之魂，演昊天之章，且奏洪钟，并以【削之】之傩，击夔牛建鼓24，以礼诸灵，万物咸宁。
二.疏纥初，帝颛顼以神管御共工。
三.疏纥初，共工余孽窃神管。
颛顼之时，老君下降为师，号赤精子。帝访衡山，问:“共工遗贼盗神管不知所在，今天下灾变，无以为安，何为？”曰：“莫尤。君知过也，使万民陷于水火；欲救之，但先内观，取足于身，尔后方可行道。”乃传《微言经》。帝取羽山之铜为宝鼎。淘七河之津伏万灵。颂经以信顺监众神，以导物役御百气，周旋四方。
札：
其本见于《太上应名显化经》，藏于岿阳派道藏。
《路史》亦云：“于是设箫郁、陈祼鬯，仗万灵以信顺，监众神以道物，驭百气、诏雷电，采羽山、葛峄之铜铸鼎，以臧天下之神。”
四.疏纥初，大禹辟巫山水道，斩龙乃得管。
五.疏纥中，夏后登天而得韶章33，奏之以禹王所遗神管，故天命乃兴。
六.殷之时，神管似在。
七.周失其管。
八.春秋之时，岁在摄提39，于██学宫【尽削之】。
九.战国之时，北狄犯华。秦开为燕歌，军大振，踏管乐而行，尽灭之。
十.【尽削之】。
十一.【尽削之】。
十二.东方曼倩梦一老神遗其管，太初二年40，以献武帝。
太初二年 ，朔从西那汗国归，得声风木十枝，长九尺，大如指。可占生死。帝乃以枝问朔，对曰：“臣已见此枝三过枯死而复生，岂汗折而已哉！里语41言：年未半，枝不汗。此木五千年一湿，万岁不枯。”
复问曰：“朕尝闻古帝有圣德，得神管以令风调雨顺，其信乎？”对曰：“孚也。昔臣夏梦青龙饮河，乃抱其尾而上。陟42天之乐府43，听仙风，援北斗而抄匏瓜44以食。须臾，四兵来，欲逐臣。是时一华发老叟至，建琼冠，衣素羽。并俾臣一棕管，言臣乃其█，告之以████████，欲使天下复归上古之时，必以神管奏礼乐以除██████████。俄而惊起，恍然若失，但觉手执一物，视之，黄白驳管也；奏之，昊天45雨雪。”曰：“与朕观之。”曰：“诺。”
札：声风木
声风木久寿不死。每有枯死，必逢大劫矣，《云笈七签》言：“大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳。” 轮回数变，然朝菌不知晦朔，东方朔其世复几何？故武帝问之以上古秘闻。札：东方朔
武帝不事西王母之言，西王母所赠仙书皆自焚，而东方朔亦不知所踪。
《汉武帝内传》云：“帝既失书，悔不行德，自知道丧。其后东方朔一旦乘云龙飞去，同时众人见从西北上，再仰望， 大雾覆之，不知所在。”然不知东方朔携管而去之言其真伪。札：老神
此神老者，盖为太白金星也。《无上秘要》云：西方太白星，素明宫中真皇君，头建金精玉冠，衣白羽飞衣。札：乱声
刘昭曰，春宫秋律，百卉必凋；秋宫春律，万物必荣；夏宫冬律，雨雹必降；冬宫夏律，雷必发声。盖此为无射之管，变宫之调，土生金也。
十三.██之时，█████████████████████于███共结社。███出黄钟之管。
████年，███携███共游██山。忽闻太息：“行路难，时无英雄，使竖子成名！”
于穷途处见一书生牵马掩涕而行。方欲前，其进曰：“尔为杜康乎？”怪之，与坐谈。其自谓██，建言终古兴衰之漫变，及栖神导气之术。其论玄远无空，慨然于世，甚中意，便邀共聚███，复商略异学。倏忽███白目而视，哂46曰：“有酒湑我，无酒酤我47！”曰：“有酒有酒，何不共饮？”乃与交。
████年，█████████与███及其侄███、其友███共聚███外竹林设宴。
筵上漫谈老庄之学，论大衍之道，穷易之理，发怪谈之趣。
曲水流觞，随性而作。██抚琴，██醉舞，██咏词，██抃歌。以文为翼，遨游天地。
或乘风入仙山，或对水鉴古今。玄之又玄，网罗万象。时███于囊中倾一泥块，碎之，取一黄管，
