异学壹伍贰 圣木曼兑
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志号:壹伍贰

志类:

经:圣木曼兑,无形之草,非亡者不能触。状如蕙,高三尺,茎细长,株青华而生黄实。叶宽且长,脉纹经其全株。脉中隐有文字,串联全株。茎常萎偃于地,可汲引虚空。若及限,茎复挺,另生异香。闻香者,神清目明,忆及诸生往事。其实黑理而无异纹,生人可触,食之增圣智,龙虎气自生于身。

传:开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑,一曰挺木牙交。其名莫知其然,或曰圣木、曼兑互为连文,曼兑即圣木之意。独生书册汇集之地,周人立守藏室以诱,柱下史常服其实以著其言。

史:

秦王政二十六年,始皇帝毕六国,混宇内,建号曰皇帝。乃尽收六国诗书于咸阳宫内,有挟书者皆族。
尔后祖龙崩于沙丘,大泽一举而天下响应,山东之地遂并起而反,咸阳之秦宫尽为项羽所焚,先秦累藏之书皆烬灭矣。
其后刘邦出汉中入关,萧何收理秦宫室之墟烬,偶得黄实,献与刘邦,黄实之见载于史册自此而始。其后刘邦虽危于鸿门,险于彭城,逼于荥阳,困于白登,然终定汉季四百年之基业,此黄实之功也。

赞:异史氏曰:太尉███尝言,图籍废兴,大概关系国家气运,岂小小哉!或非虚也。自是天朝遂衰,虽未至文统传承破灭之境,然文明之根基断矣。吾中华文明竟不敌泰西诸国之文明,洋人之风尚流于海内,文明根基败坏一空。彼黄实之隐没盖由文明之兴衰所定。当今西方之文化大行于世,吾国之传统文化或斥为文化糟粕,或消失于世。黄实之绝,非人祸也,惟世殊时异耳。

所谓龙虎气者,人心耳。彼文章皆先王前贤之故智,兼历代民智之菁华。若融汇于心,岂只一独夫民贼足矣?古圣人之德亦不远矣,惜乎世人皆见小而失大。
然利一人易,利万人难,况拯天下苍生欤。黄实,虚言耳,汉高所以有天下,黄实之助何加焉?起兵丰沛,与立怀王,北救齐赵,西取关中,皆常人之难为也,岂有黄实与助?且后世君王创立基业而无黄实之助者何其多也,得黄实而身死国灭者亦不少于前。妄人曰:”得黄实者得天下。“何其陋也。
圣木所以生于世,盖天所赞也。先圣有言:彼黄实之隐没,盖由文明之兴衰所定。今民智已开,黄实无用,圣木亦绝。此绝非人祸,止世殊时异耳。
——————此记录被发现于异学会所保存文本记录的结尾处,记录者未知。据行文风格分析应为晚清至民国时期所记录。

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