志号
异学零叁肆
志类
魍
经
纵使功德大过天，孽镜台前无善缘
隔世犹能追舊孽，教人何处匿昂藏
传
异学零叁肆，冥府之宝也，昔三阎罗所持之物。乃一方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。
以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。镜内出黑雾血字，罪逾重，雾逾浓，血字淋淋书其罪状。凡至镜前必显真容，虽老妖化形，仙术易容亦无用矣。
史
夏桀时，有臣乌曹1奉王命，与三阎罗斗“六博戏”2。三阎罗九战九负，尽墨。乌曹求宝，三阎罗虽悭吝不悦，奈何有约在前，锡此镜而回。
后□□年，帝俊携子金乌助汤伐夏。夏王桀持████召诸神迎战。三阎罗以俱灭，劫灭，殇灭之大威能湮天令，使诸神不得王旨，以泄输宝之忿也。
秦王政二十三年3，秦将王翦、蒙武遂破楚国，虏楚王负刍。掠寿春，尽得楚地珍宝。运此宝至咸阳，献于秦王。王因太后赵姬□□□□□之事，疑女子邪心。听闻女子有邪心者，则胆张心动。故以此镜照宫人，若有胆张心动者则杀之。
天宝十四载4十一月，娲皇教狍鸮5安绿山，帝江6史思明反。十二月，起魔殿7，至潼关。异学祭酒封常清，持孽镜照之，明魔殿为何，尸兵几多，知反军底细详矣。故与主将高仙芝坚守不战。
天宝十五载8，遣哥舒翰守潼关，坚壁清野，死守不战。五月，上急令哥舒翰出兵，屡谏无用。无奈何，大恸而出，于灵宝受伏。敌以“鬼烟”困军，昏乎渺渺，不辨敌我，又前后夹击，将士皆乱。哥舒翰见大势已去，以孽镜破鬼烟，携亲卫数百骑回关。又遭伏，是故孽镜裂为三，余二不知何处矣。
嘉祐元年9十二月，太尉文曲10权知开封府。时太平已久，皇亲跋扈，国戚横行，自持身份，死不认罪。文曲悬孽镜于开封府正堂，凡罪行无不一一条列，铁面无私，不假人情。故民间尊之为“青天”，呼此镜为“明镜”。
天启七年11六月，宁锦之战大捷。按例，太尉破军12为主将，当重擢之。然，逆阉魏贼以孽镜照之视上。黑烟如墨，血字如虹。盖太尉破军以▇▇▇▇作异学捌玖伍兼率兵数年，杀戮所致。而上目不识丁，不知原委。魏贼进妖言，云罪臣不可高官，故仅升一级。七月，督师辞官。
崇祯二年13，后金主皇太极以兵数十万入龙井关、大安口。破军阻之，明军死战。寻，京都之围解。逆阉余党以“擅杀岛帅”、“清廷议和”、“市米资敌”诸罪弹劾，上疑之。复以孽镜照之，定其有罪。 三年14八月，凌迟寸磔，族人流徙三千里，并抄没家产。
赞
二三子15曰：呜呼！此物“孽镜”焉？“明镜”焉？人有忠奸之分，而器无善恶之别。利器在手，侠者持之，则保家卫国，除暴安良；邪者持之，则为非作歹，鱼肉乡里。其是利器所愿也？盖正用则正之，邪则反矣。
包公得此物，悬于高堂，众人皆可仰而视之。故开封风气为之一变，尊为“青天”，宝为“明镜”。至明季，君臣异心，猜疑四起。以一镜之判而自毁长城，致使江山易姓，社稷易主，徒增奈何。
人非圣贤，孰能无过？凡有过错，黑雾缠身，血字模棱，不知所谓。猜疑心起，夫妻异梦，友人割席。此方为三阎罗锡宝原意哉？细思恐极矣。
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