曰：“今我有神物，与君观之，言是伶伦造，不知其可。”乃奏之。【削之】
便结社，循古名而号曰异学，以斗魁诸星相称。临行，███曰：“乐平其心，愿覩48卒欢好。不见悲别离。”
札：古名
《绝韦漫录》引《壁中书》云：始皇帝召方士入咸阳，搜天下奇书，藏幽玄之物，别立异学府，以求长生之法。
十四.永和三年49，妖僧奏神管以厌50气，非时，天暴雨为灾，死者数万人。
十五.元和七年53，永州见衔火之鸟。越明年54，异学会与岿阳鹿尘子并除之，现林钟，鹿尘子携南吕，以乐谱易林钟而去。
元和七年，永州夏多讹火55，老弱燔死，民皆畏之。晨不爨56，夜不烛，皆列坐屋上，左右视，罢不得休，瞿瞿终日57。八年夏亦然。或言有衔火之鸟，羣聚而飞，吐赤而舞。异学会闻此，厥衡遣张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、███急探之。
至焉，时七月流火，柳司马设坛宣文58以禳灾59碟毕，密告之。初惊愕，而表异学会愿助以究。
考其宗卷，多以未时60起。访其难民，一商女61言，日方仄，其始习琴，忽弦自断，大惊；未几，蒸白烟，须臾凤纹动，便惊惧而走；将出，似闻有徵声鸣。临其遗址，见地灼烧处，泛琉璃之泽，若黑晶。乃断此火非凡火，必是妖异作祟。
寻又火起，爁炎62不止。疾赴城南，果听凄厉长啸，遇曳焰赤鸟漫飞，以扑人，人多焚死，哀嚎不绝。张、翼、轸、█救之。灭数雀，未及半，残乌集聚成负火巨鹤，赤文青质而白喙，乃《山海经》所谓毕方者也。漫天流火，半城坠石，█拚死拒之以救民，张、翼、轸奋而抗吐毒。
值此危难之际，天外忽传悠悠箫声。焦心渐抚而疲愈退。一青衣老道飘至，乃岿阳鹿尘子也。一吹，毕方颤，二吹则小。毕方欲遁，解化诸雀四飞。鹿尘子咒引慧剑以封路，异学会亦并力格之。一曲终毕，毕方尽灭。随箫所指，发之，见一铜函，上有金羽为饰，其锁已损，其印已落。启之，惟见一彤管焉。
鹿尘子复奏一曲，民皆昏瞑，其伤皆愈。曰：“妖邪既灭，民无需知此大难，莫惊惧之，权言为司马以祝告祓灾也。”又曰：“余云游神州，得一玄管以为箫。今过此，箫振而光，未晓何故，烦请告之。”乃告以律召调阳事。鹿尘子曰：“善，玄箫所以疗疾除灾，安神平气，缘其性水也。甚妙，今余既得水性之管，又遇火属之管，水火既济，不知道友肯割爱乎？”乃与之。鹿尘子曰：“善。”便赠一乐谱，言其乃依箫而演，或将助于异学会寻得运律召调阳之法。遂去，不知所踪。异学会后以███████████掩其迹。
札：
自神管亡逸以来，彤管或久藏于地。不知星斗几换，天地灵气郁而成精，合为毕方。毕方者，鹑火之禽，离宫之鸟也。故每至炎夏，鹑首之时63，阳勃而发，乃生回禄之灾64。林钟徵声，为火，发乎未时，故灾多见于日仄也。及遇鹿尘子奏玄箫，盖为南吕，羽声水也，水克火，故毕方退灭。道长携去，亦相镇也。道长善求妙然之理，格三千世界之源，与之林钟，无伤也。
今神管又见其二，礼乐教化，神州咸宁，指日可待也。
十六.五代十国65之岁，或云于杀伐之地，常闻变徴之声。
十七.至道六年66，襄州民刘士家生木，有文如龙、鱼、凤、鹤之状 。异学会购之，剖，得一青管，乃姑洗。
十八.嘉靖间，异学会助平朔方之乱。三十七年67，大败白莲教主赵全，夺大吕。
嘉靖二十四年68 ， 和川奉国将军充灼坐罪夺禄，乃与襄垣中尉充□耿谋引敌入大同杀王。会应州方士罗廷玺等以白莲教派惑众，见充灼为妖言，因画策，约奉小王子69入塞，藉其兵攻雁门。事露，并得其所献小王子表，押至京杀之。转收翰林，███学士观之，见有言献风来之管，乃告异学会。异学会遂令十三天垒70密查之。
明年，大同右卫军马坤之女年十七，适嫁，忽化一男子，时人异之。天垒城三乃夜探其舍，但见厌胜之物71；又得一奁，内刻莲花，个中密语不可知。便监之。
二十八年，俺答犯宣府，时总兵周文尚反击。俘胡虏，其言军有异人，使一管，乃召妖风，风中夹刃，以杀人，无不死，故先前把总全军覆没。
明年，俺答犯大同。受大同总兵仇鸾之厚币，移寇他处，旋攻京师，抄略千里，朝纲大震。于是飞檄召诸镇兵勤王。尔时异学会已备███，欲解京师之围。然异学会久陷党争，璇玑玉衡 乃下令不可为之。大学士严嵩曰：“所此抢食贼耳，不足患。”礼部尚书徐阶斥曰：“今虏在城下杀人放火，岂可言是抢食？正须议所以御之之策！”异学会方以神乐抵萧芹堕城诡术，终观贼寇劫掠尔。
三十三年，妖士赵全役使汉民为宫室，垦水田，号曰板升，城也。后开坛设教，广布妖法，颇有灵验。俺答重之。
时朔方蛮夷夺攘，东海倭寇为患；西域隐动，更兼南地番夷弗朗基72据香山澳73，闻可数百家，多有诡乱；又遇红毛鬼74挟二巨舰而来，欲开市，而██████图夺中国之异物。上有党争云谲波诡，下有莲教、耶教为乱，内加攻讦之恶，令异学会奔波不止。
三十七年，白莲方士丘富、周原等投虏地传妖术。时天垒除细作，告总督杨顺胡虏诈言以我叛人邱富易桃松寨，顺不听。辛爱把都儿寇寨，丘富竟不可得。顺惧罪，赂巡按御史路楷隐其事；复上书告急，上大骇，命户部发银十万两遣郎中谢教往。天垒又告异学会，转告给事中吴时来，上书宸宇以刑顺。时璇玑玉衡遣三斧铁75以往。
三十九年，天垒五潜板升，伏宫阙梁上。时俺答与赵全进，忽妖风动，梁断乃走。是岁，秋，汉复与参将王孟夏等捣丰州，三斧铁亦随之。战赵全于板升外，妖人口吐白莲，遍地而发，莲破，跃黑狼，斧铁乃执异学壹玖叁-弧矢天弓散流星夷之。天垒飞三昧真火尽焚俺答萨满所役之鬼。欲吹神管，召兵风，是时斧铁一飞矢断其臂，管坠火中。赵全见事败，乃遁，啸道：“三阳大劫76，尔等尽入地狱！万物皆坏劫，我等跳出轮回，终归真空家乡！”
附：
尔后赵全亦助俺答数犯境。随严嵩垮台、张太岳上，异学会之分歧，或可暂平也。
四十五年，世宗崩，穆宗继位。时袄儿都司77女为俺答之孙把汗那吉所爱，天垒密以媚药施之，果为俺答所夺也。那吉忿恚，隆庆四年十月携兵归降。后俺答乞和，璇玑玉衡遂令███与行，阴伏赵全，废其邪术。十二月丁酉，俺答执叛贼九人来献，帝诏遣把汉那吉归。乙卯，受俘，磔方士78赵全之流于市。
十九：██████████████████████████████████████
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二十.光绪年间，蛮夷数犯。帝星移位79，天命又起。礼崩乐坏，神管失窃。时叛会者入洋教80，闻献于贼，终不知耻乎？
— 纸本 —
乙本：
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— 竹书复刻 —
丙本：
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— 铭文拓片 —
丁本：
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— ███████ —
注：
该部分本不见于记录，是从每过█年而出现的琅嬛福地处，由原异学会所辟的三号档案室中发现的。共有█个版本，并以不同材质、文字、格式书写，有删改痕迹。可以携带出来研究的有四个版本，而附记现已由█████调走。
赞:
异学祭酒84曰：凡天地生妖异，必为气机之乱。昔有怪哉者乃秦时殁氓85怨气所生，阴盛，以阳水椒酒敷则灭。又有阳亢而旱，舞雩86聚阴，方得甘霖。假外物而为逆气之行事者，虽标可镇，其本犹乱也，大祸伏之。
夫律召调阳者，以音振气，以律运机。气机调，则万物循常，常则无生异也。是故《逸诗》87云：律吕喤喤88，毋已大康。绝地天通89 ，岁聿90安邦。
既如此，奈之何？按气求声，因声疏象，乃可调两仪、节四序91、定六气92、宣八风93，安十方94。善哉，渊乎妙兮，天行健兮，天人之际，罔不荣德。福祚华身，何必寻黄实、思奇果，以求不死之术而失为君之法？
便言，凡得道者，性理存，则神管为曲，斡转阴阳，民物欣荣，无有祸发；失道而不知自省者，舛戾乖悖，黄钟毁弃，神降大乱，其必丧矣。或云遍施礼乐教化，循理依道，异学██，不复变已。
《虞书》云：“律和声”，乃歌曰：
一成乐律汇霞烟，十二灵音永彻天
九野风云随气动，八荒鬼魅遇声迁
缥缃沦没掠音影，异域穷搜夺吕编
何日神州皆礼曲，寻常岁月趁飞鸢
格异 · 治学 · 融会
注：
今存有█个律召调阳，乃清末████带到基金会，分别为[已编辑]，原齐全时为自收容项目，现已分存入Site-CN-50的奇术物品保管库中。
目前正根据文档█████和文档█████，
追索可能流失在相应地点或组织的流失之管及其他异常事物。
现在对神管进行研究与测试中，暂未归档为SCP项目，
相关工作请咨询羽天一博士。
若要了解更多音乐相关的奇术理论，
可以参考Jolt的音击术研究理论报告。
笺：
；阴吕：林钟、夷则、南吕、无射（wú yì）、应钟。
引申为对同辈或同官中年高望重者的尊称，后用为官名，意为首席，主管。如国子祭酒、军事祭酒等。
立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至
，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
这种说法主要来源于易学，广莫风对应北方坎位、
条风对应东北方艮位、明庶风对应东方震位、清明风对应东南方巽位、
景风对应南方离位、凉风对应西南方坤位、
阊阖风对应正西方兑位以及不周风对应西北方乾位。
衍：
按，此疑为删改后残余的部分，故单独存放。
释：欲知律召调阳之效，先明声乐之则。
《吕览》云：黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕，三分损益也。黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾为上，阳，林钟、夷则、南吕、无射、应钟为下，阴，此十二律也。
太史公曰：音始于宫穷于角者，五音隔八相生。始于黄钟之宫生徴【林钟】，徴生商【太簇】，商生羽【南吕】，羽生角【姑洗】，故曰穷于角也。以相生论之则穷于角；以清浊论之，则宫、商、浊，徴、羽、清，角在清浊之中也。角为木、商为金、宫为土，变徵为日、变宫为月，徵为火、羽为水，此七音征也。
札：
《淮南子》云：变宫生徵、变徵生商、变商生羽、变羽生角、变角生宫也。
律生于辰，声生于日也。
疏：
十日为天为干为阳，十二辰为地为支为阴。《月令韶章》 云：
十一仲冬之月，律中黄钟，阳律，子，为宫；
十二季冬之月，律中大吕 ，阴吕，丑，变商；
岁元孟春之月，律中太簇，阳律，寅，为商；
及二仲春之月，律中夹钟 ，阴吕，卯，变角；
及三季春之月，律中姑冼，阳律，辰，为角；
及四孟夏之月，律中中吕，阴吕，巳，██；
及五仲夏之月，律中蕤宾 ，阳律，午，变徵；
及六季夏之月，律中林钟，阴吕，未，为徴；
及七孟秋之月，律中夷则，阳律，申，变羽；
及八仲秋之月，律中南吕；阴吕，酉，为羽；
及九季秋之月，律中无射，阳律，戌，██；
及十孟冬之月，律中应钟，阴吕，亥，；变宫札：
黄钟自冬至始，及冬至而复，一律变十二，阴阳寒燠风雨之占生焉。于以检摄群音，考其高下，苟非草木之声，则无不有所合。